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聚这是想让王文龙帮塘报房找点其他事情给这些工人做。
没什么好指摘的，这年头的衙门就是这样，可用的税收徭役不可能轻易吐出去，不叫加税就已经不错。 相比之下徐学聚已经算爱惜人力了，起码徐学聚是真的用心在编书，利用塘报房的资源起码还创造了一点价值。
此时有一些地方的塘报房则更是机巧频出，比如长乐的县衙特产就是各种精美的袖珍本诗集，全是县里官办作坊印的，县官拿这玩意儿到处去送礼。
拿国家的徭役制造这种供给官场交往使用的礼品，纯纯的浪费民力。
王文龙昨天还在牢里看邸报呢，这时听到徐学聚这个要求只感觉瞌睡了就有人送枕头。
他直接说：“现在市面上许多抄报房都用蜡版印刷之法售卖邸报，获利颇丰，要不咱们布政使司衙门的塘报房也办上一份市售的报纸？”
徐学聚道：“这会不会太过市侩了？毕竟是衙门官办作坊。”
这年头官办作坊可以给官员印书，因为再是浪费也算风雅之事，但若是下场追求利益就会被指摘。所以之前的官办作坊就算想盈利也是印一些四书五经，最夸张也就是三国水浒之类，那都是百多年前的小说了，勉强也算是经典文学，说得过去，再时兴的书籍就不好印刷。要不然徐学聚根本就不用愁了。
王文龙闻言笑道：“咱们印邸报也是为了上情下达，归正民风，市面上的邸报多有捕风捉影之事，咱们的报纸便守公正、斥邪恶，每一篇内容都先由衙门审定了，也能起到沟通民情之效，甚至可言是宣扬教化，外人有何置喙之处？”
徐学聚听闻感兴趣道：“具体说说。”
这时徐学聚对于报纸这玩意儿还是没有确切概念，王文龙便描述道：
“这几日我一直在看福州城中的邸报，脑中构思出报纸之用大抵以下三种：
一乃宣扬朝廷政策，起化民之功；二则及时沟通信息，比如推广新作物、沟通买卖之事，方便商人地主生产生活；三则写些市井故事，娱乐百姓，同时直言臧否宣扬教化；四则也可刊登一些诗文，供诸生名士吟风诵月。”
政策新闻，商业新闻，市井八卦，再加上文艺部分，王文龙侃侃而谈，很快徐学聚就大概想象出了后世综合性报纸的模样，越听越是眼前发亮。
王文龙笑着说道：“若是真要印报纸，我也可提供一部消遣的小说。”
徐学聚好奇：“建阳又有佳作，这回写的是什么内容？”
《儒林外史》虽然是一本小说，但是因为写及儒门中事，而且情态极其真切，所以随着时间日久，在民间的讨论却一点也不见少。
如果说《三国》《水浒》等此时小说还在话本阶段，开头结尾都有大量提供说书人讲述的气口和大段无意义的动作、场面描写，那么《儒林外史》则已经完全是一种成熟的小说形态，这种小说和后世的小说已经没什么不同，《儒林外史》就只有一首开场诗，也没有大段大段的白描内容，出版的目的就是供文人阅读。艺术感敏锐的读书人已经不觉得谈论此书是丢面子的事情。
徐学聚也对这书颇为称道，闻言也是好奇。
王文龙笑道：“这次却不动大书了，我想写一部武侠小说。”
“武侠是何物？”
“《水浒》写的虽好，但是其中人物到底还是真实，我想写的却是高来高去的侠客，虽然人是刀剑武力之事，但是不入凡俗。”
徐学聚笑道：“倒有《剑侠传》的意思。”
王文龙点头：“正是如此。”
万历年间武侠小说的鼻祖《剑侠传》也已经出现了。
《剑侠传》的作者一说是王世贞，但不能确定，更大可能是补录大量前人的剑侠小说综合而成，虽然还没有大规模印刷，可因为它是由短篇故事组成的，所以其中几篇故事已经流传天下。
《剑侠传》加上此时流行的神怪小说、吕洞宾故事等等内容稍加演变，剑侠小说和武侠小说的世界观其实就已经出现。
王文龙之前就一直想试水武侠小说，只不过这年头的书坊购买书稿都是要买全本，没有写一章发一章的，一本武侠小说几十万字，这种类型的书籍之前从未在市面上出现过，书坊即使感兴趣，也不敢贸然投资印刷，书坊不敢购买写了就是白费力气，所以王文龙也就没有动笔。
他之前想着的是等到自己手头再宽裕些就先试着用蜡版印出简本，但现在却感觉在徐学聚的邸报上试水更加靠谱，毕竟报纸印刷一次不用写太多，如果读者反应不好直接结尾即可，可以大大减少前期投入。
(本章完)
聚这是想让王文龙帮塘报房找点其他事情给这些工人做。
没什么好指摘的，这年头的衙门就是这样，可用的税收徭役不可能轻易吐出去，不叫加税就已经不错。 相比之下徐学聚已经算爱惜人力了，起码徐学聚是真的用心在编书，利用塘报房的资源起码还创造了一点价值。
此时有一些地方的塘报房则更是机巧频出，比如长乐的县衙特产就是各种精美的袖珍本诗集，全是县里官办作坊印的，县官拿这玩意儿到处去送礼。
拿国家的徭役制造这种供给官场交往使用的礼品，纯纯的浪费民力。
王文龙昨天还在牢里看邸报呢，这时听到徐学聚这个要求只感觉瞌睡了就有人送枕头。
他直接说：“现在市面上许多抄报房都用蜡版印刷之法售卖邸报，获利颇丰，要不咱们布政使司衙门的塘报房也办上一份市售的报纸？”
徐学聚道：“这会不会太过市侩了？毕竟是衙门官办作坊。”
这年头官办作坊可以给官员印书，因为再是浪费也算风雅之事，但若是下场追求利益就会被指摘。所以之前的官办作坊就算想盈利也是印一些四书五经，最夸张也就是三国水浒之类，那都是百多年前的小说了，勉强也算是经典文学，说得过去，再时兴的书籍就不好印刷。要不然徐学聚根本就不用愁了。
王文龙闻言笑道：“咱们印邸报也是为了上情下达，归正民风，市面上的邸报多有捕风捉影之事，咱们的报纸便守公正、斥邪恶，每一篇内容都先由衙门审定了，也能起到沟通民情之效，甚至可言是宣扬教化，外人有何置喙之处？”
徐学聚听闻感兴趣道：“具体说说。”
这时徐学聚对于报纸这玩意儿还是没有确切概念，王文龙便描述道：
“这几日我一直在看福州城中的邸报，脑中构思出报纸之用大抵以下三种：
一乃宣扬朝廷政策，起化民之功；二则及时沟通信息，比如推广新作物、沟通买卖之事，方便商人地主生产生活；三则写些市井故事，娱乐百姓，同时直言臧否宣扬教化；四则也可刊登一些诗文，供诸生名士吟风诵月。”
政策新闻，商业新闻，市井八卦，再加上文艺部分，王文龙侃侃而谈，很快徐学聚就大概想象出了后世综合性报纸的模样，越听越是眼前发亮。
王文龙笑着说道：“若是真要印报纸，我也可提供一部消遣的小说。”
徐学聚好奇：“建阳又有佳作，这回写的是什么内容？”
《儒林外史》虽然是一本小说，但是因为写及儒门中事，而且情态极其真切，所以随着时间日久，在民间的讨论却一点也不见少。
如果说《三国》《水浒》等此时小说还在话本阶段，开头结尾都有大量提供说书人讲述的气口和大段无意义的动作、场面描写，那么《儒林外史》则已经完全是一种成熟的小说形态，这种小说和后世的小说已经没什么不同，《儒林外史》就只有一首开场诗，也没有大段大段的白描内容，出版的目的就是供文人阅读。艺术感敏锐的读书人已经不觉得谈论此书是丢面子的事情。
徐学聚也对这书颇为称道，闻言也是好奇。
王文龙笑道：“这次却不动大书了，我想写一部武侠小说。”
“武侠是何物？”
“《水浒》写的虽好，但是其中人物到底还是真实，我想写的却是高来高去的侠客，虽然人是刀剑武力之事，但是不入凡俗。”
徐学聚笑道：“倒有《剑侠传》的意思。”
王文龙点头：“正是如此。”
万历年间武侠小说的鼻祖《剑侠传》也已经出现了。
《剑侠传》的作者一说是王世贞，但不能确定，更大可能是补录大量前人的剑侠小说综合而成，虽然还没有大规模印刷，可因为它是由短篇故事组成的，所以其中几篇故事已经流传天下。
《剑侠传》加上此时流行的神怪小说、吕洞宾故事等等内容稍加演变，剑侠小说和武侠小说的世界观其实就已经出现。
王文龙之前就一直想试水武侠小说，只不过这年头的书坊购买书稿都是要买全本，没有写一章发一章的，一本武侠小说几十万字，这种类型的书籍之前从未在市面上出现过，书坊即使感兴趣，也不敢贸然投资印刷，书坊不敢购买写了就是白费力气，所以王文龙也就没有动笔。
他之前想着的是等到自己手头再宽裕些就先试着用蜡版印出简本，但现在却感觉在徐学聚的邸报上试水更加靠谱，毕竟报纸印刷一次不用写太多，如果读者反应不好直接结尾即可，可以大大减少前期投入。
(本章完)