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“土寇”。

    两者结合起来,掀起了导致明朝灭亡的大变乱,而将两者结合起来的媒质,正是李自成。时人评论:“(自成)既入豫,如虎出柙,遂不可制”。

    李自成看见大批饥民从河南来逃荒,断定大灾之地必定有不少亡命之徒,为了发展队伍,扭转两年来势单力薄的被动局面,李自成决定进行战略转移。

    崇祯十三年八月,李自成焚烧辎重,率轻骑从湖北房县出发,取道陕南平利、洵阳、商州于十一月进入河南淅川、内乡一带,跳出了官军的包围圈。

    李自成到河南,如同星星之火落在*桶里,爆发出极大的能量。他与当地的土寇瓦罐子、一斗谷等联合,在短短的时间内,民军从不到一千人发展到几万人,接连攻破鲁山、郏县、伊阳。

    李自成相貌凶恶,鹰眼蝎鼻、声如豺狼,他性情残忍,常把人杀死后砍脚剖心取乐。到了河南以后,看到当地阶级矛盾尖锐,为争取当地贫苦大众的支持,他利用这一矛盾,逐渐转换形象,不再大肆杀戮,而是把矛头直指统治阶级。

    十二月二十一日攻克宜阳时,民军不杀平民只杀官。

    不久之后攻克永宁,民军将万安王朱采(轻)和地主豪绅一百多人过堂“审判”后处决,接着乘胜攻克偃师、灵宝、新安、宝丰等地。

    十四年正月十九日,李自成开始攻打洛阳城,二十日晚,明将王绍禹倒戈,大开城门迎接民军,二十一日凌晨民军兵不血刃占领全城,并于迎恩寺活捉福王朱常洵。

    福王朱常洵是万历的宠儿,崇祯的亲叔,曾经是皇位的有力争夺者,李自成坐在大堂上亲自审判朱常洵。

    一顿训斥之后,李自成命左右将他打了四十大板,然后拖出去斩首示众。士兵们取福王的血,与鹿肉做成的酱一起吃,美其名曰:“福禄酒”。

    李自成攻下洛阳以后,借机大力转变形象,邀买人心,采取了一系列带有“政策”性质的措施。

    李自成把缴获金钱和物质发放给饥民,并对饥民说:“王侯贵人剥削穷人,任由人民冻死饿死,所以我为了你们把他们杀了,让远近的饥民都有饭吃。”

    李自成懂得文艺要为政治服务的道理,他命人编写了“迎闯王,不纳粮”的童谣,到处传唱。并利用“十八子主神器”(意思就是“姓李的人将来要做皇帝”)的谶语抬高民望。

    这样,李自成和明王朝的形象就彻底转变了,李自成从抢劫者变成了杀富济贫的英雄,明政府从人民的保护者变成了压在人民头上的大山,而李自成取代崇祯,建立新朝,也是冥冥中注定的事情。

    为扩充实力,李自成号召饥民加入自己的队伍,他许诺,二十岁以上的男子如果愿意从军“月食四十金”,有能力当将领的报酬加倍。

    各地饥民望风归附,李自成的部队呈几何级增长,很快发展到几十万人,实力跃居群雄之首,李自成也将自己的诨号由闯将升级为闯王。

    李自成不仅把握了有利时机,壮大自己的力量,扭转了军事上的不利局面。而且及时转变形象,把屁股坐在人民的一边,引导人们将矛头指向统治阶级,占领了思想上的制高点。

    名不正则言不顺。转变形象以后,李自成就可以打着正义的大旗,名正言顺地号召人民去推翻明朝。

    道义的力量,胜过千军万马。

    他开辟了一个新的时代,他做得很成功。(未完待续)

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