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身吧。在本王看来,文化是没有国界的,儒家经典,博大精深,不但造就了中华两千年的辉煌成就,也帮助朝鲜摆脱了野蛮与蒙昧。

    所以说,儒家经典不但是我中华的骄傲,也是包括朝鲜在内的天下各国的同共瑰宝,它是没有国界之分的。

    对待一种先进的文明,本王一向以认为,应该打开心胸,去学习它、吸收它,如此自身才能得到进步。若是反其道而行,人为的制造一些鸿沟,这是非常愚蠢的行为。

    纵观历史,西夏、蒙元都创造了自己的文字,但事实证明,这并不能帮助他们摆脱野蛮,强大如蒙元,仍无百年之国运,而且一但被赶出中原,失去了儒家文化的支撑,他们很快又变成犬羊狄夷之辈。

    反观朝鲜,难道不是因为使用了汉字,习得了儒家精义,才有‘小中华’之称吗?尔世宗大王创立朝鲜文字,看似是一种壮举,但在本王看来,这其实是一种巨大的倒退,是步蒙元这些狄夷的后尘。”

    秦牧以史为鉴,极据说服力,这套理论是李浚见所未见,闻所未闻的,感觉非常博大精深,就象一块巨石,突然扔进了他的心里,让他心潮澎湃,难以平静。同时又让他感觉自己仿佛进入了另一片全新的天地,以前许多懵懂难解的问题,似乎都找到了根源,总之,他感觉自己的境界突然间得到了一次升华,心中为之豁然开朗。

    他连忙道:“是是是,听秦王一席话,胜读十年书,李浚一定牢记在心,并立誓将来一定按秦王指引,在朝鲜推行汉字和大秦官话,加强与大秦的交流。”

    “这就对了,本王也愿意帮助朝鲜,大秦将允许你们选派学生,到大秦国子监学习,并允许参加大秦的科举考试,本王将对朝鲜一视同仁,不分彼此,若有朝鲜士子能名题金榜,也可在大秦为官,等有了治理的经验,再回朝鲜施展一身所学,造福一方,都是可以的。”

    “多谢秦王,秦王天恩浩荡,朝鲜上下将永铭五内.....”对于李浚来说,这次觐见,收获巨大,他真是喜不自胜,而且对秦牧是打心眼里服了。

    让李浚折服的不光是秦牧的文治武功,还有他的远见卓识,仁德智慧。这一切,让他发自内心的想对秦牧顶礼膜拜。同时暗暗感叹不已经:中华上国有此圣君,盛世不远矣!

    秦牧心情也非常好,着人传上膳食赐宴李浚,这让李浚更是感激涕零。

    酒过三巡,菜过五味,秦牧接着说道:“这次大秦收复辽东,朝鲜不但提供了粮草补给,还出动了两万兵马协助作战,有功于大秦,本王自是不会忘记。本王即日就遣使前往朝鲜,答谢朝鲜给予的帮助。

    大君才智不凡,且有毅魄,朝鲜若是立大君为世子,实为朝鲜百姓之福,本王非常期待来日登基大典之时,大君能以朝鲜世子的身份前来观礼。”

    李浚心中快乐无边,以至于有些昏昏乎乎的,他再次离席行三拜九叩大礼,对秦牧歌功颂德一番后说道:“臣若能以朝鲜世子身份观礼,将是臣毕生最大的荣幸。臣伏望秦王早登九五,御极天下.....”

    他激动地说了一翻话后,见秦牧高兴,便不失时机地说道:“朝鲜愿永世为大秦屏藩,服侍上国,李浚今日,有一个不情之请,希望秦王能赐婚.....”

    一听到赐婚俩个字,秦牧立即想起明朝不和亲,不赔款,不割地,不纳贡的国策,这一点秦牧肯定是要坚持的。

    他打断李浚道:“李浚,赐婚之事,休要再提,况且,你不知道如今本王膝下只有一子吗?”

    “这.....秦王,都怪外臣没有表达清楚,外臣的意思是,想选送一位公主,入侍秦王左右,以结良缘........”

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