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民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”
晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”
宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”
宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”
清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”
......
医术是这世间不可缺少的东西。
人皮路引似乎感受到了这些......
所以经常传递给我一个讯息——在未来，我可能会跟另一个神医见上一面。
扁鹊原名秦越人，今河南汤阴人，当然我说的并不是游戏中的扁鹊。
每每提及，花木兰总是说游戏里面扁鹊的各种技能，这个我是不晓得的。
传说他少年时期当过旅店店主，当时他的旅舍里有一位长住的旅客叫长桑君，二人是莫逆之交。长桑君是一位名医，临终前数月将自己的医术悉数教给秦越人，使其成为一代名医，并被人尊称为“扁鹊”。因为按照古人的说法，医生治病救人，走到哪，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。因此，那些医术高超、医德高尚的医生被称作“扁鹊”。到后来，“扁鹊”成为古代医术高超者的通用名称。秦越人学识渊博，走南闯北，救人无数，是春秋战国时代诸多扁鹊中最著名的扁鹊。
扁鹊是中国中医的鼻祖在长期治病救人的过程中，扁鹊发明了针刺、按摩、汤药等治疗疾病的方法，总结出望闻问切四种诊断疾病的方法，千百年来一直被中医沿用，扁鹊也因此被誉为中国中医的鼻祖。相传，有一次扁鹊路过虢国，听说太子已经病死半日，他仔细观察后，断定太子气息尚存。他一面切脉，一面观察太子的气色，一面询问病情，最后确定太子是休克，命弟子进行针刺治疗，只见太子的鼻翼微微翕动，不一会儿就苏醒了。扁鹊起死回生之术很快传开，一时间名满天下。
后来扁鹊来到蔡国，观察到蔡桓公身有暗疾，告诫他要及时医治。蔡桓公笑曰，“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，以邀功请赏”。后来扁鹊告诉他疾病已经发展到肌肉和脾胃里，要及时医治，蔡桓公仍然固执己见。又过了些日子，扁鹊远远望见蔡桓公，掉头跑掉。蔡桓公特地派人去问他，扁鹊解释道，大王病已深入骨髓，无可救药了。五天之后，蔡桓公果然病死。
扁鹊后来到了秦国，恰逢秦武王比武伤了腰部，吃了太医李醯的药也不见好转，于是传令扁鹊入宫治病。扁鹊简单地推拿，又开了一剂汤药，武王病状就完全消失。李醯妒火中烧，派杀手杀死了扁鹊。后来人们在扁鹊的家乡建造起“药王庙”，以纪念这位神医。
扁鹊是战国时期的医学家，其生活的时代，对应当时的周朝为东周威烈王十九年到东周赧王五年。
......
此刻提及此人，了此一篇说了这样两位人物，便是因为接下来我所施展的医术，与两人有着密切的联系。
民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”
晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”
宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”
宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”
清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”
......
医术是这世间不可缺少的东西。
人皮路引似乎感受到了这些......
所以经常传递给我一个讯息——在未来，我可能会跟另一个神医见上一面。
扁鹊原名秦越人，今河南汤阴人，当然我说的并不是游戏中的扁鹊。
每每提及，花木兰总是说游戏里面扁鹊的各种技能，这个我是不晓得的。
传说他少年时期当过旅店店主，当时他的旅舍里有一位长住的旅客叫长桑君，二人是莫逆之交。长桑君是一位名医，临终前数月将自己的医术悉数教给秦越人，使其成为一代名医，并被人尊称为“扁鹊”。因为按照古人的说法，医生治病救人，走到哪，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。因此，那些医术高超、医德高尚的医生被称作“扁鹊”。到后来，“扁鹊”成为古代医术高超者的通用名称。秦越人学识渊博，走南闯北，救人无数，是春秋战国时代诸多扁鹊中最著名的扁鹊。
扁鹊是中国中医的鼻祖在长期治病救人的过程中，扁鹊发明了针刺、按摩、汤药等治疗疾病的方法，总结出望闻问切四种诊断疾病的方法，千百年来一直被中医沿用，扁鹊也因此被誉为中国中医的鼻祖。相传，有一次扁鹊路过虢国，听说太子已经病死半日，他仔细观察后，断定太子气息尚存。他一面切脉，一面观察太子的气色，一面询问病情，最后确定太子是休克，命弟子进行针刺治疗，只见太子的鼻翼微微翕动，不一会儿就苏醒了。扁鹊起死回生之术很快传开，一时间名满天下。
后来扁鹊来到蔡国，观察到蔡桓公身有暗疾，告诫他要及时医治。蔡桓公笑曰，“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，以邀功请赏”。后来扁鹊告诉他疾病已经发展到肌肉和脾胃里，要及时医治，蔡桓公仍然固执己见。又过了些日子，扁鹊远远望见蔡桓公，掉头跑掉。蔡桓公特地派人去问他，扁鹊解释道，大王病已深入骨髓，无可救药了。五天之后，蔡桓公果然病死。
扁鹊后来到了秦国，恰逢秦武王比武伤了腰部，吃了太医李醯的药也不见好转，于是传令扁鹊入宫治病。扁鹊简单地推拿，又开了一剂汤药，武王病状就完全消失。李醯妒火中烧，派杀手杀死了扁鹊。后来人们在扁鹊的家乡建造起“药王庙”，以纪念这位神医。
扁鹊是战国时期的医学家，其生活的时代，对应当时的周朝为东周威烈王十九年到东周赧王五年。
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此刻提及此人，了此一篇说了这样两位人物，便是因为接下来我所施展的医术，与两人有着密切的联系。