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玄门正宗有完善的修行法门，如此将来婴儿才能凝练至接近血肉实体的模样，更进一步攀登仙道。
旁门修士糊里糊涂，没有正法传承，即便最终侥幸证道散仙了，往往只能孕化出毛利毛糙的婴儿，练就的婴儿太过薄脆，缺陷太多，难以摆脱对形体的依赖和联系，有的甚至连出窍都不能，被禁锢封闭在肉身里，这样几乎断绝未来更进一步的可能性。
别说什么成就地仙，天仙了，便是想以散仙境飞升也是毫无可能，只能等待身死道消，被动的重入轮回。
不想形神俱灭的，只能采取不同的措施，来解脱这种束缚了，根据各自的情况，修炼的功法和成就、禁忌，选择兵解，尸解，火解，冰解等不一而足，运气好的，还有个转世重修的机会。
如那原著中的散仙金针圣母，行将坐化前为求一个转世重来的机会，不惜设计故意死在半边老尼的飞剑之下，其一定要借半边老尼飞剑兵解的主要原因是自身炼制玄女针太毒辣，又杀伤太多人命，戾气太重，用来兵解可能会杀死自家脆弱的元神婴儿。
半边老尼用道家正宗飞剑剑法新炼的飞剑中正平和，用来兵解最好。那些旁门散仙练就的婴儿太过脆弱，禁忌太多，最怕沾染这些凶煞之气。
当然，其之所以最终能成功兵解转世，还是因为半边老尼剑下留情，看在昔日好友的面上，故意饶她一命，否则难逃形神俱灭之结局。
有些旁门散仙这一世走错了路数，修行走偏，积重难返，虽有机缘得到能成就天仙的道书，但不能改修，只能转世，靠好友接引重来。
还有的散修自身没有能修成正果的天书道诀，来世还是没可能成就，就寄希望于来世能得正宗的认可接引入门，收录门墙，得到修成正果的法门，原著中许多旁门散修大捧峨眉臭脚，递投名状，很大一部分原因就源于此。
总之解化后最重要是要保住灵识不寐，根基不失。
有的以元婴为躯壳重新凝炼法体；有的百炼元神夺舍重来；有的功行未满因劫难失去肉身，婴儿能摆脱肉身束缚出游，但仍需借体修行，又不愿转世重来，得到前辈仙人抛弃的优良法体或刚死之人的身体躯壳借尸还魂；
有的转世投胎重修，但这存在胎中之谜的风险，道行高的来世自己就能觉醒，自行准备。
不行的就需要道友接引入道了，一般都是事先找好下家了。大都是自身关系密切的长辈中人，或师兄弟，双修道侣，徒弟等；有些接引重来后辈分不变，有些则是辈分变化，师徒关系易位。
这些转世投胎重新来过的，都还算运气比较好的一批了。
而峨眉派中的那些已经成道散仙的长老们却没有这些禁忌，一朝得道，只要接下来持之以恒，坚持不懈的修行，道心坚定，不犯禁忌，最终都有机会搏一搏地仙位业，乃至于天仙位业。
两者虽然都是散仙位阶，但是不论道行法力上，还是修行潜力上，差距之大，犹如萤火与皓月之别，这就是玄门正宗的底气所在！
不过也有一些例外存在。
有些玄门骄子，嫌这一世资秉不足，根基不稳，心高气傲，为求更高成就，搏一搏那天仙大道，不惜转世积累，开挂作弊。
一般这种转世投胎的资质都能变得更好，什么九世金童玉女，十世善人之类。
特别是峨眉派中的那些三代精英弟子，如李英琼，周轻云，齐金蝉，笑和尚、齐灵云等都是这种。
唯一担心的是来世没人接引，没有仙缘遇合，转得太多反而昧了真灵，不过这种顾虑对那些峨嵋骄子来说基本不存在的，一般都会有道行法力高深的峨眉长老事先算定，前去接引的。
玄门正宗有完善的修行法门，如此将来婴儿才能凝练至接近血肉实体的模样，更进一步攀登仙道。
旁门修士糊里糊涂，没有正法传承，即便最终侥幸证道散仙了，往往只能孕化出毛利毛糙的婴儿，练就的婴儿太过薄脆，缺陷太多，难以摆脱对形体的依赖和联系，有的甚至连出窍都不能，被禁锢封闭在肉身里，这样几乎断绝未来更进一步的可能性。
别说什么成就地仙，天仙了，便是想以散仙境飞升也是毫无可能，只能等待身死道消，被动的重入轮回。
不想形神俱灭的，只能采取不同的措施，来解脱这种束缚了，根据各自的情况，修炼的功法和成就、禁忌，选择兵解，尸解，火解，冰解等不一而足，运气好的，还有个转世重修的机会。
如那原著中的散仙金针圣母，行将坐化前为求一个转世重来的机会，不惜设计故意死在半边老尼的飞剑之下，其一定要借半边老尼飞剑兵解的主要原因是自身炼制玄女针太毒辣，又杀伤太多人命，戾气太重，用来兵解可能会杀死自家脆弱的元神婴儿。
半边老尼用道家正宗飞剑剑法新炼的飞剑中正平和，用来兵解最好。那些旁门散仙练就的婴儿太过脆弱，禁忌太多，最怕沾染这些凶煞之气。
当然，其之所以最终能成功兵解转世，还是因为半边老尼剑下留情，看在昔日好友的面上，故意饶她一命，否则难逃形神俱灭之结局。
有些旁门散仙这一世走错了路数，修行走偏，积重难返，虽有机缘得到能成就天仙的道书，但不能改修，只能转世，靠好友接引重来。
还有的散修自身没有能修成正果的天书道诀，来世还是没可能成就，就寄希望于来世能得正宗的认可接引入门，收录门墙，得到修成正果的法门，原著中许多旁门散修大捧峨眉臭脚，递投名状，很大一部分原因就源于此。
总之解化后最重要是要保住灵识不寐，根基不失。
有的以元婴为躯壳重新凝炼法体；有的百炼元神夺舍重来；有的功行未满因劫难失去肉身，婴儿能摆脱肉身束缚出游，但仍需借体修行，又不愿转世重来，得到前辈仙人抛弃的优良法体或刚死之人的身体躯壳借尸还魂；
有的转世投胎重修，但这存在胎中之谜的风险，道行高的来世自己就能觉醒，自行准备。
不行的就需要道友接引入道了，一般都是事先找好下家了。大都是自身关系密切的长辈中人，或师兄弟，双修道侣，徒弟等；有些接引重来后辈分不变，有些则是辈分变化，师徒关系易位。
这些转世投胎重新来过的，都还算运气比较好的一批了。
而峨眉派中的那些已经成道散仙的长老们却没有这些禁忌，一朝得道，只要接下来持之以恒，坚持不懈的修行，道心坚定，不犯禁忌，最终都有机会搏一搏地仙位业，乃至于天仙位业。
两者虽然都是散仙位阶，但是不论道行法力上，还是修行潜力上，差距之大，犹如萤火与皓月之别，这就是玄门正宗的底气所在！
不过也有一些例外存在。
有些玄门骄子，嫌这一世资秉不足，根基不稳，心高气傲，为求更高成就，搏一搏那天仙大道，不惜转世积累，开挂作弊。
一般这种转世投胎的资质都能变得更好，什么九世金童玉女，十世善人之类。
特别是峨眉派中的那些三代精英弟子，如李英琼，周轻云，齐金蝉，笑和尚、齐灵云等都是这种。
唯一担心的是来世没人接引，没有仙缘遇合，转得太多反而昧了真灵，不过这种顾虑对那些峨嵋骄子来说基本不存在的，一般都会有道行法力高深的峨眉长老事先算定，前去接引的。