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    素者,符先天之脉,合玄元之体,在人则为心,在事则

    为机,冥而无象,微而难窥,秘密而不可测,笔之于书,天地之秘泄矣。

    谷城山人黄石公授韩人张子房受宋人张商英参

    原始章

    道原于天,贤人君子体道而行,则盛衰成败,治乱去就间,自无不当,惟道重则行,道亦重,故穷达之际,君子审焉。

    夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之

    所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

    夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治

    乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之

    位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。

    是以其道足高,而名重于后代。

    此章揭道之体,析道之用,为贤人君子者不可离道,亦不可轻试,特以处穷处达之法言之,见时不可违,机不可失,不然,以道殉人,名亦何重之有。

    正道章

    德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。

    行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。

    守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。

    此章豪俊杰三者,总于道中,炼到出人头地处,或谓杰胜豪,豪胜俊,便属支离,并非立言本旨。

    求人之志章

    绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以禳过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;殚恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

    道非志弗见,故绝嗜禁欲等语总以勉人之志,志无渗漏,即为体道之君子矣。

    本德宗道章

    夫志心笃行之术,长莫长于博谋,安莫安于忍辱;先莫先于修德,乐莫乐于好善;神莫神于至诚,明莫明于体物;吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散,病莫病于无常;短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

    此章言本必本德,宗必宗道,然非志心笃行者,不能体道合德,中间言言吃紧。

    遵义章

    义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事,唯遵义则事功不堕,否则,其弊立见矣。

    以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁。怒而无威者犯,好众辱人者... -->>

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