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一孔之见:我命由谁?
仁宗尝御便殿,有二近侍争辩。仁宗问之,甲言贵贱在命,乙言由至尊。帝默然,即以二小金合,各书数字藏于内,曰:“先到者保
奏给事,有劳推恩。”封闭甚严。先命乙携一往内东门司,约及半道,命甲携一继往。无何,内东门司保奏甲推恩,问之,乃是乙半
道伤足,甲遂先到。帝叹曰:“信有命哉!”
-----------我是信达雅的分割线---------------
(宋)仁宗有一次到某座小宫殿去,听到两名近侍争辩,他就问,你们在争什么呢?
甲说:我认为富贵在于命啊。乙说,我认为富贵在皇上您啊!
仁宗不说话,但是拿了两个小盒子,悄悄在里面写了字“谁先到的,给他升官发财哇”,于是让乙先出发,觉得他应该到了半路上了,再让甲出发。
结果,传回来的消息,说,按皇上您的意思,我们提拔了甲哩……
仁宗大惊,一问,说乙在半路上崴了脚,于是让甲先到了,仁宗长叹一声说:果然还是命啊!
-----------我是爱读书的分割线--------------
话说,这个故事其实傻的一毛,从头到脚都散发着浓浓的宿命论的臭味,之所以会把它摘录在笔记上,是因为我在看到这里时,觉得似乎想起了什么。
(金史*宣宗本纪)戊午,宰臣方对次,有司奏前奉御温敦太平卒。上大骇曰:“朕屡欲授太平一职,每以事阻,今仅授之未数日而亡,岂非天耶!”因谓宰臣曰:“海陵时有护卫二人私语,一曰富贵在天,一曰由君所赐。海陵窃闻之,诏授言由君所得以五品职,
意谓诚由己也,而其人以疾竟不及授。章宗秋猎,闻平章张万公薨,叹曰:‘朕乃将拜万公丞相,而遂不起,命也。’”
这个故事,和前面的是不是很象?
话说,志大心高的金海陵,大约不会觉得和宋仁分享同一个故事是一种光荣,而我,也实在很难相信这会是一个巧合。
这个巧合,使我记住了这个故事,更使我在不久前目瞠口呆的看着某本唐笔记说不出话来……
魏征为仆射,有二典事之。长参时,征方寝。二人窗下平章,一人曰:“我等官职,总由此老翁。”一人曰,总由天上。”
征闻之,遂作一书,遣由此老翁者,送至侍郎处。云:“与此人一员好官。”其人不知,出门心痛。凭由天人者送书。明日引注,由老人者被放,由天者得留。征怪之,问焉,具以实对,乃叹曰:“官职禄料由天者,盖不虚也。”
怎么说呢,在看到这第三个故事后,我完全相信,他们全都是编出来的……并且,魏征的故事也绝对不是开始。
因为,把三个故事放在一起看的话,就更让我感觉这里面有一种挥之不去的异国风味:那里面,有太多的佛教风情,那是炎黄子孙们第一次见识到,原来,还有一种宗教可以肆无忌惮的编造故事与历史来进行传播。
我相信,但我无法证明。
虽然我相信,在南北朝时期的种种果报怪谈故事中一定可以找到这个段子的原貌,甚至,再向上追溯的话,在南亚次大陆的神话故事中一定能够找出这个原型……但,我确实无法证明。
到目前为止,我仍然没法找到这个模式更早的故事。
……不过,我倒是想到了那个辛巴达故事,那个因恐惧而逃避,并终于还是如预言而死的少年,甚至,我还想到了杀父娶母的那位好汉,那位用一生的努力来证明未来不可改变的兄台……我没有,恐怕也无法找到这当中的联系,不过,如果那位TX能够提供出更多的资料或线索的话……嗯,咱家的确是无以为报,只能奉上LKB了……
一孔之见:我命由谁?
仁宗尝御便殿,有二近侍争辩。仁宗问之,甲言贵贱在命,乙言由至尊。帝默然,即以二小金合,各书数字藏于内,曰:“先到者保
奏给事,有劳推恩。”封闭甚严。先命乙携一往内东门司,约及半道,命甲携一继往。无何,内东门司保奏甲推恩,问之,乃是乙半
道伤足,甲遂先到。帝叹曰:“信有命哉!”
-----------我是信达雅的分割线---------------
(宋)仁宗有一次到某座小宫殿去,听到两名近侍争辩,他就问,你们在争什么呢?
甲说:我认为富贵在于命啊。乙说,我认为富贵在皇上您啊!
仁宗不说话,但是拿了两个小盒子,悄悄在里面写了字“谁先到的,给他升官发财哇”,于是让乙先出发,觉得他应该到了半路上了,再让甲出发。
结果,传回来的消息,说,按皇上您的意思,我们提拔了甲哩……
仁宗大惊,一问,说乙在半路上崴了脚,于是让甲先到了,仁宗长叹一声说:果然还是命啊!
-----------我是爱读书的分割线--------------
话说,这个故事其实傻的一毛,从头到脚都散发着浓浓的宿命论的臭味,之所以会把它摘录在笔记上,是因为我在看到这里时,觉得似乎想起了什么。
(金史*宣宗本纪)戊午,宰臣方对次,有司奏前奉御温敦太平卒。上大骇曰:“朕屡欲授太平一职,每以事阻,今仅授之未数日而亡,岂非天耶!”因谓宰臣曰:“海陵时有护卫二人私语,一曰富贵在天,一曰由君所赐。海陵窃闻之,诏授言由君所得以五品职,
意谓诚由己也,而其人以疾竟不及授。章宗秋猎,闻平章张万公薨,叹曰:‘朕乃将拜万公丞相,而遂不起,命也。’”
这个故事,和前面的是不是很象?
话说,志大心高的金海陵,大约不会觉得和宋仁分享同一个故事是一种光荣,而我,也实在很难相信这会是一个巧合。
这个巧合,使我记住了这个故事,更使我在不久前目瞠口呆的看着某本唐笔记说不出话来……
魏征为仆射,有二典事之。长参时,征方寝。二人窗下平章,一人曰:“我等官职,总由此老翁。”一人曰,总由天上。”
征闻之,遂作一书,遣由此老翁者,送至侍郎处。云:“与此人一员好官。”其人不知,出门心痛。凭由天人者送书。明日引注,由老人者被放,由天者得留。征怪之,问焉,具以实对,乃叹曰:“官职禄料由天者,盖不虚也。”
怎么说呢,在看到这第三个故事后,我完全相信,他们全都是编出来的……并且,魏征的故事也绝对不是开始。
因为,把三个故事放在一起看的话,就更让我感觉这里面有一种挥之不去的异国风味:那里面,有太多的佛教风情,那是炎黄子孙们第一次见识到,原来,还有一种宗教可以肆无忌惮的编造故事与历史来进行传播。
我相信,但我无法证明。
虽然我相信,在南北朝时期的种种果报怪谈故事中一定可以找到这个段子的原貌,甚至,再向上追溯的话,在南亚次大陆的神话故事中一定能够找出这个原型……但,我确实无法证明。
到目前为止,我仍然没法找到这个模式更早的故事。
……不过,我倒是想到了那个辛巴达故事,那个因恐惧而逃避,并终于还是如预言而死的少年,甚至,我还想到了杀父娶母的那位好汉,那位用一生的努力来证明未来不可改变的兄台……我没有,恐怕也无法找到这当中的联系,不过,如果那位TX能够提供出更多的资料或线索的话……嗯,咱家的确是无以为报,只能奉上LKB了……