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面具离开了鲁班谷。

    出谷后,他一路上还算顺利地赶到了镇上的供销社里,挑选着一些日常用品和米面油盐之类的食物。

    供销社的售货员是位大姐,这可让古三犯了难,因为日常用品和柴米油盐之类的倒还好买,可给双双买的‘骑马布’,却不知该如何开口。

    古三在柜台边上走来走去,一会看看售货员,一会看看其他的顾客,整张脸都憋成了猪肝色,但硬是没有勇气向售货大姐说出来。

    “我说这位同志啊,我都注意你半天了,我看你东西也都挑全了,这怎么还不走啊?是不是还需要点什么?”售货员大姐疑惑地看着古三。

    古三本来就很紧张,再被售货员这么一追问,立即变得脸红脖子粗,支吾道:“同、同志,我想、想问下有没有那个女人、女人用的东西啊?”

    “女人用的东西当然有了,并且还不少。你说具体点,到底是想要什么?”

    “就是那个、那个……”

    售货员大姐有点不耐烦了:“这位同志你到底要什么就赶快说啊?我们这里都还忙着呢!”

    古三见售货员大姐有点生气了,心想这样子下去也不行,确实会耽误人家工作,算了,干脆他妈的豁出去了,然后深吸一口气把眼睛一闭:“就是、就是那个女人用的‘骑马布’。”

    他本来以为这句话从一个男人的嘴巴说出来,会被人家给笑话死,但却没有料到售货员大姐听完后,反而露出了疑惑地表情,纳闷道:“你这同志要那个干嘛?这都新中国了,谁还会用那种东西。”

    “啊!不会吧?”古三微微一愣,心想这不可能啊!难道新社会的女同志都不用骑马布,不来经血了吗?

    其实古三并不知道,‘骑马布’这个词语只是中国道门和长江流域一带的叫法,而在中原民间,‘骑马布’则是指的另外一种意思。

    众所周知,现代女性的经期卫生用品,早在1928年的时候就已经初露了端倪。这毫无疑问是一次革命性产物,特别是对于妇女来讲,绝对具有划时代意义,远比乳罩、比基尼等发明的意义来得重大的多。

    但在上世纪七十年代(本书背景年代)的中国,因为还没有改革开放,所以广大普通阶层的女同胞们,特别是处于中国腹地中原地区的女性,还是在用着一种比较传统的例假带(月月带),作为一种经期卫生用品,而且还被重复使用。

    关于‘月月带’,不同的地区有不同的叫法,但比较公认的就是‘骑马布’这个词语。

    但是在中原一带,人们所说的‘骑马布’却并不是指‘月月带’,而是指在旧社会时,男女在亲热时候被用于铺垫在女人臀下,阻挡女性体液的一种棉布。(因为在旧社会,女性在兴奋时所产生的体液,被认为是一种不详且不干净的东西,又因象形意义,所以才被称为‘骑马布’。)

    售货员大姐瞪了古三一眼:“什么会不会的,看你都一把年纪了,怎么还这么歧视女同志?我们这没得卖,需要的话自己回家做去。”

    古三并不了解这一点,所以才会被售货大姐另眼相看。但看到人家已经下了逐客令,又不好意思再厚着脸皮留下去。可转念一想:不行啊,要是买不到这东西,那双双怎么办呢?

    “这位大叔,你先别急,我来帮你问一下。”就在古三左右为难、不知所措时,一声如同银铃般好听地声音,从身后传来。

    古三回过头一看,原来是一位妙龄少女。她大约十八九岁,身着一身干净的军绿色套装,胸前别着一枚毛泽东图章,一头秀发扎在脑后,显得端庄秀丽。显然,这是典型的七十年代女性装扮。此时,妙龄少女正满脸笑容地看着自己。

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