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如果用“早熟”二字来形容我自己，我认为最为贴切不过了。
一个人的成长、成熟，最为密不可分的是书籍，我是从小非常喜欢看书的，一方面源于我母亲的熏陶。
记得还枕在母亲怀中的孩提时代，每天夜晚，临睡前，母亲总是仰靠着枕头，手里捧着一本小说，她一边看，不时会脸上露出笑容，甚至有时忍不住笑出声来。
这对于一个孩子来说，会产生莫名的好奇心。会在心里琢磨，母亲看的书本里到底有什么，会让母亲笑。
由于识字不多，当然也没有办法像母亲那样拿着一本小说阅读。
等上学读书，穷我清晰记得，从二年级开始，我迷上了连环画。
可能生长于现代的孩子，未必知道连环画是什么西洋镜。连环画可不是西洋舶来品，而是出产于国内。
比如一本小说，会通过画画的方式，将其中的故事情节，画出来，图画下面配上简短的文字描述。
一套连环画下来，能够将一个故事完整地展现出来。类似于今天大家所熟知的漫画，但又有某些本质区别。
至于到底有什么本质区别，我艺术细胞着实有限，也不在我的学术研究范围，也不赘述。
也就说，二年级开始，我迷上了连环画。
看啊看，终于将家里收藏的所有连环画都看了几遍了，甚至将其中的故事情节都记得了。
到了三四年级，连环画已经完全不能满足我的阅读欲望了。
那时候，经常听母亲给我讲一些故事，或者是一些民俗故事。
由于读书到了三四年级，认识了更多的字，而看连环画又不能满足我的阅读，所以，我开始涉猎类似于小说的“大本”的书籍。
诸如《一千零一夜》这样的阿拉伯民间故事集，竟然越看越爱不释手。
记忆最为深刻的仍旧是四年级读的第一本民间爱情故事——《中国民间爱情故事》。
为牛郎织女之间那份坚贞不渝的爱情而神往，为梁祝化蝶的爱情悲歌而感伤，为那一段段荡气回肠的爱情而痴迷。
也从那时开始，我的爱情开始根植于心间，也开始有了懵懂的“好感”，会和自己“心仪”的女孩子一起玩。
那份童真的“好感”、“心仪”，至今想来，或许那是最为单纯，最为纯净的“感情”。
或者说，也根本谈不上是感情。
但，蓦然回首，我的爱情观一定是根植于《中国民间爱情故事》，甚至在这漫长的爱情道路上，我一直在追寻属于那种忠贞不渝、至死不渝的爱情。
抑或，在我心里面，爱情是神圣的，爱情是很纯粹的，爱情是很完美的。
一旦爱上，将是一辈子。
期许着这样一种高度完美的爱情，一旦在爱情的路上出现一点瑕疵，我便开始质疑这段爱情的真实。
因为这样一种完美主义，而现实并不完美。
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如果用“早熟”二字来形容我自己，我认为最为贴切不过了。
一个人的成长、成熟，最为密不可分的是书籍，我是从小非常喜欢看书的，一方面源于我母亲的熏陶。
记得还枕在母亲怀中的孩提时代，每天夜晚，临睡前，母亲总是仰靠着枕头，手里捧着一本小说，她一边看，不时会脸上露出笑容，甚至有时忍不住笑出声来。
这对于一个孩子来说，会产生莫名的好奇心。会在心里琢磨，母亲看的书本里到底有什么，会让母亲笑。
由于识字不多，当然也没有办法像母亲那样拿着一本小说阅读。
等上学读书，穷我清晰记得，从二年级开始，我迷上了连环画。
可能生长于现代的孩子，未必知道连环画是什么西洋镜。连环画可不是西洋舶来品，而是出产于国内。
比如一本小说，会通过画画的方式，将其中的故事情节，画出来，图画下面配上简短的文字描述。
一套连环画下来，能够将一个故事完整地展现出来。类似于今天大家所熟知的漫画，但又有某些本质区别。
至于到底有什么本质区别，我艺术细胞着实有限，也不在我的学术研究范围，也不赘述。
也就说，二年级开始，我迷上了连环画。
看啊看，终于将家里收藏的所有连环画都看了几遍了，甚至将其中的故事情节都记得了。
到了三四年级，连环画已经完全不能满足我的阅读欲望了。
那时候，经常听母亲给我讲一些故事，或者是一些民俗故事。
由于读书到了三四年级，认识了更多的字，而看连环画又不能满足我的阅读，所以，我开始涉猎类似于小说的“大本”的书籍。
诸如《一千零一夜》这样的阿拉伯民间故事集，竟然越看越爱不释手。
记忆最为深刻的仍旧是四年级读的第一本民间爱情故事——《中国民间爱情故事》。
为牛郎织女之间那份坚贞不渝的爱情而神往，为梁祝化蝶的爱情悲歌而感伤，为那一段段荡气回肠的爱情而痴迷。
也从那时开始，我的爱情开始根植于心间，也开始有了懵懂的“好感”，会和自己“心仪”的女孩子一起玩。
那份童真的“好感”、“心仪”，至今想来，或许那是最为单纯，最为纯净的“感情”。
或者说，也根本谈不上是感情。
但，蓦然回首，我的爱情观一定是根植于《中国民间爱情故事》，甚至在这漫长的爱情道路上，我一直在追寻属于那种忠贞不渝、至死不渝的爱情。
抑或，在我心里面，爱情是神圣的，爱情是很纯粹的，爱情是很完美的。
一旦爱上，将是一辈子。
期许着这样一种高度完美的爱情，一旦在爱情的路上出现一点瑕疵，我便开始质疑这段爱情的真实。
因为这样一种完美主义，而现实并不完美。
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