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，语气严厉：
“大胆!未经召见，你竟敢自己入殿!”
见赵政似乎动了气，艾儿的小脸立即皱做了一团，桃瓣般的眼眸泪汪汪的，憋着小嘴委屈道：
“艾儿想见父王和母亲，等不及了……”
梁儿的心底已被艾儿这般模样给柔化了，桌案之下，她伸出手来偷偷扯了扯赵政的袖角。
赵政抵不过梁儿的恳求，终是无奈一叹，缓了面色对艾儿道：
“罢了，过来吧。”
艾儿一听，立即展颜，笑哈哈的走到赵政和梁儿中间一屁股坐下，仿佛刚刚那险些哭出来的孩子不是他一般。
他身上清新的蕲艾香扑鼻而来，甚为怡神。
梁儿抬袖温柔的摸着他的头，眉间微凝，轻声嗔道：
“艾儿，你方才又忘了，不能再叫＇父王＇了，要改口叫＇父皇＇。”
艾儿仰起漂亮的小脸，扭着小身子嘟嘴撒娇道：
“可是艾儿觉得，还是叫'父王'更好听。”
赵政敛唇一笑。
“无妨，随他喜欢，叫什么都可。”
梁儿却很不赞同。
“一国之君的称呼怎可随意？你太娇惯艾儿了。”
闻言，赵政失笑更甚，一双幽亮的黑眸望向梁儿，宠溺道：
“傻梁儿，我娇惯的不是艾儿，而是你啊。”
此言一出，梁儿的心头又是难以自抑的一阵乱颤。
所谓爱屋及乌，艾儿是她的儿子，所以赵政才会对艾儿那般优待。
“咦？母亲的脸又红了。”
艾儿的声音好奇间还掺杂着些许兴奋，惹得梁儿更加羞窘，低下了头张口怨道：
“艾儿！……”
“哈哈哈哈哈……”
赵政终于禁不住大笑不止。
看来在逗弄梁儿这件事上，这小家伙与他是同一战线的。
艾儿见到父王难得大笑，他虽不明缘由，却也觉得有趣，跟着一起笑了起来。
“哈哈哈哈……”
平日里肃穆非常的昭阳殿，今日竟被淹没在阵阵温馨欢快的笑声之中，久久不停。
很快，赵政便按照邹衍的理论下召全国，推行“五德”之说。
这所谓“五德”，指的是金、木、水、火、土五行之德。
自伏羲帝之后，历代王朝都各占一德。
因得五行相互克制、相互制胜，故而才会有王朝兴替，周而复始、循环始终。
而一个朝代究竟属于哪一德，是可从其崇尚的颜色而知的。
就好比夏朝尚青，为木德；商朝尚白，为金德；周朝尚赤，为火德。
金克木，火克金，所以才有了历史上的商代夏兴，周代商兴。
而秦国上下皆以玄色为尊，是为水德。
能灭火者，水也。
故而，秦能替代周朝再次一统天下。
由此可知，大秦王朝的兴建乃是顺应天意，无可厚非。
除了引用邹衍的“五德”学说，赵政还将其理论配合秦的国情做了适当的改动。
他提出，水德为“阴”，而阴主“杀”，所以大秦之内，事事皆依法度而行、刚正严厉，不讲求仁义恩和，如此才符合水德的命数，方可国泰而民安。
此外，因得现在是水德统一伊始，故而海内各地都需依照秦历改成以十月初为一年的开端；服饰旗帜和符节皆以黑色为尊；计数以六为最大，符印和官帽的尺寸为六寸，马车两轮间的宽度为六尺，六尺为一步，一辆车上有六匹马；将黄河更名为德水，以示水德的天下正式开始了。
，语气严厉：
“大胆!未经召见，你竟敢自己入殿!”
见赵政似乎动了气，艾儿的小脸立即皱做了一团，桃瓣般的眼眸泪汪汪的，憋着小嘴委屈道：
“艾儿想见父王和母亲，等不及了……”
梁儿的心底已被艾儿这般模样给柔化了，桌案之下，她伸出手来偷偷扯了扯赵政的袖角。
赵政抵不过梁儿的恳求，终是无奈一叹，缓了面色对艾儿道：
“罢了，过来吧。”
艾儿一听，立即展颜，笑哈哈的走到赵政和梁儿中间一屁股坐下，仿佛刚刚那险些哭出来的孩子不是他一般。
他身上清新的蕲艾香扑鼻而来，甚为怡神。
梁儿抬袖温柔的摸着他的头，眉间微凝，轻声嗔道：
“艾儿，你方才又忘了，不能再叫＇父王＇了，要改口叫＇父皇＇。”
艾儿仰起漂亮的小脸，扭着小身子嘟嘴撒娇道：
“可是艾儿觉得，还是叫'父王'更好听。”
赵政敛唇一笑。
“无妨，随他喜欢，叫什么都可。”
梁儿却很不赞同。
“一国之君的称呼怎可随意？你太娇惯艾儿了。”
闻言，赵政失笑更甚，一双幽亮的黑眸望向梁儿，宠溺道：
“傻梁儿，我娇惯的不是艾儿，而是你啊。”
此言一出，梁儿的心头又是难以自抑的一阵乱颤。
所谓爱屋及乌，艾儿是她的儿子，所以赵政才会对艾儿那般优待。
“咦？母亲的脸又红了。”
艾儿的声音好奇间还掺杂着些许兴奋，惹得梁儿更加羞窘，低下了头张口怨道：
“艾儿！……”
“哈哈哈哈哈……”
赵政终于禁不住大笑不止。
看来在逗弄梁儿这件事上，这小家伙与他是同一战线的。
艾儿见到父王难得大笑，他虽不明缘由，却也觉得有趣，跟着一起笑了起来。
“哈哈哈哈……”
平日里肃穆非常的昭阳殿，今日竟被淹没在阵阵温馨欢快的笑声之中，久久不停。
很快，赵政便按照邹衍的理论下召全国，推行“五德”之说。
这所谓“五德”，指的是金、木、水、火、土五行之德。
自伏羲帝之后，历代王朝都各占一德。
因得五行相互克制、相互制胜，故而才会有王朝兴替，周而复始、循环始终。
而一个朝代究竟属于哪一德，是可从其崇尚的颜色而知的。
就好比夏朝尚青，为木德；商朝尚白，为金德；周朝尚赤，为火德。
金克木，火克金，所以才有了历史上的商代夏兴，周代商兴。
而秦国上下皆以玄色为尊，是为水德。
能灭火者，水也。
故而，秦能替代周朝再次一统天下。
由此可知，大秦王朝的兴建乃是顺应天意，无可厚非。
除了引用邹衍的“五德”学说，赵政还将其理论配合秦的国情做了适当的改动。
他提出，水德为“阴”，而阴主“杀”，所以大秦之内，事事皆依法度而行、刚正严厉，不讲求仁义恩和，如此才符合水德的命数，方可国泰而民安。
此外，因得现在是水德统一伊始，故而海内各地都需依照秦历改成以十月初为一年的开端；服饰旗帜和符节皆以黑色为尊；计数以六为最大，符印和官帽的尺寸为六寸，马车两轮间的宽度为六尺，六尺为一步，一辆车上有六匹马；将黄河更名为德水，以示水德的天下正式开始了。