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我们走在略微有些狭窄的罗马的大街上，看到形形色色的川流不息，络绎不绝的罗马人，他们脸上一副喜气洋洋，悠然自得的样子，不过感觉他们的身上有股扑面而来的带着各种各样杂七杂八的怪怪的味道，让我们不由自主的敬而远之，难不成这些中世纪的罗马人不怎么爱洗澡吗？
小飞洋洋洒洒，津津有味的说起来：“确实如此，这些东罗马人和我们大宋人比起来，就如同野蛮人了，虽然他们的硬件如同建筑物确实不错，富丽堂皇，几何运用自如，不过说起软件就比我们差远了，差十万八千里呢。要知道，在中世纪，欧洲人几乎是从不洗澡的。他们大部分人一生之中，很少洗澡，或者不洗澡呢。当然他们也有一段洗澡的短暂时候，那就是西罗马时代，这个待会儿我再娓娓道来，所以相比较之下，我们大宋人可爱干净了，身上都是香喷喷的，一尘不染。我可不是胡说八道，凭空臆想的，空口无凭的，我可是有凭有据的，十三世纪到过杭州的意大利商人马可.波罗惊奇地发现——行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余。包围市场之街道甚多，中有若干街道置有冷水浴场不少，场中有男女仆役辅助男女浴人沐浴。其人幼时不分季候即习于冷水浴，据云，此事极适卫生。浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。土人每日早起非浴后不进食。冯承钧译《马可波罗行纪》。但对于我们爱干净、懂享受的宋朝人来说，沐浴是日常生活的一部分。不独杭州多浴室，其他城市也是如此，汴京有一条街巷，以公共浴室多而闻名，被市民们称为浴堂巷。宋人也将浴堂叫做香水行。如果你行走在宋朝的城市，看到门口挂壶的所在，便是香水行了。挂壶乃是宋朝公共浴堂的标志，吴曾《能改斋漫录》卷一写到——所在浴处，必挂壶于门。这些浴堂通常一大早就开门营业了，《夷坚志补》记载——宣和初，有官人参选，将诣吏部陈状，而起时太早，道上行人尚希，省门未开，姑往茶邸少憩，邸之中则浴堂也。从这里也可以看出，汴梁的公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，费用也不高，大约每人10文钱。而且我们大宋宋的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼先生曾作过一首《如梦令》，诙谐地写道——水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。不过东坡先生的同僚王安石就比较邋遢了，经岁不洗沐，他的两个朋友很受不了，因相约：每一两月即相率洗沐定力院家。在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的，仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他窦臭。而且我们大宋的市场上也已出现了用于个人的香皂，方便又卫生，主要是由皂角、香料、药材制成，叫肥皂团。宋人杨士瀛的《仁斋直指》记录了一条肥皂方——白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏。先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息。将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。”
看来我朝的文明还是非常灿烂辉煌的，绝对处于世界的领先水平，当然，西罗马时候人民群众的思想觉悟高，非常喜欢洗澡，他们走到哪里，就会把浴场带到哪里，罗马浴场的遗迹遍布罗马世界的各个角落。因此，有人称他们为泡... -->>
我们走在略微有些狭窄的罗马的大街上，看到形形色色的川流不息，络绎不绝的罗马人，他们脸上一副喜气洋洋，悠然自得的样子，不过感觉他们的身上有股扑面而来的带着各种各样杂七杂八的怪怪的味道，让我们不由自主的敬而远之，难不成这些中世纪的罗马人不怎么爱洗澡吗？
小飞洋洋洒洒，津津有味的说起来：“确实如此，这些东罗马人和我们大宋人比起来，就如同野蛮人了，虽然他们的硬件如同建筑物确实不错，富丽堂皇，几何运用自如，不过说起软件就比我们差远了，差十万八千里呢。要知道，在中世纪，欧洲人几乎是从不洗澡的。他们大部分人一生之中，很少洗澡，或者不洗澡呢。当然他们也有一段洗澡的短暂时候，那就是西罗马时代，这个待会儿我再娓娓道来，所以相比较之下，我们大宋人可爱干净了，身上都是香喷喷的，一尘不染。我可不是胡说八道，凭空臆想的，空口无凭的，我可是有凭有据的，十三世纪到过杭州的意大利商人马可.波罗惊奇地发现——行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余。包围市场之街道甚多，中有若干街道置有冷水浴场不少，场中有男女仆役辅助男女浴人沐浴。其人幼时不分季候即习于冷水浴，据云，此事极适卫生。浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。土人每日早起非浴后不进食。冯承钧译《马可波罗行纪》。但对于我们爱干净、懂享受的宋朝人来说，沐浴是日常生活的一部分。不独杭州多浴室，其他城市也是如此，汴京有一条街巷，以公共浴室多而闻名，被市民们称为浴堂巷。宋人也将浴堂叫做香水行。如果你行走在宋朝的城市，看到门口挂壶的所在，便是香水行了。挂壶乃是宋朝公共浴堂的标志，吴曾《能改斋漫录》卷一写到——所在浴处，必挂壶于门。这些浴堂通常一大早就开门营业了，《夷坚志补》记载——宣和初，有官人参选，将诣吏部陈状，而起时太早，道上行人尚希，省门未开，姑往茶邸少憩，邸之中则浴堂也。从这里也可以看出，汴梁的公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，费用也不高，大约每人10文钱。而且我们大宋宋的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼先生曾作过一首《如梦令》，诙谐地写道——水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。不过东坡先生的同僚王安石就比较邋遢了，经岁不洗沐，他的两个朋友很受不了，因相约：每一两月即相率洗沐定力院家。在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的，仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他窦臭。而且我们大宋的市场上也已出现了用于个人的香皂，方便又卫生，主要是由皂角、香料、药材制成，叫肥皂团。宋人杨士瀛的《仁斋直指》记录了一条肥皂方——白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏。先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息。将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。”
看来我朝的文明还是非常灿烂辉煌的，绝对处于世界的领先水平，当然，西罗马时候人民群众的思想觉悟高，非常喜欢洗澡，他们走到哪里，就会把浴场带到哪里，罗马浴场的遗迹遍布罗马世界的各个角落。因此，有人称他们为泡... -->>
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