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容颜，我还有许多别的事情要做，岁月如梭，光阴似箭，时不我待呀。不过，你们不一样，你们还青春年少，并没有顿悟，还有所期待。其实，年轻的时候我还是非常憧憬爱情，向往爱情的，对爱也是有深刻认识的——“我觉得爱，之于我，不是一饭一蔬；不是肌肤之亲；是平凡生活中的英雄梦想；是一种不老不死的欲望。如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。不过当时我认为爱一个人并不是爱她美丽的容颜，躯体，更是爱她独一无二的灵魂，我希望当我已经老了的时候，我爱的那个人会含情脉脉的对我说：我认识你，我永远记得你。我遇见你，我记得你，你天生就适合我的灵魂，我爱你。那时候，你还很年轻，人人都说你很帅，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要帅，那时你是年轻小伙子，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的苍老无比的容貌。不过可惜那时候没有一个那样的人出现，我的爱情之后空空燃烧之后，熄灭了，我看见一股蓝色的火苗之后燃烧的灰白的烟尘，我经历过热情等待的日子，可惜终于还是孑然一身，皈依道教，我终于喜欢上自己的心如止水，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓熄灭，不说一句话，不评论任何事。必须在心如止水，回归本心中自我更新。那些不过是我年轻时候对于爱情的一些想法，不过现在我已经老了，一切都已经太迟，我把毕生都献给了武当山，献给了道教。我的生活，我的爱情像一只果子，我漫不经心地咬了几口，但没有品尝味道，也没有注意自己在吃。活到这个年纪，长成这个模样，不是我的责任。这个模样得到认可，它就是我的模样。我欣然接受，也别无选择。但是除了爱至高无上的道教外，其实在不为人知的我心灵最深处还是保留了一个小小的地方，让我独自待在那儿，让我可以在那里爱，不知道爱什么，既不知道爱谁，也不知道怎么爱，爱多久。但要自己心中保留一个等待的地方，别人永远都不会知道，等待爱，也许不知道爱谁，但等的是它，爱。”所以我还要继续闭关一次，永远的把这个地方关闭，曾经缺失所以孜孜以求，永远的告别这个小小的执念，我就修行圆满了。“
我对小飞窃窃私语的说：“天啦，这位张掌门太牛了，他居然把杜拉斯的《情人》里面的好多的脍炙人口的经典语录一直不落的说了出来。“小飞不要以为的说：”我们不是在利州出版社出版过这本书，也许机缘凑巧，他看到了这本书，有感而发呢，看来道家高人也并非无情无义，绝情灭爱之人，他们的内心还是很柔软的，心中有大爱，度人度己。“
张掌门又继续滔滔不绝的说起来：“因为人自有生以后，秉受后天气质之性，贤愚善恶、清浊强弱，彼此不同。人凭着先天的一点灵光投胎入世，一旦有形出胎之后就从先天转换为后天，因为先天灵光不同的原因，作为后天成形的我们秉受各异，从出生开始就决定了或是贤明的、或是愚昧的、或是善良的、或是邪恶的、或是清爽聪慧的、或是沉浊粗鲁的、或是脾气强盛的、或是天性暗弱。惟天纵之圣人，本性圆明，纯白无疵。
法有三乘，教有三藏，人有三等，上中下三士，对于上士，也就是“天纵之圣人”，其次中下之人，各有偏病在身，实为性命之大害。虽为大害，果能自知，亦能变化气质，反愚为贤，反恶为善，反浊为清，反弱为强。不过大病就是大药啊，大家都不是完人，如果能后知后觉，克服这些弊病，自然就可以后天返还先天，成就金刚不坏之身。变换后天习气，返归先天，剥尽群阴，成就纯阳，气的返本还源会促成质的脱胎换骨，也就是说“气”和“质”是彼此联系相互渗透。
是在不任其性，亲近有道之士，虚心求教，借人之高明，以破我之迷网；借人之磨砺，以去我之瑕疵。他山之石，可以攻玉。渐习渐高，渐学渐好，虽愚必明，虽柔必强，何愁道之不明，修之不成？
修道要低调，放低了自己才会虚心求教有道之士，才可以取长补短，以彼之长攻己之短，这样才会有进步，修道才会有保障。所谓修道其实是有很多关口的，如果过不了，往往会造成一叶障目不见泰山，所以你们有空也可以找时间多多闭关修炼。“
容颜，我还有许多别的事情要做，岁月如梭，光阴似箭，时不我待呀。不过，你们不一样，你们还青春年少，并没有顿悟，还有所期待。其实，年轻的时候我还是非常憧憬爱情，向往爱情的，对爱也是有深刻认识的——“我觉得爱，之于我，不是一饭一蔬；不是肌肤之亲；是平凡生活中的英雄梦想；是一种不老不死的欲望。如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。不过当时我认为爱一个人并不是爱她美丽的容颜，躯体，更是爱她独一无二的灵魂，我希望当我已经老了的时候，我爱的那个人会含情脉脉的对我说：我认识你，我永远记得你。我遇见你，我记得你，你天生就适合我的灵魂，我爱你。那时候，你还很年轻，人人都说你很帅，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要帅，那时你是年轻小伙子，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的苍老无比的容貌。不过可惜那时候没有一个那样的人出现，我的爱情之后空空燃烧之后，熄灭了，我看见一股蓝色的火苗之后燃烧的灰白的烟尘，我经历过热情等待的日子，可惜终于还是孑然一身，皈依道教，我终于喜欢上自己的心如止水，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓熄灭，不说一句话，不评论任何事。必须在心如止水，回归本心中自我更新。那些不过是我年轻时候对于爱情的一些想法，不过现在我已经老了，一切都已经太迟，我把毕生都献给了武当山，献给了道教。我的生活，我的爱情像一只果子，我漫不经心地咬了几口，但没有品尝味道，也没有注意自己在吃。活到这个年纪，长成这个模样，不是我的责任。这个模样得到认可，它就是我的模样。我欣然接受，也别无选择。但是除了爱至高无上的道教外，其实在不为人知的我心灵最深处还是保留了一个小小的地方，让我独自待在那儿，让我可以在那里爱，不知道爱什么，既不知道爱谁，也不知道怎么爱，爱多久。但要自己心中保留一个等待的地方，别人永远都不会知道，等待爱，也许不知道爱谁，但等的是它，爱。”所以我还要继续闭关一次，永远的把这个地方关闭，曾经缺失所以孜孜以求，永远的告别这个小小的执念，我就修行圆满了。“
我对小飞窃窃私语的说：“天啦，这位张掌门太牛了，他居然把杜拉斯的《情人》里面的好多的脍炙人口的经典语录一直不落的说了出来。“小飞不要以为的说：”我们不是在利州出版社出版过这本书，也许机缘凑巧，他看到了这本书，有感而发呢，看来道家高人也并非无情无义，绝情灭爱之人，他们的内心还是很柔软的，心中有大爱，度人度己。“
张掌门又继续滔滔不绝的说起来：“因为人自有生以后，秉受后天气质之性，贤愚善恶、清浊强弱，彼此不同。人凭着先天的一点灵光投胎入世，一旦有形出胎之后就从先天转换为后天，因为先天灵光不同的原因，作为后天成形的我们秉受各异，从出生开始就决定了或是贤明的、或是愚昧的、或是善良的、或是邪恶的、或是清爽聪慧的、或是沉浊粗鲁的、或是脾气强盛的、或是天性暗弱。惟天纵之圣人，本性圆明，纯白无疵。
法有三乘，教有三藏，人有三等，上中下三士，对于上士，也就是“天纵之圣人”，其次中下之人，各有偏病在身，实为性命之大害。虽为大害，果能自知，亦能变化气质，反愚为贤，反恶为善，反浊为清，反弱为强。不过大病就是大药啊，大家都不是完人，如果能后知后觉，克服这些弊病，自然就可以后天返还先天，成就金刚不坏之身。变换后天习气，返归先天，剥尽群阴，成就纯阳，气的返本还源会促成质的脱胎换骨，也就是说“气”和“质”是彼此联系相互渗透。
是在不任其性，亲近有道之士，虚心求教，借人之高明，以破我之迷网；借人之磨砺，以去我之瑕疵。他山之石，可以攻玉。渐习渐高，渐学渐好，虽愚必明，虽柔必强，何愁道之不明，修之不成？
修道要低调，放低了自己才会虚心求教有道之士，才可以取长补短，以彼之长攻己之短，这样才会有进步，修道才会有保障。所谓修道其实是有很多关口的，如果过不了，往往会造成一叶障目不见泰山，所以你们有空也可以找时间多多闭关修炼。“