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于是陆无量和胖子二人开着拖拉机，一路开到后山山涧的溪流下，陆无量就开始招呼胖子找像篮球这般大的圆石。
小溪中的石头经过水流的冲刷全部都是圆石，而且异常坚硬，但像篮球这般大的圆石确实不好找，陆无量和胖子两人找遍了整个溪流才找齐了九个圆石。
找齐后，陆无量和胖子开着拖拉机直奔道观所在山的山脚，两人合力将圆石一块块的搬到道观。
众人按照陆无量的意思，将墙砌了一侧，陆无量与胖子将圆石以九大星宿的排列摆到道观的地基之中，然后才将土石盖上。
这便是九星，当然陆无量不可能布出完整的九星五气阵，如果是完整的九星五气阵可以覆盖方圆五十里，传说茅山之上便有完整的阵法，乃是三茅真君亲自布下，供后辈修炼之用。
完整的阵法用的是上等聚灵玉作为九星，上可沟通星宿之力，下可汇聚地脉之灵。而玉能蕴人人能养玉，久而久之这阵法就越发厉害。
而陆无量这个简易阵法虽达不到那种威力，但效果还是有的，而这圆石被溪水冲刷，长期以来接受水之灵气，可勉强汇聚地脉之灵。
陆无量和胖子填完地基坑以后，陆无量又扯着胖子开着拖拉机跑到他家，陆无量将家中那五个小方鼎搬上拖拉机，拉到了道观。
这里要说一下，陆无量的后院并非修的方方正正，而是一个圆形，准确说应该是太极图案。
这里就要讲一下五行的特性，那么五行有什么特性？
金主义。金日“从革”，从者，顺从也，革者，变革也。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
木主仁。木日“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上的柔和、仁慈之性。
水主智。水日“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。
火主礼。火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
土主信。土日“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
五行之中相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此乃万物之轮回。
那这五行方鼎该如何摆放？众所周知现代方位是上北下南左西右东，而古代的方位却恰恰相反。
古代方位是上南下北左东右西，而火是向上者故居南方，水是向下者故居北方，金为阴之燥气故居西方，木为阳之湿气故居东方，而土为阴阳之气均盛故居正中，也就是太极正中。
按此方位，陆无量将方鼎一一埋好，而土鼎却没有埋在土里，而是放在道观后院正中，由此做焚香烧纸之用，自此阵法大成！
于是陆无量和胖子二人开着拖拉机，一路开到后山山涧的溪流下，陆无量就开始招呼胖子找像篮球这般大的圆石。
小溪中的石头经过水流的冲刷全部都是圆石，而且异常坚硬，但像篮球这般大的圆石确实不好找，陆无量和胖子两人找遍了整个溪流才找齐了九个圆石。
找齐后，陆无量和胖子开着拖拉机直奔道观所在山的山脚，两人合力将圆石一块块的搬到道观。
众人按照陆无量的意思，将墙砌了一侧，陆无量与胖子将圆石以九大星宿的排列摆到道观的地基之中，然后才将土石盖上。
这便是九星，当然陆无量不可能布出完整的九星五气阵，如果是完整的九星五气阵可以覆盖方圆五十里，传说茅山之上便有完整的阵法，乃是三茅真君亲自布下，供后辈修炼之用。
完整的阵法用的是上等聚灵玉作为九星，上可沟通星宿之力，下可汇聚地脉之灵。而玉能蕴人人能养玉，久而久之这阵法就越发厉害。
而陆无量这个简易阵法虽达不到那种威力，但效果还是有的，而这圆石被溪水冲刷，长期以来接受水之灵气，可勉强汇聚地脉之灵。
陆无量和胖子填完地基坑以后，陆无量又扯着胖子开着拖拉机跑到他家，陆无量将家中那五个小方鼎搬上拖拉机，拉到了道观。
这里要说一下，陆无量的后院并非修的方方正正，而是一个圆形，准确说应该是太极图案。
这里就要讲一下五行的特性，那么五行有什么特性？
金主义。金日“从革”，从者，顺从也，革者，变革也。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
木主仁。木日“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上的柔和、仁慈之性。
水主智。水日“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。
火主礼。火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
土主信。土日“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
五行之中相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此乃万物之轮回。
那这五行方鼎该如何摆放？众所周知现代方位是上北下南左西右东，而古代的方位却恰恰相反。
古代方位是上南下北左东右西，而火是向上者故居南方，水是向下者故居北方，金为阴之燥气故居西方，木为阳之湿气故居东方，而土为阴阳之气均盛故居正中，也就是太极正中。
按此方位，陆无量将方鼎一一埋好，而土鼎却没有埋在土里，而是放在道观后院正中，由此做焚香烧纸之用，自此阵法大成！