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折可求怒气冲冲来到大堂:“击鼓,聚将。”
折家的家教名不虚传,三通鼓罢,包括身为文官的折彦质,折家子弟都都到了。
折可求高高上座,不怒自威:“老十,十五,十九,你们修补铠甲,是要去做什么呀?”
折彦卿折彦威折彦文三人对视一眼,折彦卿带头出列:“幺叔……”
“嗯?”折可求眉头一皱,“军议之中,岂没有阶级之分?”
“节帅,孩儿们……末将几人要去援助永兴军。”
“末将?不过几个小使臣,称什么将,你们真当自己翅膀硬了,要去做关云长,赵子龙?我既是家主,也是节度。谁给你们的胆量,私自出营?”
说完,折可求斜眼看向坐在侧面的折彦质,这个位高权重的折家二代最可疑。折彦质惊慌的摆着手:“不是我。”
折彦威迈上一步,拜倒:“都是小的们自己的主意,小子们思量不对,请节帅责罚。”
折彦文也跟着折彦威拜倒。
折可求的目光在折家子弟的脸上一一扫视过去,冷冷的道:“战守进退,自有本帅做主,岂有小儿辈胡闹,每人杖责三十。”
折彦质站起来,想给几个堂弟求情,被折可求一瞪,又坐了回去。
折彦卿三人被打完,折可求亲自验过伤,确认他们三天不能上马,这才喝道:“这件事就这么过去了,日后谁要敢瞒着本帅私自出营,定斩不饶。”
解散之后,折可求回到自己的卧室,见到卧室中跪着一人:“哎呀,三娘,你怎的在这里?”
折月茹啜泣道:“特向爹爹辞行。”
“嗯,你们小夫妻来搬救兵,没搬着也不用急着回去,在家好好住几天,享享福。在延州光顾着伺候公婆了吧。延州那里,也不缺彦康一条枪。”
“爹爹,呼家是大宋的臣子,呼家子弟都要为国死战。尽然请不到援兵,彦康就要回去助战。夫唱妇随,女儿也自当回去。女儿向向爹爹辞行。”
“胡闹,彦康呢,他不来辞行吗?”
“女儿今晚先和爹爹说一声。明早我夫妇一同辞行。”
折可求怒道:“好好好,都走,都走,都赶着去死。”
“爹爹这是怎生说来?”
“大宋天子失德,短短几年时间,就丢了半壁江山,连石敬瑭也不如。我折家为大宋守云中门户百余年,对大宋已经仁至义尽,眼看大宋要亡了,我家难道不该自保吗?”
折可求越说越气:“你们一个个,都把自己当做大宋的家犬,要与他陪葬。”
“爹爹,我们是宋人呀。”
“我们不是宋人,我们是党项人。身为党项人,我们没有站在西夏一边,已经足够对得起大宋了。”折可求说完这话,突然愣住了。
中原的民族观本来是非常清晰的,孟子曰:“臣闻用夏变夷,未闻变于夷者也”,即我华夏是文明正统,用华夏文明把夷狄都“变过来”。韩愈说“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。” 《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准,凡是言行符合“礼”的,夷狄亦可视为中国,反之,则中国亦可视为夷狄。所谓礼,即以“周礼”为核心的道德规范。
这两句话的核心,就是以夏变夷,以华夏的典章制度同化周边夷狄。比如后唐,本来是沙陀人,但已经被唐朝同化,穿汉服,说汉化,以中原之主抗击塞北夷狄的进攻,被后世历朝历代都认为正统的汉族政权。
更不用说杂血鲜卑的隋唐,被视作正统汉族政权的第二个高峰。宋朝立国以后,也是这样做华夷之辨。因此同样是党项人,西夏就是夷狄藩属,折家就是宋臣。
折可求的本意,是想推卸掉救援永兴军的责任,手握私军,待价而沽,但被女儿缠得烦了,说出“我家是党项人”之后,突然脑洞大开,自己是党项人啊。
在这风云际会的改朝换代之计,自己为什么不能争取一个更高的位置呢?西夏之祖李继迁也不过是一个节度使而已。
“三娘,你先出去,和彦康说,明天先不要走,为父不是不去救永兴,只是要慎重,要万无一失,折家列祖列宗一百来年的心血不能赔进去了。”
在劝走了女儿之后,折可求开始脑袋发痛。他本是武人,最擅长马上厮杀,却不善于错综复杂的势力倾轧。
“你是说,我们折家是党项人,就不会忠于大宋?”折月岚质问呼延庚,她有些气急:“呼延氏还是匈奴人呢。”
两人并马... -->>
折可求怒气冲冲来到大堂:“击鼓,聚将。”
折家的家教名不虚传,三通鼓罢,包括身为文官的折彦质,折家子弟都都到了。
折可求高高上座,不怒自威:“老十,十五,十九,你们修补铠甲,是要去做什么呀?”
折彦卿折彦威折彦文三人对视一眼,折彦卿带头出列:“幺叔……”
“嗯?”折可求眉头一皱,“军议之中,岂没有阶级之分?”
“节帅,孩儿们……末将几人要去援助永兴军。”
“末将?不过几个小使臣,称什么将,你们真当自己翅膀硬了,要去做关云长,赵子龙?我既是家主,也是节度。谁给你们的胆量,私自出营?”
说完,折可求斜眼看向坐在侧面的折彦质,这个位高权重的折家二代最可疑。折彦质惊慌的摆着手:“不是我。”
折彦威迈上一步,拜倒:“都是小的们自己的主意,小子们思量不对,请节帅责罚。”
折彦文也跟着折彦威拜倒。
折可求的目光在折家子弟的脸上一一扫视过去,冷冷的道:“战守进退,自有本帅做主,岂有小儿辈胡闹,每人杖责三十。”
折彦质站起来,想给几个堂弟求情,被折可求一瞪,又坐了回去。
折彦卿三人被打完,折可求亲自验过伤,确认他们三天不能上马,这才喝道:“这件事就这么过去了,日后谁要敢瞒着本帅私自出营,定斩不饶。”
解散之后,折可求回到自己的卧室,见到卧室中跪着一人:“哎呀,三娘,你怎的在这里?”
折月茹啜泣道:“特向爹爹辞行。”
“嗯,你们小夫妻来搬救兵,没搬着也不用急着回去,在家好好住几天,享享福。在延州光顾着伺候公婆了吧。延州那里,也不缺彦康一条枪。”
“爹爹,呼家是大宋的臣子,呼家子弟都要为国死战。尽然请不到援兵,彦康就要回去助战。夫唱妇随,女儿也自当回去。女儿向向爹爹辞行。”
“胡闹,彦康呢,他不来辞行吗?”
“女儿今晚先和爹爹说一声。明早我夫妇一同辞行。”
折可求怒道:“好好好,都走,都走,都赶着去死。”
“爹爹这是怎生说来?”
“大宋天子失德,短短几年时间,就丢了半壁江山,连石敬瑭也不如。我折家为大宋守云中门户百余年,对大宋已经仁至义尽,眼看大宋要亡了,我家难道不该自保吗?”
折可求越说越气:“你们一个个,都把自己当做大宋的家犬,要与他陪葬。”
“爹爹,我们是宋人呀。”
“我们不是宋人,我们是党项人。身为党项人,我们没有站在西夏一边,已经足够对得起大宋了。”折可求说完这话,突然愣住了。
中原的民族观本来是非常清晰的,孟子曰:“臣闻用夏变夷,未闻变于夷者也”,即我华夏是文明正统,用华夏文明把夷狄都“变过来”。韩愈说“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。” 《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准,凡是言行符合“礼”的,夷狄亦可视为中国,反之,则中国亦可视为夷狄。所谓礼,即以“周礼”为核心的道德规范。
这两句话的核心,就是以夏变夷,以华夏的典章制度同化周边夷狄。比如后唐,本来是沙陀人,但已经被唐朝同化,穿汉服,说汉化,以中原之主抗击塞北夷狄的进攻,被后世历朝历代都认为正统的汉族政权。
更不用说杂血鲜卑的隋唐,被视作正统汉族政权的第二个高峰。宋朝立国以后,也是这样做华夷之辨。因此同样是党项人,西夏就是夷狄藩属,折家就是宋臣。
折可求的本意,是想推卸掉救援永兴军的责任,手握私军,待价而沽,但被女儿缠得烦了,说出“我家是党项人”之后,突然脑洞大开,自己是党项人啊。
在这风云际会的改朝换代之计,自己为什么不能争取一个更高的位置呢?西夏之祖李继迁也不过是一个节度使而已。
“三娘,你先出去,和彦康说,明天先不要走,为父不是不去救永兴,只是要慎重,要万无一失,折家列祖列宗一百来年的心血不能赔进去了。”
在劝走了女儿之后,折可求开始脑袋发痛。他本是武人,最擅长马上厮杀,却不善于错综复杂的势力倾轧。
“你是说,我们折家是党项人,就不会忠于大宋?”折月岚质问呼延庚,她有些气急:“呼延氏还是匈奴人呢。”
两人并马... -->>
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