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得名。
达海接着说“在草原的南面，突厥语称凡是耶律氏辽国的地面都叫唐古斯。”
孙一这回吃了一惊，辽国当年的地盘从东北一直覆盖到新疆境内。孙一不由问道：“这么说唐古斯岂不是很大？”
达海回答道：“的确如此。全真教长春真人丘处机应成吉思汗之约去西域见面，将沿途的风景人情写成《长春真人西游记》，记载在阿里马城当地人以瓶取水然后顶在头上，见了中原的取水物件，高兴地称赞桃花石的东西就是精巧。书中注：桃花石，谓汉人也。孙参谋，你精通拼音，当知道草原上很多地方是哥科呵不分，唐古斯也可以念做唐哈斯，长春真人的这个桃花石翻译可比你的通古斯雅多了。”
耿秀才按耐不住，“桃花石最多是东胡，怎么能是汉人！”
达海道：“桃花石的确就是东胡。特德不分，唐转作东，哥呵不分，古转作胡，唐古就是东胡，东胡就是唐古。”
“至于桃花石便是汉人，耿参谋不要忘了，辽金夏与宋朝南北国对峙之时，北国之人曰汉人，南国之人曰南蛮。这个叫法一直到蒙元都是如此。”
耿秀才立时就要发作，“东胡焉敢盗用我大汉名义！”
孙一忙拦住他：“北国的人自认为汉人这正说明他们心里向往，别激动，别激动，事情都过去几百年了。做学问要实事求是，实事求是。”
耿秀才长长地憋一口气，压抑住胸中怒火。
达海不由自主再打量孙一一眼，接着说道：“其实桃花石、汉人都是别人的称呼。当时辽国自称契丹，又自称大辽。辽本是契丹话，本意是'铁'，契丹源自辽水。对音为'辽国'，意译则是'铁国'。贵国也号称'铁国'，不只源于何处？”
孙一刚想答复源自'team'，发音为铁木，被你们讹传成'铁国'。但是转念一想后世突厥语族和斯拉夫语族的多数语言把中国仍称为“契丹”。在欧洲由于《马可波罗游记》称元朝为契丹，一度许多欧洲语言中也称中国为契丹。在英语中，由“Khitan”演变而来的“Cathay”是中国的雅称，汉语中有时被译为“国泰”，比如国泰航空。所以“铁国”这个名字也不错。
所以孙一胡乱答道：“我们善于冶铁，所以叫铁国，碰巧和契丹辽国重名了。”
达海点点头，居然认可了孙一的胡扯，接着说道：
“草原再往南，就是我们现在脚下的这块土地，那时属于一个叫西夏的国家。西夏是汉语的叫法，如果换做突厥语或者蒙语，便应该叫做唐古特，唐古特其实就是唐古斯。”
“不知二位可知道蒙语土默特一词的来历？蒙语土默特源自土门，一万叫做一个土门，十二个土门就叫做十二土默特。蒙语在词尾加'乌特'就是表示多个的意思。突厥话的唐古斯在这里同蒙古语感染，便成了唐古特。”
孙一问：“西夏在突厥语族东边不假，可是中间还隔着许多说其它语言的部族，为什么突厥语族要称西夏为东边呢？”
达海赞道：“问得好！其实不光是西夏，在西夏灭亡之后，突厥语和蒙语改叫青海和吐蕃为唐古特，那里还有一座高山，叫做唐古-乌拉山，连在一起就是唐古拉山。正是因为这些国家都是东胡的国家。”
——————
参考资料（不感兴趣的朋友可以跳过）
桃花石
《长春真人西遊记》是中国道教全真派道士李志常撰写的一本开篇游记，主要记述了其师丘处机和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些丘处机的生平，是研究13世纪中亚历史、蒙古历史和中国道教历史的重要典籍。
此书分上下两卷，书前有孙锡所作序，卷后附录成吉思汗的圣旨等相关文字资料。
上卷开篇记载丘处机拒绝金和南宋的邀请，並對弟子們說，儅有留不住時去也。後來铁木真派劉仲祿來請丘处机，他才率弟子十九人于1220年自山东出发，经今北京、宣化、达赉诺尔、呼伦贝尔、乌兰巴托、杭爱山、科布多、阿尔泰山、准噶尔盆地、轮台、天山、撒马尔罕、铁门关等地，于1222年抵达今阿富汗境内的兴都库什山脉觐见成吉思汗。
下卷记述丘处机三次向成吉思汗讲道，并随从其返回蒙古，其间，丘处机多次劝谏成吉思汗戒杀，1223年，丘处机辞归故乡，1224年抵达燕京，主持天长观（今白云观）。
《长春真人西游记》中记载，阿里马城“土人唯以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：桃花石诸事皆巧。桃花石，谓汉人也。”
阿力麻里（Almalik，又译阿尔马立克），中亚古城，元朝时称为阿力麻里、阿里马城、阿里麻等，明朝时中文史籍称为阿力马力，曾经是察合台汗国的都城。部分学者认为可能在伊犁地区。1219年成吉思汗西征，过天山后到阿里马城，他说城里种满野苹果，树荫蓊翳，当地人操突厥语，称野苹果为“阿里马”。阿里马城即野苹果城之意。
得名。
达海接着说“在草原的南面，突厥语称凡是耶律氏辽国的地面都叫唐古斯。”
孙一这回吃了一惊，辽国当年的地盘从东北一直覆盖到新疆境内。孙一不由问道：“这么说唐古斯岂不是很大？”
达海回答道：“的确如此。全真教长春真人丘处机应成吉思汗之约去西域见面，将沿途的风景人情写成《长春真人西游记》，记载在阿里马城当地人以瓶取水然后顶在头上，见了中原的取水物件，高兴地称赞桃花石的东西就是精巧。书中注：桃花石，谓汉人也。孙参谋，你精通拼音，当知道草原上很多地方是哥科呵不分，唐古斯也可以念做唐哈斯，长春真人的这个桃花石翻译可比你的通古斯雅多了。”
耿秀才按耐不住，“桃花石最多是东胡，怎么能是汉人！”
达海道：“桃花石的确就是东胡。特德不分，唐转作东，哥呵不分，古转作胡，唐古就是东胡，东胡就是唐古。”
“至于桃花石便是汉人，耿参谋不要忘了，辽金夏与宋朝南北国对峙之时，北国之人曰汉人，南国之人曰南蛮。这个叫法一直到蒙元都是如此。”
耿秀才立时就要发作，“东胡焉敢盗用我大汉名义！”
孙一忙拦住他：“北国的人自认为汉人这正说明他们心里向往，别激动，别激动，事情都过去几百年了。做学问要实事求是，实事求是。”
耿秀才长长地憋一口气，压抑住胸中怒火。
达海不由自主再打量孙一一眼，接着说道：“其实桃花石、汉人都是别人的称呼。当时辽国自称契丹，又自称大辽。辽本是契丹话，本意是'铁'，契丹源自辽水。对音为'辽国'，意译则是'铁国'。贵国也号称'铁国'，不只源于何处？”
孙一刚想答复源自'team'，发音为铁木，被你们讹传成'铁国'。但是转念一想后世突厥语族和斯拉夫语族的多数语言把中国仍称为“契丹”。在欧洲由于《马可波罗游记》称元朝为契丹，一度许多欧洲语言中也称中国为契丹。在英语中，由“Khitan”演变而来的“Cathay”是中国的雅称，汉语中有时被译为“国泰”，比如国泰航空。所以“铁国”这个名字也不错。
所以孙一胡乱答道：“我们善于冶铁，所以叫铁国，碰巧和契丹辽国重名了。”
达海点点头，居然认可了孙一的胡扯，接着说道：
“草原再往南，就是我们现在脚下的这块土地，那时属于一个叫西夏的国家。西夏是汉语的叫法，如果换做突厥语或者蒙语，便应该叫做唐古特，唐古特其实就是唐古斯。”
“不知二位可知道蒙语土默特一词的来历？蒙语土默特源自土门，一万叫做一个土门，十二个土门就叫做十二土默特。蒙语在词尾加'乌特'就是表示多个的意思。突厥话的唐古斯在这里同蒙古语感染，便成了唐古特。”
孙一问：“西夏在突厥语族东边不假，可是中间还隔着许多说其它语言的部族，为什么突厥语族要称西夏为东边呢？”
达海赞道：“问得好！其实不光是西夏，在西夏灭亡之后，突厥语和蒙语改叫青海和吐蕃为唐古特，那里还有一座高山，叫做唐古-乌拉山，连在一起就是唐古拉山。正是因为这些国家都是东胡的国家。”
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参考资料（不感兴趣的朋友可以跳过）
桃花石
《长春真人西遊记》是中国道教全真派道士李志常撰写的一本开篇游记，主要记述了其师丘处机和弟子应成吉思汗之邀远赴中亚途中的见闻，也顺道记述了一些丘处机的生平，是研究13世纪中亚历史、蒙古历史和中国道教历史的重要典籍。
此书分上下两卷，书前有孙锡所作序，卷后附录成吉思汗的圣旨等相关文字资料。
上卷开篇记载丘处机拒绝金和南宋的邀请，並對弟子們說，儅有留不住時去也。後來铁木真派劉仲祿來請丘处机，他才率弟子十九人于1220年自山东出发，经今北京、宣化、达赉诺尔、呼伦贝尔、乌兰巴托、杭爱山、科布多、阿尔泰山、准噶尔盆地、轮台、天山、撒马尔罕、铁门关等地，于1222年抵达今阿富汗境内的兴都库什山脉觐见成吉思汗。
下卷记述丘处机三次向成吉思汗讲道，并随从其返回蒙古，其间，丘处机多次劝谏成吉思汗戒杀，1223年，丘处机辞归故乡，1224年抵达燕京，主持天长观（今白云观）。
《长春真人西游记》中记载，阿里马城“土人唯以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰：桃花石诸事皆巧。桃花石，谓汉人也。”
阿力麻里（Almalik，又译阿尔马立克），中亚古城，元朝时称为阿力麻里、阿里马城、阿里麻等，明朝时中文史籍称为阿力马力，曾经是察合台汗国的都城。部分学者认为可能在伊犁地区。1219年成吉思汗西征，过天山后到阿里马城，他说城里种满野苹果，树荫蓊翳，当地人操突厥语，称野苹果为“阿里马”。阿里马城即野苹果城之意。