，然后点击“添加到主屏幕”第十一章 太阳落下的地方 (2/2)
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险性。这话一问出口，其他几人也转过头来盯着哈度。哈度却是饶自镇定地回答说，这就是“神灵”对他的考验，而他们几个是一同经历过考验的人，等任务完成了就会得到“神灵”的奖励。这一番在现在看起来完全是唬人的把戏，在那个年代却非常受用——特别还是大祭司进行的解释。几名骑手心情都开始平复，在等待冰雹结束的时候，开始搜索起洞**部来——当然这里么么都没有，上一次攻略不成功后，“Mo-Ruq-Fa”部落的后勤部分就全部撤走了。
听骑手们说，经过这个小丘，再往前走两倍的路程就可以到他们原来的部落了，但这之前要先通过一倍半路程后的严密的外层巡逻圈，然后还要通过几个分散的哨站，最后才能到达那部落的营寨处。这时候，只希望哈度的诱敌战术能够有效了。
冰雹停下来以后，哈度他们就带着马匹去附近的小溪喝水吃草进行一番修正，然后又继续上路。就这样走走停停，终于在太阳靠近日落时分抵达了“Mo-Ruq-Fa”外层巡逻圈所在地，不远处就有一队12人骑着马慢跑着向这边过来。哈度骑着的骆非常显眼，这让对方的骑手来源就看到了，对方领头的一人加快马速冲了过来。那领头的骑手大声呵斥着询问哈度几人的来意，在听闻是一名大祭司来访，脸上先是表现出不相信的神情，然后再一看到哈度身上的花纹和图腾——普通的战士身上是不允许花这些花纹的，立即就相信了几分。对方骑队的其他11名骑手也逐渐靠拢过来，都惊讶地看着哈度几人。
哈度的模样一点也不像那些德高望重、上了岁数的大祭司模样，反而觉得像是一个还没长大的小屁孩。但是哈度身上的那些花纹不可能假：这些骑手在自己部落的祭礼上也看到过类似的花纹，这些通用于草原部落祭礼的花纹是不可能胡乱使用的，因为这些花纹本身就非常复杂，普通人不要说画出来，仅仅连想得到都非常有难度。
那骑手领队也不知道该怎么处理这种事情，只能包围着哈度他们向最近的一个哨站前去，而这一靠近哈度身边就坏菜了——他立即发动了掠夺能力。而且这一次哈度没有去掠夺他们的杀戮意识——控制起来太麻烦了，而是尝试着直接掠夺掉他们“对‘Mo-Ruq-Fa’效忠的心理”。而草原上的人类天生就对大祭司有着很强的追随心理，在对原部落的效忠心理被抹去了以后，这些骑手就自然而然的跟随了哈度——这件事情的怪异程度一点都不下于方才“晴空下冰雹”的状况。被掠夺了效忠原部落的心理后，即使过后哈度刺杀失败了，这些骑手也没有办法重新加入回“Mo-Ruq-Fa”了，也就是说要么跟从哈度，要么死战到底，要么就只能四散逃亡了。
看到这些原本敌对的骑手看向自己的表情从怀疑变成了尊敬，哈度知道自己掠夺成功了，而后面肯定要继续发动几次掠夺能力，他准备过完了这几个哨站再去慢慢查看善恶值的变化情况。
来到最近的这个哨站，哈度示意那骑手领队前去传话。哨站其实就是个比较庞大的寨子，里面存放有一定的藏粮和武器，可以同时睡下最多两队巡逻骑队，这时候正值巡逻时间，哨站中停留着的就是另外一对巡逻骑队。
只见那骑手领队前去传话后，寨子里就出来了另一名领队，不用说，也是对哈度的身份吃惊不已。那么接下来的事情就按部就班了：哈度接连掠夺了第一、第二、第四、第五、第六哨站的所有骑手对“Mo-Ruq-Fa”部落的效忠心理，浩浩荡荡地带着这一大群百十号骑兵向着敌部营寨的方向进发。
要说“Mo-Ruq-Fa”看不起“Ka-Sin-Ki”，那也是很正常的事情：后者的总人口也只有两百之数，比于前者只有不到十分之一。这就导致对方见到哈度后一定会有极为轻敌的心理状况，被哈度控制也在所难免。
敌部的营寨建在一座小山丘上，其中高耸的寨子就是他们的“族寨”，这可是一栋比哈度他们那个简陋的“族寨”要宏伟得多的建筑物：以原木为主的四层塔楼结构，将这个“族寨”营造成整个草原上最高的人造建筑物，同时还具有地下御敌部分，对于这个时代的主要武器——石刀、石斧和石矛来说，这个“族寨”就是一个半地下永备工事。而这个“族寨”最高点的部分也是用来作为侦查瞭望的，也就是说，哈度一行百十人马已经被敌人高层发现了。
敌方营寨中卷起了漫天的沙土，一队队身上覆有闪着金光圆片的骑兵在各队头目的怒吼声中出寨迎敌。这是天色渐晚，太阳准备落下，敌兵点起了火把，战马缓缓跺着步子围着哈度他们的队伍打转。一名头上带有石嘴鹰尾羽、脖子上带有褐林豹腹皮的高层模样的人骑着一头青白色的骢，昂首从营寨中出来。在以战争之神“Ki-Sjuo'ol”为信仰的部落中，有这一打扮的即为副首领，想来这位应该就是以马术、骑兵列阵战术和后勤管理坐上副首领之位的“Sjon'ne-Far'ra-Lek'ka”。只见这位副首领用一种平淡的目光打量着哈度：他看出来这名少年就是这百十人马的领队，虽然不知道他使了么么法子让自己的巡逻兵都跟随到了他身边，但是从他身上的花纹来看，他应该是一名有着重要地位的祭司。
哈度轻轻一夹身下骆的马腹，骆很配合地缓步走出马队，走向那名副首领。两人相隔大约百步的距离，他们的目光接触了一下就分开，在半空中就进行了第一次眼神的激斗。哈度眼中的是自信和崇高，而那副首领眼中则迸发出来的是蔑视和战意。哈度知道，这时候进行交战，就凭自己这一百五十号人马，对敌方整体出动的四百多号骑兵是仅有一战之力的——然后就被团灭了，因此哈度立即大声向对方开口喊道：“Ye-Dun_Ji_Mo，Vo-Hij'ja_Mi_Tua'al-Qin'ne_Ki-Sjuo'ol。”意思是：“梦境之神通过我，向贵部落战争之神选定的大祭司传话。”
那副首领一愣：哈度的这一番话是少见的“标准祭祀用语”，其语序和平常的交流用语不同，是先表明己方“神灵”的要求、再说对方祭礼的职位、最后说对方信仰的“神灵”。而这其中用到了一个崇高的敬称，“Vo-Hij’ja”，意指“神灵间的对话”，也就是“凡人免观”的意思。这句话说出来就是告诉对方，哈度这次前来意在和对方同级的祭礼人员一番交流，像“副首领”这样的凡人领导，还是哪里凉快就到哪里去吧。
那副首领脸上一阵羞怒：羞的是对方居然尚是孩童就受到梦境之神“Ye-Dun”的赏识，怒的是对方居然不把他这个重要人员放在眼里。不过这孩童的祭礼用语说得一点不差，像“神灵敬称”这样的符字根本不可能是普通人所能够掌握的，也就拼命咬牙压下心中的怒火。副首领扬了扬手，示意两旁包围的金甲骑兵不得上前打扰哈度一行，然后“请”他们在营寨外稍事等待，他需要先行回“族寨”进行请示。
哈度才不会让对方如此就把自己撇在营寨外，当下就示意身后的骑手们在原地等待，自己却驱马向前，逐渐靠近那副首领，嘴上还训斥着说对方是对“Ye-Dun”大不敬。
就这样，哈度一点一点的来到了副首领10步范围之内。
险性。这话一问出口，其他几人也转过头来盯着哈度。哈度却是饶自镇定地回答说，这就是“神灵”对他的考验，而他们几个是一同经历过考验的人，等任务完成了就会得到“神灵”的奖励。这一番在现在看起来完全是唬人的把戏，在那个年代却非常受用——特别还是大祭司进行的解释。几名骑手心情都开始平复，在等待冰雹结束的时候，开始搜索起洞**部来——当然这里么么都没有，上一次攻略不成功后，“Mo-Ruq-Fa”部落的后勤部分就全部撤走了。
听骑手们说，经过这个小丘，再往前走两倍的路程就可以到他们原来的部落了，但这之前要先通过一倍半路程后的严密的外层巡逻圈，然后还要通过几个分散的哨站，最后才能到达那部落的营寨处。这时候，只希望哈度的诱敌战术能够有效了。
冰雹停下来以后，哈度他们就带着马匹去附近的小溪喝水吃草进行一番修正，然后又继续上路。就这样走走停停，终于在太阳靠近日落时分抵达了“Mo-Ruq-Fa”外层巡逻圈所在地，不远处就有一队12人骑着马慢跑着向这边过来。哈度骑着的骆非常显眼，这让对方的骑手来源就看到了，对方领头的一人加快马速冲了过来。那领头的骑手大声呵斥着询问哈度几人的来意，在听闻是一名大祭司来访，脸上先是表现出不相信的神情，然后再一看到哈度身上的花纹和图腾——普通的战士身上是不允许花这些花纹的，立即就相信了几分。对方骑队的其他11名骑手也逐渐靠拢过来，都惊讶地看着哈度几人。
哈度的模样一点也不像那些德高望重、上了岁数的大祭司模样，反而觉得像是一个还没长大的小屁孩。但是哈度身上的那些花纹不可能假：这些骑手在自己部落的祭礼上也看到过类似的花纹，这些通用于草原部落祭礼的花纹是不可能胡乱使用的，因为这些花纹本身就非常复杂，普通人不要说画出来，仅仅连想得到都非常有难度。
那骑手领队也不知道该怎么处理这种事情，只能包围着哈度他们向最近的一个哨站前去，而这一靠近哈度身边就坏菜了——他立即发动了掠夺能力。而且这一次哈度没有去掠夺他们的杀戮意识——控制起来太麻烦了，而是尝试着直接掠夺掉他们“对‘Mo-Ruq-Fa’效忠的心理”。而草原上的人类天生就对大祭司有着很强的追随心理，在对原部落的效忠心理被抹去了以后，这些骑手就自然而然的跟随了哈度——这件事情的怪异程度一点都不下于方才“晴空下冰雹”的状况。被掠夺了效忠原部落的心理后，即使过后哈度刺杀失败了，这些骑手也没有办法重新加入回“Mo-Ruq-Fa”了，也就是说要么跟从哈度，要么死战到底，要么就只能四散逃亡了。
看到这些原本敌对的骑手看向自己的表情从怀疑变成了尊敬，哈度知道自己掠夺成功了，而后面肯定要继续发动几次掠夺能力，他准备过完了这几个哨站再去慢慢查看善恶值的变化情况。
来到最近的这个哨站，哈度示意那骑手领队前去传话。哨站其实就是个比较庞大的寨子，里面存放有一定的藏粮和武器，可以同时睡下最多两队巡逻骑队，这时候正值巡逻时间，哨站中停留着的就是另外一对巡逻骑队。
只见那骑手领队前去传话后，寨子里就出来了另一名领队，不用说，也是对哈度的身份吃惊不已。那么接下来的事情就按部就班了：哈度接连掠夺了第一、第二、第四、第五、第六哨站的所有骑手对“Mo-Ruq-Fa”部落的效忠心理，浩浩荡荡地带着这一大群百十号骑兵向着敌部营寨的方向进发。
要说“Mo-Ruq-Fa”看不起“Ka-Sin-Ki”，那也是很正常的事情：后者的总人口也只有两百之数，比于前者只有不到十分之一。这就导致对方见到哈度后一定会有极为轻敌的心理状况，被哈度控制也在所难免。
敌部的营寨建在一座小山丘上，其中高耸的寨子就是他们的“族寨”，这可是一栋比哈度他们那个简陋的“族寨”要宏伟得多的建筑物：以原木为主的四层塔楼结构，将这个“族寨”营造成整个草原上最高的人造建筑物，同时还具有地下御敌部分，对于这个时代的主要武器——石刀、石斧和石矛来说，这个“族寨”就是一个半地下永备工事。而这个“族寨”最高点的部分也是用来作为侦查瞭望的，也就是说，哈度一行百十人马已经被敌人高层发现了。
敌方营寨中卷起了漫天的沙土，一队队身上覆有闪着金光圆片的骑兵在各队头目的怒吼声中出寨迎敌。这是天色渐晚，太阳准备落下，敌兵点起了火把，战马缓缓跺着步子围着哈度他们的队伍打转。一名头上带有石嘴鹰尾羽、脖子上带有褐林豹腹皮的高层模样的人骑着一头青白色的骢，昂首从营寨中出来。在以战争之神“Ki-Sjuo'ol”为信仰的部落中，有这一打扮的即为副首领，想来这位应该就是以马术、骑兵列阵战术和后勤管理坐上副首领之位的“Sjon'ne-Far'ra-Lek'ka”。只见这位副首领用一种平淡的目光打量着哈度：他看出来这名少年就是这百十人马的领队，虽然不知道他使了么么法子让自己的巡逻兵都跟随到了他身边，但是从他身上的花纹来看，他应该是一名有着重要地位的祭司。
哈度轻轻一夹身下骆的马腹，骆很配合地缓步走出马队，走向那名副首领。两人相隔大约百步的距离，他们的目光接触了一下就分开，在半空中就进行了第一次眼神的激斗。哈度眼中的是自信和崇高，而那副首领眼中则迸发出来的是蔑视和战意。哈度知道，这时候进行交战，就凭自己这一百五十号人马，对敌方整体出动的四百多号骑兵是仅有一战之力的——然后就被团灭了，因此哈度立即大声向对方开口喊道：“Ye-Dun_Ji_Mo，Vo-Hij'ja_Mi_Tua'al-Qin'ne_Ki-Sjuo'ol。”意思是：“梦境之神通过我，向贵部落战争之神选定的大祭司传话。”
那副首领一愣：哈度的这一番话是少见的“标准祭祀用语”，其语序和平常的交流用语不同，是先表明己方“神灵”的要求、再说对方祭礼的职位、最后说对方信仰的“神灵”。而这其中用到了一个崇高的敬称，“Vo-Hij’ja”，意指“神灵间的对话”，也就是“凡人免观”的意思。这句话说出来就是告诉对方，哈度这次前来意在和对方同级的祭礼人员一番交流，像“副首领”这样的凡人领导，还是哪里凉快就到哪里去吧。
那副首领脸上一阵羞怒：羞的是对方居然尚是孩童就受到梦境之神“Ye-Dun”的赏识，怒的是对方居然不把他这个重要人员放在眼里。不过这孩童的祭礼用语说得一点不差，像“神灵敬称”这样的符字根本不可能是普通人所能够掌握的，也就拼命咬牙压下心中的怒火。副首领扬了扬手，示意两旁包围的金甲骑兵不得上前打扰哈度一行，然后“请”他们在营寨外稍事等待，他需要先行回“族寨”进行请示。
哈度才不会让对方如此就把自己撇在营寨外，当下就示意身后的骑手们在原地等待，自己却驱马向前，逐渐靠近那副首领，嘴上还训斥着说对方是对“Ye-Dun”大不敬。
就这样，哈度一点一点的来到了副首领10步范围之内。