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这安南郡城,普通人的身体健康指数,也都普遍地比前世要高上不少。
同样因为灵气的原因,草木的生长状态,比前世要好。
庄稼,也是草木。
所以尽管没有化肥农药等东西,这里的主粮等产量也还是不错的。
普通人家,就算肉食较少,通常也不太会挨饿。
总的来说,这西南地境,“太平盛世”。
这一征象,也较为明显地表现在普通行人的面容神情上。
而他们的衣着,其实也包括许广陵两人的衣着,比之前世的时候,就差得太多了。
地球上,如果跨越时代,从古到今地看时尚线,或者说单纯地看“衣饰”,就会发现,随着时代的发展,变化主要是两点:
一是式样越来越多。
二是衣饰的材料也越来越精致。
第一点是文化。
第二点是文明。
文化与文明交相演绎,共同构成了衣饰的进化。
文化是软实力,一直在进行,诚如那句话所言,“日新,日新,日日新”,往往都是小小的改动、小小的创新,一点点地积累,直到繁花烂漫春满园。
到得后世,那已经是一座煌煌大观的艺术馆。
文明是硬实力,它的递进是跳跃式的,也即一两百年甚至一两千年都没有什么变化,然后突然地,向上跳了一下。
这一跳,就跳到了一片新天地。
然后几乎所有衣饰的材料,都得以更新、更替。
更好的、更精致的、更结实的、更轻便的、更熨帖的……
文明翻篇,文化狂歌。
新材料的问世,往往也带动新式样的繁衍,那也是类似于“宇宙大爆炸”的局面。
前世,许广陵是不关注这个方面的。
但奈何他的弟子沈欣关注,后来,在她也获得了过目不忘的能力之后,她把“衣饰、时尚”这个方面列为自己的一个重要研究方向。
许广陵身边,包括他自己在内,所有人的衣饰,都慢慢地被沈欣给接管了。
她组建了两个研究中心,也正是对应上面的两个。
许广陵不关注,也未研究,但这并不妨碍他偶尔一时兴起,浏览一下沈欣的研究成果,顺便也在一些大的层面,给她以指点。
衣饰也好,时尚也好,什么都好。
在一个大宗师的眼里,那些,都是修行。
也都可以是修行。
而身为他的弟子,也完全可以在这些事务中,积累修行的领悟,找到修行的方向。
此刻,看着这些行人的衣饰,许广陵在觉其简陋拙劣的同时,不由得就想着,是不是可以找些人来,办一家衣饰馆?
衣、食、住、行。
住和行且不说,“食”,他已经抛出了一个东西。
算是在安南郡城,又或者更大的范围内,落下了一个棋子。
或许可以再落一个,“衣”。
衣也好,食也好,这些看似与修士无关,但只要是人,又怎么能离开衣食?
而通过这两途,他也完全可以藉此和这个世界的修者,建立一种别样的关系。
嗯,别样,也别致。
要不是他需要切身地推演并验证另一条大宗师的道路,并且有些修士也需要他上升到相应的层次才能产生交集,许广陵甚至都想这一世干脆就不修行了。
他可以教出一些弟子或门生,如许同辉,如田浩,如以后应该还会有更多的人。
这些人,将遍布人阶、地阶、天阶。
而他自己,自始至终,都作为一个普通人生活着。
仅仅凭藉一些与修行无关的“小玩意儿”,如食,如衣,等等,在这些方面,以完全凌驾于这个世间的层次,君临天下。
那应该,也会有点意思?
如果不涉修行而仅仅将这些“凡物”推到极致,在这个以修行为主体的世界,会是一种什么样的局面呢?
这安南郡城,普通人的身体健康指数,也都普遍地比前世要高上不少。
同样因为灵气的原因,草木的生长状态,比前世要好。
庄稼,也是草木。
所以尽管没有化肥农药等东西,这里的主粮等产量也还是不错的。
普通人家,就算肉食较少,通常也不太会挨饿。
总的来说,这西南地境,“太平盛世”。
这一征象,也较为明显地表现在普通行人的面容神情上。
而他们的衣着,其实也包括许广陵两人的衣着,比之前世的时候,就差得太多了。
地球上,如果跨越时代,从古到今地看时尚线,或者说单纯地看“衣饰”,就会发现,随着时代的发展,变化主要是两点:
一是式样越来越多。
二是衣饰的材料也越来越精致。
第一点是文化。
第二点是文明。
文化与文明交相演绎,共同构成了衣饰的进化。
文化是软实力,一直在进行,诚如那句话所言,“日新,日新,日日新”,往往都是小小的改动、小小的创新,一点点地积累,直到繁花烂漫春满园。
到得后世,那已经是一座煌煌大观的艺术馆。
文明是硬实力,它的递进是跳跃式的,也即一两百年甚至一两千年都没有什么变化,然后突然地,向上跳了一下。
这一跳,就跳到了一片新天地。
然后几乎所有衣饰的材料,都得以更新、更替。
更好的、更精致的、更结实的、更轻便的、更熨帖的……
文明翻篇,文化狂歌。
新材料的问世,往往也带动新式样的繁衍,那也是类似于“宇宙大爆炸”的局面。
前世,许广陵是不关注这个方面的。
但奈何他的弟子沈欣关注,后来,在她也获得了过目不忘的能力之后,她把“衣饰、时尚”这个方面列为自己的一个重要研究方向。
许广陵身边,包括他自己在内,所有人的衣饰,都慢慢地被沈欣给接管了。
她组建了两个研究中心,也正是对应上面的两个。
许广陵不关注,也未研究,但这并不妨碍他偶尔一时兴起,浏览一下沈欣的研究成果,顺便也在一些大的层面,给她以指点。
衣饰也好,时尚也好,什么都好。
在一个大宗师的眼里,那些,都是修行。
也都可以是修行。
而身为他的弟子,也完全可以在这些事务中,积累修行的领悟,找到修行的方向。
此刻,看着这些行人的衣饰,许广陵在觉其简陋拙劣的同时,不由得就想着,是不是可以找些人来,办一家衣饰馆?
衣、食、住、行。
住和行且不说,“食”,他已经抛出了一个东西。
算是在安南郡城,又或者更大的范围内,落下了一个棋子。
或许可以再落一个,“衣”。
衣也好,食也好,这些看似与修士无关,但只要是人,又怎么能离开衣食?
而通过这两途,他也完全可以藉此和这个世界的修者,建立一种别样的关系。
嗯,别样,也别致。
要不是他需要切身地推演并验证另一条大宗师的道路,并且有些修士也需要他上升到相应的层次才能产生交集,许广陵甚至都想这一世干脆就不修行了。
他可以教出一些弟子或门生,如许同辉,如田浩,如以后应该还会有更多的人。
这些人,将遍布人阶、地阶、天阶。
而他自己,自始至终,都作为一个普通人生活着。
仅仅凭藉一些与修行无关的“小玩意儿”,如食,如衣,等等,在这些方面,以完全凌驾于这个世间的层次,君临天下。
那应该,也会有点意思?
如果不涉修行而仅仅将这些“凡物”推到极致,在这个以修行为主体的世界,会是一种什么样的局面呢?