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每一处幻境入口都有不同的景色，屠云看着周围笼罩着淡黑色气体的光幕微微皱眉自言自言道：“这就是幻魂的幻术吗？居然可以让整个血灵谷都笼罩在他的幻术中，这样大范围的幻术应该如何才能布置出呢？”
周围景色依旧在不断的变化，只是屠云没有去欣赏那些周围的景色，而是看着周围那些变化的景色发呆，这些幻化出来的物体都需要幻术叠加，是什么样的灵魂之力才能将每一个物体都幻化的栩栩如生呢？是什么样的幻术才能做到这一点呢？
屠云百思不得其解，鱈灵大陆不是没有幻术传承，甚至还有幻术传承的大家族，只是和眼前这些比起来，那些传承数千年甚至是数万年的幻术传承者和这里的幻术简直是九牛一毛还不到。复制网址访问
如果不是屠云事先有准备，甚至守住心神，也会被眼前这样的景色所迷惑。毕竟这样的景色实在太过诱惑人，如果不是有六魂给予的丹药现在的屠云也会被迷惑的不知所以，忽然间一道蓝紫色的灵光出现稍纵即逝。
屠云都没来得及看那道蓝色的灵光就消失不见，消失后的灵光让屠云感慨万千，那道灵光是如何出现又如何消失的呢？
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的表达。
上古时期为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以木的形象来替代表示，将重阳极限状态以火的形象来替代表示，将阳消阴长状态以金的形象来替代表示，将重阴极限状态以水的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以土的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行是宇宙中力量的分类，它是一个模型是一个引导我们前进的方向。在上古时代，便是以阴阳五行来解释宇宙的结构和规律，和一些做人做事的道理。它是理论也是一种思维模式的原始的结构，具体思维可参考知识，自己去悟，只有这样才能走出自己的路。
五行是上古时代的一种物质观，多用于占卜和巫术以及幻术方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及五行之间的内在联系。
五行是关乎自然的呈现与持续运作。所谓行，行者，顺天行气也。五行也具有一定的象征的意义－－行。行所指称的无非是一种自然的运行，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。
阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。
上古时期的人们创造了五行，在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性，至于那时的人们是在什么理论基础上，用什么的方法和原理来创造出五行，一直是如今修士迫切需要理解的重点问题，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，得到的只有失望，虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释，遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据、过程、和原理。
而最大的遗憾则是古代那... -->>
每一处幻境入口都有不同的景色，屠云看着周围笼罩着淡黑色气体的光幕微微皱眉自言自言道：“这就是幻魂的幻术吗？居然可以让整个血灵谷都笼罩在他的幻术中，这样大范围的幻术应该如何才能布置出呢？”
周围景色依旧在不断的变化，只是屠云没有去欣赏那些周围的景色，而是看着周围那些变化的景色发呆，这些幻化出来的物体都需要幻术叠加，是什么样的灵魂之力才能将每一个物体都幻化的栩栩如生呢？是什么样的幻术才能做到这一点呢？
屠云百思不得其解，鱈灵大陆不是没有幻术传承，甚至还有幻术传承的大家族，只是和眼前这些比起来，那些传承数千年甚至是数万年的幻术传承者和这里的幻术简直是九牛一毛还不到。复制网址访问
如果不是屠云事先有准备，甚至守住心神，也会被眼前这样的景色所迷惑。毕竟这样的景色实在太过诱惑人，如果不是有六魂给予的丹药现在的屠云也会被迷惑的不知所以，忽然间一道蓝紫色的灵光出现稍纵即逝。
屠云都没来得及看那道蓝色的灵光就消失不见，消失后的灵光让屠云感慨万千，那道灵光是如何出现又如何消失的呢？
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的表达。
上古时期为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以木的形象来替代表示，将重阳极限状态以火的形象来替代表示，将阳消阴长状态以金的形象来替代表示，将重阴极限状态以水的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以土的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。
金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行是宇宙中力量的分类，它是一个模型是一个引导我们前进的方向。在上古时代，便是以阴阳五行来解释宇宙的结构和规律，和一些做人做事的道理。它是理论也是一种思维模式的原始的结构，具体思维可参考知识，自己去悟，只有这样才能走出自己的路。
五行是上古时代的一种物质观，多用于占卜和巫术以及幻术方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及五行之间的内在联系。
五行是关乎自然的呈现与持续运作。所谓行，行者，顺天行气也。五行也具有一定的象征的意义－－行。行所指称的无非是一种自然的运行，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。
阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。
上古时期的人们创造了五行，在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性，至于那时的人们是在什么理论基础上，用什么的方法和原理来创造出五行，一直是如今修士迫切需要理解的重点问题，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，得到的只有失望，虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释，遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据、过程、和原理。
而最大的遗憾则是古代那... -->>
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