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bsp; 天人合一的理论现在依旧是最先进最科学的。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地阴阳平衡才能风调雨顺，人体阴阳平衡才能体健延年。天地人阴阳平衡这是古人追求的境界。这里的阴阳不是一个具体的特指，凡指各种矛盾，平衡就是矛盾对立统一。所以百兽修仙都以能化成人形为尊者，因为人乃万物之灵也有有人身体中的奇经八脉以及十二经脉才能组成完整的经脉宇宙图。
十界又名十法界或十界为果是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
此中，地狱界是指地下八寒八热的牢狱；犯上品之五逆十恶者生于其中，受无穷之极苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生类；造中品之五逆十恶者受生其中，互相吞啖，受苦无穷。饿鬼界在地下五百由旬之处；造下品之五逆十恶者生于其中，不得饮食，受苦无穷。
修罗界具称阿修罗界，位于|大|海底，怀猜忌心胜他心修下品十善者受生其中，常与诸天斗争而忧恼苦逼。人界在须弥四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常贪惜自身恋着眷属，苦乐交错。天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。
声闻界为小乘之境界，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境界，属此界者观十二因缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境界，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圆满之极位。
鬼仙又称灵鬼，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。是道教五仙之一，分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个等级
神界：神界之上所域修仙者、修魔者与妖修、鬼修和修罗一族！
人界：人界为万物之本源混沌生灵之始尘，七界之源天尊诞之地，生灵于道之始！
仙界：由修真者所飞升至云集之地！
妖界：此乃天地之间的精灵，通灵的兽类，所修习至之归所！
鬼界：亦是七界中所有冥鬼归处。
魔界：此地冥气甚重，炼化则成魔，
三间即天、人、域三间
天分为：九天虚无界、云天法界、天雨之都。
人间就是人间界。
域分为：鬼域、魔域、百兽妖域
百兽妖域：禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在圣山！
本无知无识的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶然的机缘而幻化成妖，与人一样可邪可正，历经天地人三劫化为人形者，经受考验或可成正果。不过，由于始终是异数，不易被本来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，会经受非凡的痛苦，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
妖灵能充沛，战斗力强的种族。
妖与妖之间无秩序，少有群居。虽和人同处一处，但少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的。圣山似乎成了妖聚居的地点。
蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在苗族女子之中所有流传，世循传女不传男，其他民族不曾有，纵有类似，但也远不能与此物相比。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情|蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情|蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。
后来有外族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，外族男子蛊飞人亡，导致谈蛊色变。
bsp; 天人合一的理论现在依旧是最先进最科学的。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地阴阳平衡才能风调雨顺，人体阴阳平衡才能体健延年。天地人阴阳平衡这是古人追求的境界。这里的阴阳不是一个具体的特指，凡指各种矛盾，平衡就是矛盾对立统一。所以百兽修仙都以能化成人形为尊者，因为人乃万物之灵也有有人身体中的奇经八脉以及十二经脉才能组成完整的经脉宇宙图。
十界又名十法界或十界为果是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
此中，地狱界是指地下八寒八热的牢狱；犯上品之五逆十恶者生于其中，受无穷之极苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生类；造中品之五逆十恶者受生其中，互相吞啖，受苦无穷。饿鬼界在地下五百由旬之处；造下品之五逆十恶者生于其中，不得饮食，受苦无穷。
修罗界具称阿修罗界，位于|大|海底，怀猜忌心胜他心修下品十善者受生其中，常与诸天斗争而忧恼苦逼。人界在须弥四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常贪惜自身恋着眷属，苦乐交错。天界是修上品十善又兼修禅定者之受报处，有三界二十八天之别；此虽为胜妙之果报，但福报享尽，亦不能免天人五衰之下场。以上统称为六道。
声闻界为小乘之境界，属此界者闻佛之声教、观四谛之法而证空理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是小乘之境界，属此界者观十二因缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境界，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圆满之极位。
鬼仙又称灵鬼，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。是道教五仙之一，分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个等级
神界：神界之上所域修仙者、修魔者与妖修、鬼修和修罗一族！
人界：人界为万物之本源混沌生灵之始尘，七界之源天尊诞之地，生灵于道之始！
仙界：由修真者所飞升至云集之地！
妖界：此乃天地之间的精灵，通灵的兽类，所修习至之归所！
鬼界：亦是七界中所有冥鬼归处。
魔界：此地冥气甚重，炼化则成魔，
三间即天、人、域三间
天分为：九天虚无界、云天法界、天雨之都。
人间就是人间界。
域分为：鬼域、魔域、百兽妖域
百兽妖域：禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在圣山！
本无知无识的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶然的机缘而幻化成妖，与人一样可邪可正，历经天地人三劫化为人形者，经受考验或可成正果。不过，由于始终是异数，不易被本来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，会经受非凡的痛苦，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
妖灵能充沛，战斗力强的种族。
妖与妖之间无秩序，少有群居。虽和人同处一处，但少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的。圣山似乎成了妖聚居的地点。
蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在苗族女子之中所有流传，世循传女不传男，其他民族不曾有，纵有类似，但也远不能与此物相比。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情|蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情|蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。
后来有外族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，外族男子蛊飞人亡，导致谈蛊色变。