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走下山坡之后,十二狼盗升起的篝火尚未熄灭,篝火旁边的一只黄羊还算完整,犹有余温,徐北游脱下身上已经沾满血迹的外袍扔到火里,切割下一块黄羊的颈后细肉,放入嘴里慢慢咀嚼。
杀二品境界三人,一品境界一人,这是公孙仲谋给徐北游定下的目标,在完成之前,徐北游不能返回公孙仲谋身边。
徐北游曾经听闻道门有月考、岁考以及三年大考之说,剑宗与道门同根同源,想来现在就是自己的第一次月考。
虽然不知道月考不过关的结果是什么,但绝对不会是不痛不痒,徐北游委实不敢有半分轻忽大意。
十二狼盗是关键之战,经过此战之后,徐北游算是将体内的沉寂剑气尽数收入下丹田气海之中,假以时日便可将那只还停留在三品境界的脚也迈过二品境界的门槛,成为货真价实的二品高手。
当初围攻崇龙观的二等内侍卫也不过是二品境界而已。
徐北游离开此处后,继续朝着巨鹿城方向徒步而行,草原上马贼多如蝗虫,只有接近巨鹿城,才会迅速减少,根据师父留下的一本地理志描述,徐北游现在距离巨鹿城还有两百里的路程,再有几天他才能进入巨鹿城的地界,现在所处位置恰恰是马贼最猖獗的地段。
一路行来,徐北游继续钻研尚不纯熟的剑十三,至于剑十四却是始终不得精髓,除此之外,偶尔也会再客串一把无名剑客,御剑斩杀马贼,仍旧是将一串一串的脑袋悬挂起来。
一路行来,便是一条血腥之路。
这一天,秋老虎的太阳仍旧是狠辣无情,若非有龙虎丹道傍身,只是行走在太阳之下都是莫大的苦楚,徐北游只当是苦行手段,不以为意,仍是一边行走,一边默运龙虎,呼气二十四,吸气三十六,蓄养元气十二。
师父曾经说过,天底下的资质可大体分为五等,一等是谪仙之姿,天生便异于常人,生而知之,心性和根骨俱是绝顶,过目不忘和无师自通都只是等闲,注定此生有望飞升证长生。如今的道门掌教真人,道门开阳峰上代峰主天尘,已经身死的白莲教教主、剑宗上代宗主上官仙尘,魏王萧瑾,以及后建国主完颜北月等人都属于此列。
二等是天人之姿,根骨比不了谪仙之姿,但在悟性上得天独厚,可天人交感,此生地仙有望,若遇明师,若得正法,也未必不能飞升证长生,上代道门掌教真人紫尘是此等资质中的佼佼者,如今已然证道飞升。其余诸如公孙仲谋、萧皇萧煜、首辅蓝玉、镇魔殿榜单上的第一号魔头青尘大真人等都入此列。
三等是真人之姿,比之前两者再次一等,根骨和悟性只是中上,并无太过出彩之处,按部就班,若无甚机缘,此生止步于人仙境界,若有不凡际遇,也可迈过人与仙之间的门槛,踏足逍遥地仙之境界,但若无天大机缘,此生无望长生之道,只有坐化或是兵解转世一途,先前徐北游所见的查察判官、孟婆等人,就是此等。
四等是庸人之姿,浑浑噩噩,不明本性,道心蒙尘,一品境界即是极致,若有些许机缘,可侥幸踏足鬼仙境界,成为修持之士,但却算不上修真之人,纵有天大机缘放在眼前,也难以把握。
至于最后一等,便是道门真人们眼中的“废材”,经络不通,习武不成,修道一途还未开始便已经被关上大门,终其一生,难觅道途,即便是偶然学会修行,勤练不缀,一生也迈不过二品的门槛。
徐北游当时曾问师父,自己算是几等资质,公孙仲谋没有正面回答他,只是说天人的悟性,真人的根骨,却又有谪仙的心性,委实不知该算是几... -->>
走下山坡之后,十二狼盗升起的篝火尚未熄灭,篝火旁边的一只黄羊还算完整,犹有余温,徐北游脱下身上已经沾满血迹的外袍扔到火里,切割下一块黄羊的颈后细肉,放入嘴里慢慢咀嚼。
杀二品境界三人,一品境界一人,这是公孙仲谋给徐北游定下的目标,在完成之前,徐北游不能返回公孙仲谋身边。
徐北游曾经听闻道门有月考、岁考以及三年大考之说,剑宗与道门同根同源,想来现在就是自己的第一次月考。
虽然不知道月考不过关的结果是什么,但绝对不会是不痛不痒,徐北游委实不敢有半分轻忽大意。
十二狼盗是关键之战,经过此战之后,徐北游算是将体内的沉寂剑气尽数收入下丹田气海之中,假以时日便可将那只还停留在三品境界的脚也迈过二品境界的门槛,成为货真价实的二品高手。
当初围攻崇龙观的二等内侍卫也不过是二品境界而已。
徐北游离开此处后,继续朝着巨鹿城方向徒步而行,草原上马贼多如蝗虫,只有接近巨鹿城,才会迅速减少,根据师父留下的一本地理志描述,徐北游现在距离巨鹿城还有两百里的路程,再有几天他才能进入巨鹿城的地界,现在所处位置恰恰是马贼最猖獗的地段。
一路行来,徐北游继续钻研尚不纯熟的剑十三,至于剑十四却是始终不得精髓,除此之外,偶尔也会再客串一把无名剑客,御剑斩杀马贼,仍旧是将一串一串的脑袋悬挂起来。
一路行来,便是一条血腥之路。
这一天,秋老虎的太阳仍旧是狠辣无情,若非有龙虎丹道傍身,只是行走在太阳之下都是莫大的苦楚,徐北游只当是苦行手段,不以为意,仍是一边行走,一边默运龙虎,呼气二十四,吸气三十六,蓄养元气十二。
师父曾经说过,天底下的资质可大体分为五等,一等是谪仙之姿,天生便异于常人,生而知之,心性和根骨俱是绝顶,过目不忘和无师自通都只是等闲,注定此生有望飞升证长生。如今的道门掌教真人,道门开阳峰上代峰主天尘,已经身死的白莲教教主、剑宗上代宗主上官仙尘,魏王萧瑾,以及后建国主完颜北月等人都属于此列。
二等是天人之姿,根骨比不了谪仙之姿,但在悟性上得天独厚,可天人交感,此生地仙有望,若遇明师,若得正法,也未必不能飞升证长生,上代道门掌教真人紫尘是此等资质中的佼佼者,如今已然证道飞升。其余诸如公孙仲谋、萧皇萧煜、首辅蓝玉、镇魔殿榜单上的第一号魔头青尘大真人等都入此列。
三等是真人之姿,比之前两者再次一等,根骨和悟性只是中上,并无太过出彩之处,按部就班,若无甚机缘,此生止步于人仙境界,若有不凡际遇,也可迈过人与仙之间的门槛,踏足逍遥地仙之境界,但若无天大机缘,此生无望长生之道,只有坐化或是兵解转世一途,先前徐北游所见的查察判官、孟婆等人,就是此等。
四等是庸人之姿,浑浑噩噩,不明本性,道心蒙尘,一品境界即是极致,若有些许机缘,可侥幸踏足鬼仙境界,成为修持之士,但却算不上修真之人,纵有天大机缘放在眼前,也难以把握。
至于最后一等,便是道门真人们眼中的“废材”,经络不通,习武不成,修道一途还未开始便已经被关上大门,终其一生,难觅道途,即便是偶然学会修行,勤练不缀,一生也迈不过二品的门槛。
徐北游当时曾问师父,自己算是几等资质,公孙仲谋没有正面回答他,只是说天人的悟性,真人的根骨,却又有谪仙的心性,委实不知该算是几... -->>
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