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前一位寿命将尽的元戎来到此地，见山清水秀，心中欢喜，便一剑劈开这里，造就‘山坟’，随后在山谷内安然死去。几百年过去了，其中仍然留有元戎生前的莫大威能，任何人不经允许踏入这元戎谷，就会受到巨力排斥，只能返回。若要硬闯，必然会受到元戎之力的碾压，粉身碎骨而死！”
“是啊，这数百年以来，有上千人打算探索这元戎谷，但都无功而返，其中甚至还有豪杰等级的人！其中有百来人打算硬闯，结果真是死无葬身之地！”
“哼哼，我们就在这里等着，无论这苏家小子是闯还是不闯，他都死定了！”
其他人顿时摩拳擦掌，奸笑不止。
……
苏仪走在山谷之中，回头一看，身后没有人追来，心中稍定。
山谷两旁的山壁几乎有十丈高，垂直落下，中间有一人宽的过道，斜斜向上。脚下溪水流淌，头顶枝条蔽日，整体地形仿若被人一剑劈开，呈现出一线天的地势。苏仪走在其中，心中却在回忆适才那黑衣土匪施展的“奇谋巧计”。
“‘三年不鸣，一鸣惊人，啾啾之群，焉知屈伸’，我记得这段话原本是出自宋朝的《武成王庙李牧赞》，但在兵锋大陆，早有了这篇文章，是奇谋‘一战而定’的发动口诀。”
好在原来的苏仪学有小成，现在的苏仪能够迅速地想起这十几年来所学的一切。
奇谋，指的是在战场中领兵作战的战术，只要某种战术符合兵圣孙武所著的《孙子兵法》的圣道，就可以形成传世奇谋，为后人所使用。
而李牧将军的“一战而定”，形成于他的著名战役：北逐匈奴。
李牧是战国时期四大名将之一，是赵国的将领。当时北方蛮族猖獗，李牧受王命驻守于雁门郡和代郡，蛮族来犯，李牧却对外坚壁清野，高挂免战牌，几年不曾应战；对内则优待士兵，严格操练，频繁探听蛮族情报，让蛮族几次进犯都无功而返。
李牧数年不出战，蛮族无法忍受，他手下的士兵也颇有微词，传到赵王耳中，连赵王都无法忍受了，以为是李牧怯战，一怒之下把李牧换了下去，让另外一名将领承担边防重任。
这名将领刚刚上任，急于立功，一改李牧坚壁清野的策略，频繁出征，结果力有未逮，不敌蛮族，往往胜少负多，将士死伤惨重。赵王不得已，只得请李牧官复原职，结果李牧坚决称病不出，赵王无奈之下，只能保证不再干涉他的军事策略。
李牧官复原职之后，又是几年不出战，当时蛮族缺乏攻城技术，对着高墙阔垒只能干瞪眼，但李牧可没闲着，他再次提高士兵的待遇，同时加强了士兵的训练。经过这数年囤养，李牧手下的士兵个个操练娴熟，士气高涨，人人都牟足了劲，纷纷请战，表示宁可不要赏赐，也要跟蛮族决一死战！李牧手下的士兵们士气爆棚，而蛮族久久不能历战，却懈怠了！
李牧发现时机已然成熟，便精心挑选战车一千三百辆、战马一万三千匹、悍勇的步卒五万、善射的弓兵十万人，出城诱敌。他先派大批牧民驱赶牲畜放牧，蛮族早已憋的久了，一看人族出城，瞬间红了眼，提枪就追，李牧佯装战败。获得小胜后，蛮族开始轻敌，认为对方主帅怯战，连士兵都如此软弱，于是蛮族单于率领大批军队入侵。李牧广设奇兵，从左右两翼包抄蛮族，一举斩杀十万蛮族。随后李牧乘胜追击，击破东胡蛮族，降服林胡蛮族，蛮族单于落荒而逃。
此后十余年，蛮族再也不敢靠近赵国边境。
后人读这段历史有云：所谓“百战百胜”，无非是虚名而已，百胜仍不能解决敌人，和无胜有什么区别？或不战，或“一战而定”，才是真正的胜利。
甚至连毛主席在抗战时期都有说过：伤其十指，不如断其一指！
意为打十次击溃战，不如打一次歼灭战！伤敌人十根手指，过不久就会复原，而砍断敌人一根手指，再也长不出来！
苏仪也读过这段历史，再结合戎甲大陆的一些特有的文化，轻易地认出了这道奇谋：
“由于李牧的战术暗合《孙子兵法》的‘能而示之不能，用而示之不用；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之；攻其无备，出其不意。’而引发了‘圣道传颂’奇观，形成了奇谋‘一战而定’，从此之后，人族的兵家仕子都有机会学习这道奇谋。”
“‘一战而定’的效果，一开始只是增强下一次攻击的威力和速度，但消耗的士气也会成倍提升。先前那黑衣土匪用了这道奇谋之后，立刻耗尽了所有士气，战斗力迅速萎靡，变得还不如普通人，副作用可见一斑，显然他只是粗浅地掌握了‘一战而定’而已。”
苏仪知道，随着对这道奇谋的领悟加深，一战而定的效果会更加强大，并且还会衍生出更多的妙用。
当一战而定的效果扩散到全军时，更可以在短时间内增强全军的战斗力！
初一见“奇谋”的应用，苏仪便感到心潮澎湃，联想到其他奇谋还会有各种诡异特效，苏仪对修习兵法的渴望更加强烈。
前一位寿命将尽的元戎来到此地，见山清水秀，心中欢喜，便一剑劈开这里，造就‘山坟’，随后在山谷内安然死去。几百年过去了，其中仍然留有元戎生前的莫大威能，任何人不经允许踏入这元戎谷，就会受到巨力排斥，只能返回。若要硬闯，必然会受到元戎之力的碾压，粉身碎骨而死！”
“是啊，这数百年以来，有上千人打算探索这元戎谷，但都无功而返，其中甚至还有豪杰等级的人！其中有百来人打算硬闯，结果真是死无葬身之地！”
“哼哼，我们就在这里等着，无论这苏家小子是闯还是不闯，他都死定了！”
其他人顿时摩拳擦掌，奸笑不止。
……
苏仪走在山谷之中，回头一看，身后没有人追来，心中稍定。
山谷两旁的山壁几乎有十丈高，垂直落下，中间有一人宽的过道，斜斜向上。脚下溪水流淌，头顶枝条蔽日，整体地形仿若被人一剑劈开，呈现出一线天的地势。苏仪走在其中，心中却在回忆适才那黑衣土匪施展的“奇谋巧计”。
“‘三年不鸣，一鸣惊人，啾啾之群，焉知屈伸’，我记得这段话原本是出自宋朝的《武成王庙李牧赞》，但在兵锋大陆，早有了这篇文章，是奇谋‘一战而定’的发动口诀。”
好在原来的苏仪学有小成，现在的苏仪能够迅速地想起这十几年来所学的一切。
奇谋，指的是在战场中领兵作战的战术，只要某种战术符合兵圣孙武所著的《孙子兵法》的圣道，就可以形成传世奇谋，为后人所使用。
而李牧将军的“一战而定”，形成于他的著名战役：北逐匈奴。
李牧是战国时期四大名将之一，是赵国的将领。当时北方蛮族猖獗，李牧受王命驻守于雁门郡和代郡，蛮族来犯，李牧却对外坚壁清野，高挂免战牌，几年不曾应战；对内则优待士兵，严格操练，频繁探听蛮族情报，让蛮族几次进犯都无功而返。
李牧数年不出战，蛮族无法忍受，他手下的士兵也颇有微词，传到赵王耳中，连赵王都无法忍受了，以为是李牧怯战，一怒之下把李牧换了下去，让另外一名将领承担边防重任。
这名将领刚刚上任，急于立功，一改李牧坚壁清野的策略，频繁出征，结果力有未逮，不敌蛮族，往往胜少负多，将士死伤惨重。赵王不得已，只得请李牧官复原职，结果李牧坚决称病不出，赵王无奈之下，只能保证不再干涉他的军事策略。
李牧官复原职之后，又是几年不出战，当时蛮族缺乏攻城技术，对着高墙阔垒只能干瞪眼，但李牧可没闲着，他再次提高士兵的待遇，同时加强了士兵的训练。经过这数年囤养，李牧手下的士兵个个操练娴熟，士气高涨，人人都牟足了劲，纷纷请战，表示宁可不要赏赐，也要跟蛮族决一死战！李牧手下的士兵们士气爆棚，而蛮族久久不能历战，却懈怠了！
李牧发现时机已然成熟，便精心挑选战车一千三百辆、战马一万三千匹、悍勇的步卒五万、善射的弓兵十万人，出城诱敌。他先派大批牧民驱赶牲畜放牧，蛮族早已憋的久了，一看人族出城，瞬间红了眼，提枪就追，李牧佯装战败。获得小胜后，蛮族开始轻敌，认为对方主帅怯战，连士兵都如此软弱，于是蛮族单于率领大批军队入侵。李牧广设奇兵，从左右两翼包抄蛮族，一举斩杀十万蛮族。随后李牧乘胜追击，击破东胡蛮族，降服林胡蛮族，蛮族单于落荒而逃。
此后十余年，蛮族再也不敢靠近赵国边境。
后人读这段历史有云：所谓“百战百胜”，无非是虚名而已，百胜仍不能解决敌人，和无胜有什么区别？或不战，或“一战而定”，才是真正的胜利。
甚至连毛主席在抗战时期都有说过：伤其十指，不如断其一指！
意为打十次击溃战，不如打一次歼灭战！伤敌人十根手指，过不久就会复原，而砍断敌人一根手指，再也长不出来！
苏仪也读过这段历史，再结合戎甲大陆的一些特有的文化，轻易地认出了这道奇谋：
“由于李牧的战术暗合《孙子兵法》的‘能而示之不能，用而示之不用；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之；攻其无备，出其不意。’而引发了‘圣道传颂’奇观，形成了奇谋‘一战而定’，从此之后，人族的兵家仕子都有机会学习这道奇谋。”
“‘一战而定’的效果，一开始只是增强下一次攻击的威力和速度，但消耗的士气也会成倍提升。先前那黑衣土匪用了这道奇谋之后，立刻耗尽了所有士气，战斗力迅速萎靡，变得还不如普通人，副作用可见一斑，显然他只是粗浅地掌握了‘一战而定’而已。”
苏仪知道，随着对这道奇谋的领悟加深，一战而定的效果会更加强大，并且还会衍生出更多的妙用。
当一战而定的效果扩散到全军时，更可以在短时间内增强全军的战斗力！
初一见“奇谋”的应用，苏仪便感到心潮澎湃，联想到其他奇谋还会有各种诡异特效，苏仪对修习兵法的渴望更加强烈。