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越发不可控制了，想要控制言论，就制止了批评张良文章登报。
这一下就惹恼了整个士林，当年这些学子在稷下学宫辩论的时候，激烈的时候甚至会动拳脚，但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨，你现在直接让他们禁言了，这是想要用权力来打压他们。
顿时使很多学者有了道德上的优越，不是我们骂不赢张良，而是张良用权力来打压我们。
这些不服气的学者，当即汇集在一起开办了《士林学报》，自己创建一个平台和张良在上面论战。
张良对钟俊也很恼火，哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的，当年荀子就是骂遍了天下，才成为了天下公认儒家宗师，韩非的文章更是骂遍诸子百家，连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚，这才奠定了他学问宗师的名头。
现在轮到自己了，不把这些人骂的哑口无言，怎么奠定他的学术地位，这事情怎么能用权利来打压，这不是在影响影响他的威望。
所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了，而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。
五月十三日，长安城，孔鲋府。
孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道：“现在士林确是越来越热闹了，没想到成为丞相之后，子房的学问大增，已经有很有几分韩非的势头了。”
伏生苦笑道：“的确是有几分韩非的架势，动不动把三皇五帝拿出来踩一踩，难怪鲁儒会如此激动。”
鲁儒就是儒家最保守的那部分学者组成的，他们就是认为今不如古，开口说话不是孔子曰，就是三代圣君如何如何，三皇五帝如何如何，总之上古的人有道德，上古的事都是好的，一说现代就是道德沦丧，礼崩乐坏。
即便是大汉的天子他们也责骂，认为天子太过于残暴动不动流放百姓，大汉的少府太过于与民争利。
和他们论战，他们就会先拉出上古的事迹，对比现在的事迹，最终得出结论，大汉不如上古，朝廷要改变现在的政策。
上古三代就是这些鲁儒的精神灯塔，现在张良把他们精神灯塔给推倒了，还有在上面死命的踩上几脚，哪里是在踩上古三代的圣王？这简直是打他们的脸埃
鲁儒当然要对张良口诛笔伐了，要不是张良位高权重，说不得也得来一次诛少正卯。
孔鲋看着张良的文章叹口气道：“子房从人口，地域版图，经济，城池等各方面，用事实说话，不管是百姓，贵族，君主，生活的都不如大汉，面对这样的事实，再说什么今不如古就是笑话了。”
没有断代史的好处就在这里了，长安光大型图书馆就有三座，里面汇集了天下这三千年来所有政治，经济，文化，历史，占卜等书籍。
虽然文化的传播程度还比不上互联网时代，在这个时代已经是前所未有的事情，这个时代的学者想要查看这些知识，就可以去图书馆查看的。更不要说徐帆还以后世的经验整编了这些史书，让普通的学者能更轻易眼睛上古三代人生活的状态。
知识大范围的传播，就是一个却魅的过程。少数精英学者再也不能把控对历史的解说权。
三代究竟是什么样子，已经比较真实的呈现在大汉的学子面前。再也不是几个精英学者说什么是什么的情况了。
他们越激烈的争辩，大汉的学子就越深入的探讨这段历史，就越把三代之治的底裤扒出来了。
宗周重血脉，讲究世卿世禄，像他们这样的底层学子，根本不可能受到重用。他们根本没有姬姓血脉，去了周朝只能当野人，能当国人者都寥寥无几。
要知道大汉不管是上层的官员，还是中低汉吏士子，他们大部分都是趁着天下大乱，或是因为军功，或是因为科举才成为官员，大汉现在的统治者，没有几个是贵族门阀的，他们认为自己有现在的地位都是自己一刀一剑打拼下来的。
此时整个大汉的社会思潮是，将相本无种，男儿当自强，功名但凭马上取，这种只讲究血脉的制度是他们最鄙视的了，于是儒家的精神王朝周朝，在大汉士林当中的名声臭掉了。
商代动不动血祭上天，那种残暴的历史记载，甚至让学子不敢相信，这会是他们中原的王朝，暴秦和大商比起来都算是仁义之国了。
就像后世的互联网时代，开放了大范围的历史探讨，几千万乃至上亿网民，一点点深究历史，终于拔出了忠心耿耿圆嘟嘟，割地名相司马光，众正盈朝东林党，洛水之誓司马懿。
这些历史名臣只怕都没想到过，天下会出现互联网这样的东西，几千万乃至上亿网民把自己的黑历史一点点扒出来。儒家编撰的三代之治的幻影彻底破灭了。
叔孙通摇头道：“张良只是陛下推出来的箭靶，反而是天子亲近墨家，我等应该更加重视。”
叔孙通指着《墨子月报》道：“天子这篇文章算是给墨家站台，这种事情还是第一次出现。”
天子重视教育，诸子百家在大汉都得到了飞速发展，但想单独为一个学派站台，还是第一次发现的事情。
孔鲋感叹道：“这只怕算是墨家为天子站台，四时辰工作制是天子提出来的，不是墨家，当时秦巨子是反对的。”
“对这样的事情老夫也是反对的，仁义虽然没有错，但一味拔高仁义就容易好事变坏事，现在兴旺的纺织业会造成重创，我大汉之所以能在减税免役的情况下，还能维持强大的军事力量，就是靠着这些产业。”
伏生道：“拿人钱财给人劳作，这本就是天理，哪有朝廷强制要劳作时间的，而且这也不符合天下百姓，日出而作，日落而息的习惯。这些工匠的俸禄本就高昂，再减少劳作时间，只怕这些纺织作坊都没有人来开了。”
伏生想不到天子为什么要这样做？
这天下控制纺织作坊最多的就是朝廷的少府，据说天下一半的纺织机都在少府手中，真推行四时辰工作制，损失最大的就是少府。
叔孙通解释道：“历代的君王心思都非常难猜，但陛下的心思却是一点都不难猜，陛下所说，既是陛下所想，也是陛下所行。”
伏念有的惊愕道：“刑不可知，则威不可测，乃帝王之道，陛下把自己的喜好让臣子知道，天子不怕被权臣操控？”
叔孙通苦笑道：“还真不怕，天子要建设大同世界，这不是已经宣告天下了，真有可以实现天子这个想法的臣子出现，天子只怕会喜出望外。”
“按照天子的说法，他这个设定一个理想，在整个天下寻找志同道合之人，天子从来是担心这种臣子少，而不是担心这种臣子多。
天子曾经说过，要是大汉能找到上万有大同之志的臣子，虽然大汉还很难实现大同世界，但小康盛世却是有可能的。”
伏生感叹道：“天子这三代第一圣君之名还真没有错。”
孔鲋笑道：“三代的名声都臭了，真要可以达到小康盛世，天子只怕真可以超越三皇五帝了。”
叔孙通道：“在这样的盛世当中我儒家也要找准自己的定位，和张丞相争辩更比没有意义，有这个时间还不如为天子的四时辰工作制摇旗呐喊，让工匠有休息，有时间照顾妻小，这就是仁义，这是符合我儒家思想的，我等当为天子之言摇旗呐喊。”
伏念阻止道：“这话，天子可以说，我儒家不能说。”
儒家的基本盘是豪强小地主，而这些人也是天下大部分的作坊主，这种政策是明显有害他们的利益的。
(本章完)
越发不可控制了，想要控制言论，就制止了批评张良文章登报。
这一下就惹恼了整个士林，当年这些学子在稷下学宫辩论的时候，激烈的时候甚至会动拳脚，但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨，你现在直接让他们禁言了，这是想要用权力来打压他们。
顿时使很多学者有了道德上的优越，不是我们骂不赢张良，而是张良用权力来打压我们。
这些不服气的学者，当即汇集在一起开办了《士林学报》，自己创建一个平台和张良在上面论战。
张良对钟俊也很恼火，哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的，当年荀子就是骂遍了天下，才成为了天下公认儒家宗师，韩非的文章更是骂遍诸子百家，连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚，这才奠定了他学问宗师的名头。
现在轮到自己了，不把这些人骂的哑口无言，怎么奠定他的学术地位，这事情怎么能用权利来打压，这不是在影响影响他的威望。
所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了，而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。
五月十三日，长安城，孔鲋府。
孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道：“现在士林确是越来越热闹了，没想到成为丞相之后，子房的学问大增，已经有很有几分韩非的势头了。”
伏生苦笑道：“的确是有几分韩非的架势，动不动把三皇五帝拿出来踩一踩，难怪鲁儒会如此激动。”
鲁儒就是儒家最保守的那部分学者组成的，他们就是认为今不如古，开口说话不是孔子曰，就是三代圣君如何如何，三皇五帝如何如何，总之上古的人有道德，上古的事都是好的，一说现代就是道德沦丧，礼崩乐坏。
即便是大汉的天子他们也责骂，认为天子太过于残暴动不动流放百姓，大汉的少府太过于与民争利。
和他们论战，他们就会先拉出上古的事迹，对比现在的事迹，最终得出结论，大汉不如上古，朝廷要改变现在的政策。
上古三代就是这些鲁儒的精神灯塔，现在张良把他们精神灯塔给推倒了，还有在上面死命的踩上几脚，哪里是在踩上古三代的圣王？这简直是打他们的脸埃
鲁儒当然要对张良口诛笔伐了，要不是张良位高权重，说不得也得来一次诛少正卯。
孔鲋看着张良的文章叹口气道：“子房从人口，地域版图，经济，城池等各方面，用事实说话，不管是百姓，贵族，君主，生活的都不如大汉，面对这样的事实，再说什么今不如古就是笑话了。”
没有断代史的好处就在这里了，长安光大型图书馆就有三座，里面汇集了天下这三千年来所有政治，经济，文化，历史，占卜等书籍。
虽然文化的传播程度还比不上互联网时代，在这个时代已经是前所未有的事情，这个时代的学者想要查看这些知识，就可以去图书馆查看的。更不要说徐帆还以后世的经验整编了这些史书，让普通的学者能更轻易眼睛上古三代人生活的状态。
知识大范围的传播，就是一个却魅的过程。少数精英学者再也不能把控对历史的解说权。
三代究竟是什么样子，已经比较真实的呈现在大汉的学子面前。再也不是几个精英学者说什么是什么的情况了。
他们越激烈的争辩，大汉的学子就越深入的探讨这段历史，就越把三代之治的底裤扒出来了。
宗周重血脉，讲究世卿世禄，像他们这样的底层学子，根本不可能受到重用。他们根本没有姬姓血脉，去了周朝只能当野人，能当国人者都寥寥无几。
要知道大汉不管是上层的官员，还是中低汉吏士子，他们大部分都是趁着天下大乱，或是因为军功，或是因为科举才成为官员，大汉现在的统治者，没有几个是贵族门阀的，他们认为自己有现在的地位都是自己一刀一剑打拼下来的。
此时整个大汉的社会思潮是，将相本无种，男儿当自强，功名但凭马上取，这种只讲究血脉的制度是他们最鄙视的了，于是儒家的精神王朝周朝，在大汉士林当中的名声臭掉了。
商代动不动血祭上天，那种残暴的历史记载，甚至让学子不敢相信，这会是他们中原的王朝，暴秦和大商比起来都算是仁义之国了。
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这些历史名臣只怕都没想到过，天下会出现互联网这样的东西，几千万乃至上亿网民把自己的黑历史一点点扒出来。儒家编撰的三代之治的幻影彻底破灭了。
叔孙通摇头道：“张良只是陛下推出来的箭靶，反而是天子亲近墨家，我等应该更加重视。”
叔孙通指着《墨子月报》道：“天子这篇文章算是给墨家站台，这种事情还是第一次出现。”
天子重视教育，诸子百家在大汉都得到了飞速发展，但想单独为一个学派站台，还是第一次发现的事情。
孔鲋感叹道：“这只怕算是墨家为天子站台，四时辰工作制是天子提出来的，不是墨家，当时秦巨子是反对的。”
“对这样的事情老夫也是反对的，仁义虽然没有错，但一味拔高仁义就容易好事变坏事，现在兴旺的纺织业会造成重创，我大汉之所以能在减税免役的情况下，还能维持强大的军事力量，就是靠着这些产业。”
伏生道：“拿人钱财给人劳作，这本就是天理，哪有朝廷强制要劳作时间的，而且这也不符合天下百姓，日出而作，日落而息的习惯。这些工匠的俸禄本就高昂，再减少劳作时间，只怕这些纺织作坊都没有人来开了。”
伏生想不到天子为什么要这样做？
这天下控制纺织作坊最多的就是朝廷的少府，据说天下一半的纺织机都在少府手中，真推行四时辰工作制，损失最大的就是少府。
叔孙通解释道：“历代的君王心思都非常难猜，但陛下的心思却是一点都不难猜，陛下所说，既是陛下所想，也是陛下所行。”
伏念有的惊愕道：“刑不可知，则威不可测，乃帝王之道，陛下把自己的喜好让臣子知道，天子不怕被权臣操控？”
叔孙通苦笑道：“还真不怕，天子要建设大同世界，这不是已经宣告天下了，真有可以实现天子这个想法的臣子出现，天子只怕会喜出望外。”
“按照天子的说法，他这个设定一个理想，在整个天下寻找志同道合之人，天子从来是担心这种臣子少，而不是担心这种臣子多。
天子曾经说过，要是大汉能找到上万有大同之志的臣子，虽然大汉还很难实现大同世界，但小康盛世却是有可能的。”
伏生感叹道：“天子这三代第一圣君之名还真没有错。”
孔鲋笑道：“三代的名声都臭了，真要可以达到小康盛世，天子只怕真可以超越三皇五帝了。”
叔孙通道：“在这样的盛世当中我儒家也要找准自己的定位，和张丞相争辩更比没有意义，有这个时间还不如为天子的四时辰工作制摇旗呐喊，让工匠有休息，有时间照顾妻小，这就是仁义，这是符合我儒家思想的，我等当为天子之言摇旗呐喊。”
伏念阻止道：“这话，天子可以说，我儒家不能说。”
儒家的基本盘是豪强小地主，而这些人也是天下大部分的作坊主，这种政策是明显有害他们的利益的。
(本章完)