老子手谈毕加索情绪(67)
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毕加索情绪:"我初心良好,为保存拯救宇宙间人类生命存在地地球,却与银河系众多仙、神、人发生了战争。老子君,5000地球年之前,黄帝、炎帝、蚩尤大战,到底为啥?"
老子:"到底为啥开战,我先讲一个三个狮群的故事……"
毕加索情绪:"老子君请讲。"
老子:"在银河系属太阳系地球非洲大草原上,有一处水域附近,被两个狮群瓜分,其中一个狮群有二十几头狮子,实力强大。另一个狮群只有三头狮子,实力弱小。实力强大的狮群当然占据着大片的领地,以其气味为墙,绝不允许其他种群狮子进入。实力弱小的狮子群,占据了一块很小的领地,小心翼翼地维持着自己的利益。"
毕加索情绪:"老子君继续……"
老子:"有一天,一群游牧习惯的狮群到达了这一片水域,这群狮子有十几头,身强力壮,实力雄厚。看到这一情况,原在此水域据地盘而生的那个弱小狮群,见势不妙,选择主动撒离,暂避敌锋芒。而原在此水域据地盘而生的那个强大狮群,则与新来的狮群发生了冲突,双方大打出手,激烈交锋,拼得你死我活……"
毕加索情绪:"是争夺生存空间,利益冲突……"
老子:"涿(zhuo)鹿之战,是大约4600地球年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战。战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点在北京西。战争起于蚩尤侵掠,炎帝大败,疆土全无,转向黄帝求助,引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。蚩尤是九黎之君,九黎即九夷,属东夷集团。是九个亲属部落结成的部落联盟的首领,他们勇武善战,武器装备也比较先进。黄帝是中国历史上第一个带有封建统治特征的统治者——特别是在封建文化这一点上,黄帝体现得十分深刻。他之前的炎帝就是一个部落的首领或头人,统治方式大多是一些无为而治,而他的主要功用就是确立其人民的基本生活条件(农业、医药),炎帝的“仁政”也就体现在这里。到了黄帝,便有了君臣之分,再也不是伏羲女娲的那种原始、自由、平等的关系。而黄帝这一特权的取得,打出来的。所以,后来又发生了黄帝与炎帝的战争,即阪泉之战,结果炎帝大败,黄帝的权威得以确立……"
毕加索情绪:"呵呵,我与银河系各仙、神、人等作战,我若打胜了,我的权威就可以确立。可这不是我的初心,我的初心是拯救地球,要拯救地球,必须要有权威……"
老子:"毕情前辈的拯救地球,是公心还是私心?"
毕加索情绪:"当然是公心。"
老子:"毕情前辈,银河系的很多仙、神、人不这样认为。毕情前辈的公心,不会天然成为别仙、别神、别人的公心的,何况……"
毕加索情绪:"我初心良好,为保存拯救宇宙间人类生命存在地地球,却与银河系众多仙、神、人发生了战争。老子君,5000地球年之前,黄帝、炎帝、蚩尤大战,到底为啥?"
老子:"到底为啥开战,我先讲一个三个狮群的故事……"
毕加索情绪:"老子君请讲。"
老子:"在银河系属太阳系地球非洲大草原上,有一处水域附近,被两个狮群瓜分,其中一个狮群有二十几头狮子,实力强大。另一个狮群只有三头狮子,实力弱小。实力强大的狮群当然占据着大片的领地,以其气味为墙,绝不允许其他种群狮子进入。实力弱小的狮子群,占据了一块很小的领地,小心翼翼地维持着自己的利益。"
毕加索情绪:"老子君继续……"
老子:"有一天,一群游牧习惯的狮群到达了这一片水域,这群狮子有十几头,身强力壮,实力雄厚。看到这一情况,原在此水域据地盘而生的那个弱小狮群,见势不妙,选择主动撒离,暂避敌锋芒。而原在此水域据地盘而生的那个强大狮群,则与新来的狮群发生了冲突,双方大打出手,激烈交锋,拼得你死我活……"
毕加索情绪:"是争夺生存空间,利益冲突……"
老子:"涿(zhuo)鹿之战,是大约4600地球年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战。战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点在北京西。战争起于蚩尤侵掠,炎帝大败,疆土全无,转向黄帝求助,引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。蚩尤是九黎之君,九黎即九夷,属东夷集团。是九个亲属部落结成的部落联盟的首领,他们勇武善战,武器装备也比较先进。黄帝是中国历史上第一个带有封建统治特征的统治者——特别是在封建文化这一点上,黄帝体现得十分深刻。他之前的炎帝就是一个部落的首领或头人,统治方式大多是一些无为而治,而他的主要功用就是确立其人民的基本生活条件(农业、医药),炎帝的“仁政”也就体现在这里。到了黄帝,便有了君臣之分,再也不是伏羲女娲的那种原始、自由、平等的关系。而黄帝这一特权的取得,打出来的。所以,后来又发生了黄帝与炎帝的战争,即阪泉之战,结果炎帝大败,黄帝的权威得以确立……"
毕加索情绪:"呵呵,我与银河系各仙、神、人等作战,我若打胜了,我的权威就可以确立。可这不是我的初心,我的初心是拯救地球,要拯救地球,必须要有权威……"
老子:"毕情前辈的拯救地球,是公心还是私心?"
毕加索情绪:"当然是公心。"
老子:"毕情前辈,银河系的很多仙、神、人不这样认为。毕情前辈的公心,不会天然成为别仙、别神、别人的公心的,何况……"