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还真是累人。
徒步于这幽静的峰峦之上，静静地感受这自然的美妙，十多天前陆星宇和小乐从这里摔下去，经历种种却也只是过往云烟，小乐完全可以当什么事也没有发生过，可是陆星宇能吗？雷狼相交不多，可是他那豪情满怀和对一个陌生人的相信是陆星宇学不到的，所以他嘱托的寻找他哥哥后人的事一定要帮他办好，也可为了了他在尘世间最后一桩心事。
小乐被打发去睡觉后，师父拉着陆星宇悄悄地来到灵虚山顶上，师父贼头贼脑像有什么见不得人的勾当似的。一路上师父不停地回头看小乐所在的茅屋，见小乐没什么反应才稍稍安心。而陆星宇却被搞得一头雾水，这平日里正儿八经的师父，现在怎么会变成这样，是不是吃错药了还是晚饭时吃了不干净的东西坏肚子了，实在是找不出充分的理由，只能任其摆弄跟着他来到灵虚山顶。
夜晚的灵虚山是寂静的，被人类严重污染的月亮在这里却能清晰地展现她美丽的身姿，在她的照耀之下，万物都在享受母亲大地的爱，它们能长在这里是幸福的，因为22世纪的现在能找到这样自然化的自然几乎是不可能的。把体内的真气散漫于四周，陆星宇能感受到它们在安眠，一些调皮的家伙正在努力地伸长着身体，它们需要有更高的高度来欣赏更多的东西，毕竟它们所能感受到的东西因为范围小的原因太少了。
灵虚拉着陆星宇坐在山顶上的一块大石上，拿出了珍藏五百多年并视之为生命的好酒杜康。按说修道之人注重内为，对身外之物看得奇轻，可他们也是人也有七情六欲，所以在修道之余往往会因为心性做弄对一些乱七八糟的东西产生好奇之心，在常人看来他们是不可理喻的，可是他们却不苟同。师父灵虚由于师祖当年管得过于严虽然没有什么不食嗜好，但却好上酒。祖师知道后很是生气，祖师修炼时遇上七雷天劫不敌，待要魂飞魄散之时恳求师父不要玩物丧志，师父终究答应了下来祖师才安然离去。这些故事都是小乐这家伙无聊时硬要陆星宇听进去的。现在却不知道师父为什么违背祖师的愿望再次拿出杜康酒来。
灵虚取出杜康酒后，从袖珍口袋里拿出两只豆大的小酒杯，空中一晃酒杯已变得和平常酒杯一般大小。灵虚把杜康酒小心翼翼地斟酌到两只酒杯里，手一挥一只酒杯就飞到陆星宇的身前，自己执起一只杯酒，当空对月不禁有感而发：“何以解忧？唯有杜康。”
师父自小就入道修炼，又何以会有什么忧愁之事，很是令陆星宇不解。
“何以解忧？唯有杜康。”这是三国曹操曹孟德之语，意为酒是解忧的。但李白却说“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。”看来酒的解忧也只是醉了的那一阵子，一旦醒来，或许更愁。“忘忧草”真能忘忧？如真是，那倒无妨。否则一个大老爷们揣着花花草草却仍不能忘忧，岂非有被人当作“花痴”之虞？
有时想，其实忧是忘不了的，如果一定有忧的话。即使时间，也不能便就使其无踪。有些事，只在藏心底深处，平时不敢触及罢了。一旦记起，仍是那样揪人心肺。所以或者还需要酒的好，至少它能使人有那么一段时间迷糊着，忘记一切。当你醒来之后就会又是一个新的开始。
想想自己又何尝不为失败，外人看来陆星宇自是何等洒脱可是内心深处却也伤痛重重，如果一杯杜康真能解忧又何妨长醉不休。
灵虚与陆星宇碰杯后清酒入怀，不禁突发长叹，虽心中忧虑却也不得不发，因为自从他修炼到达元化期后阶的劲瓶后再也无法向前一步，经多年对古典秘书的探索终于知道原由所在，却一直下不定决心是否要做那些被别人看来龌龊不堪的事。
原来灵虚命水命犯桃花之光，也就是常人所说的桃花劫，如果不历经一场轰轰隆隆的人间情爱，不知其中滋味是不可能再有所突破的。换了常人要经历这桃花劫是再容易不过，可是师父打小就跟祖师在武当山上修道，别说有什么男女欢爱就连见过的女人也屈指可数，这可把他难坏了。
就算他以变身术幻化成绝世美男，去勾引那些良家小姑娘最终还要伤害她们，于心何忍？而且还会损耗道德值。修道之人很看重他们的道德积累，道德积累得越高，应付天劫时就会有更多的把握，因为天劫也无外乎人情你道德高天劫就弱些。相应的如果是佛门修佛之人累积起来的是佛心，而平凡人做好事获得的将是功德值。
还真是累人。
徒步于这幽静的峰峦之上，静静地感受这自然的美妙，十多天前陆星宇和小乐从这里摔下去，经历种种却也只是过往云烟，小乐完全可以当什么事也没有发生过，可是陆星宇能吗？雷狼相交不多，可是他那豪情满怀和对一个陌生人的相信是陆星宇学不到的，所以他嘱托的寻找他哥哥后人的事一定要帮他办好，也可为了了他在尘世间最后一桩心事。
小乐被打发去睡觉后，师父拉着陆星宇悄悄地来到灵虚山顶上，师父贼头贼脑像有什么见不得人的勾当似的。一路上师父不停地回头看小乐所在的茅屋，见小乐没什么反应才稍稍安心。而陆星宇却被搞得一头雾水，这平日里正儿八经的师父，现在怎么会变成这样，是不是吃错药了还是晚饭时吃了不干净的东西坏肚子了，实在是找不出充分的理由，只能任其摆弄跟着他来到灵虚山顶。
夜晚的灵虚山是寂静的，被人类严重污染的月亮在这里却能清晰地展现她美丽的身姿，在她的照耀之下，万物都在享受母亲大地的爱，它们能长在这里是幸福的，因为22世纪的现在能找到这样自然化的自然几乎是不可能的。把体内的真气散漫于四周，陆星宇能感受到它们在安眠，一些调皮的家伙正在努力地伸长着身体，它们需要有更高的高度来欣赏更多的东西，毕竟它们所能感受到的东西因为范围小的原因太少了。
灵虚拉着陆星宇坐在山顶上的一块大石上，拿出了珍藏五百多年并视之为生命的好酒杜康。按说修道之人注重内为，对身外之物看得奇轻，可他们也是人也有七情六欲，所以在修道之余往往会因为心性做弄对一些乱七八糟的东西产生好奇之心，在常人看来他们是不可理喻的，可是他们却不苟同。师父灵虚由于师祖当年管得过于严虽然没有什么不食嗜好，但却好上酒。祖师知道后很是生气，祖师修炼时遇上七雷天劫不敌，待要魂飞魄散之时恳求师父不要玩物丧志，师父终究答应了下来祖师才安然离去。这些故事都是小乐这家伙无聊时硬要陆星宇听进去的。现在却不知道师父为什么违背祖师的愿望再次拿出杜康酒来。
灵虚取出杜康酒后，从袖珍口袋里拿出两只豆大的小酒杯，空中一晃酒杯已变得和平常酒杯一般大小。灵虚把杜康酒小心翼翼地斟酌到两只酒杯里，手一挥一只酒杯就飞到陆星宇的身前，自己执起一只杯酒，当空对月不禁有感而发：“何以解忧？唯有杜康。”
师父自小就入道修炼，又何以会有什么忧愁之事，很是令陆星宇不解。
“何以解忧？唯有杜康。”这是三国曹操曹孟德之语，意为酒是解忧的。但李白却说“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。”看来酒的解忧也只是醉了的那一阵子，一旦醒来，或许更愁。“忘忧草”真能忘忧？如真是，那倒无妨。否则一个大老爷们揣着花花草草却仍不能忘忧，岂非有被人当作“花痴”之虞？
有时想，其实忧是忘不了的，如果一定有忧的话。即使时间，也不能便就使其无踪。有些事，只在藏心底深处，平时不敢触及罢了。一旦记起，仍是那样揪人心肺。所以或者还需要酒的好，至少它能使人有那么一段时间迷糊着，忘记一切。当你醒来之后就会又是一个新的开始。
想想自己又何尝不为失败，外人看来陆星宇自是何等洒脱可是内心深处却也伤痛重重，如果一杯杜康真能解忧又何妨长醉不休。
灵虚与陆星宇碰杯后清酒入怀，不禁突发长叹，虽心中忧虑却也不得不发，因为自从他修炼到达元化期后阶的劲瓶后再也无法向前一步，经多年对古典秘书的探索终于知道原由所在，却一直下不定决心是否要做那些被别人看来龌龊不堪的事。
原来灵虚命水命犯桃花之光，也就是常人所说的桃花劫，如果不历经一场轰轰隆隆的人间情爱，不知其中滋味是不可能再有所突破的。换了常人要经历这桃花劫是再容易不过，可是师父打小就跟祖师在武当山上修道，别说有什么男女欢爱就连见过的女人也屈指可数，这可把他难坏了。
就算他以变身术幻化成绝世美男，去勾引那些良家小姑娘最终还要伤害她们，于心何忍？而且还会损耗道德值。修道之人很看重他们的道德积累，道德积累得越高，应付天劫时就会有更多的把握，因为天劫也无外乎人情你道德高天劫就弱些。相应的如果是佛门修佛之人累积起来的是佛心，而平凡人做好事获得的将是功德值。