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四十五章
七位科学家中的五位是怎么死的？百慕达海底的金字塔是怎样产生的。而百慕达下面形成的的两仪地形，如果说这个地形是自然形成，那么能有这种巧合的，那是几十亿分之一，几乎等会零的可能。 这个两仪的地形，会不会是先人弄出来的呢？能把这个地形弄出来的人，要么就是很久很久以前，这个地方还没有形成洲的时候，要么就是这个人有排山倒海之能。 不管是形成洲之前也行，或者是有排山倒海之能的这种可能，现在已经没必要去考究了，supper组织研究了将近半个世纪的事情，不是我一下之间的推测能找出答案的。 悦月目不转睛地的看着我，摆出一副你要是不说我也不说的表情。我自然不能让她如愿，淡淡笑了一下，慢慢的一小口一小口的押着啤酒，悠然自得。我最满意任天行的是，不管我要做什么，只要任天行看到我的一举一动，都会配合我的行动，果然是老油条。他也陪着我，故意不理悦月，把话题岔开，这个时候，我们居然聊起了家常。 悦月很无奈，轻轻的叹了一口气，朱唇微启，说：“只要能把两仪的原理弄清楚，就能知道金字塔的来由和作用，甚至能知道那批青铜剑，甚至是千年不锈的越王勾践剑是怎么锻造成的，还有那把枪。” 悦月这句话，可以说是彻底的说服了我，我隐隐觉得，悦月话中有话，好像她话里有一种很明显的目的，但是我又想不起来。我甚至还觉得，我本来想问的一个问题，在这个时候消失得无影无踪。 想不起来的事情，我从来不勉强自己去想，有些时候，你往往想想起一件事的时候，都适得其反。 两仪的原理非常的简单，既然我心里知道悦月是醉翁之意不在酒，那么我就给他灌一下酒，试探一下她。 我细数了一下，对她问起的两仪的事情，简单的说了一下关于两仪的原理。 古书周易•；系辞上：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。 但是古人又有言：太极生两仪，两仪就是太阳和太阴，甚至有其他古书又说，两仪是阴阳，太阴太阳与少阴少阳并称四象。 以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说，这是我们华夏哲学的一个基础学科思想。跟创造的五章算术法的意义一样的伟大。 关于太极两仪的说法，有的也归纳到易理当中。用这种说法来解释季候的话，那么，太极就是周而复始的年。 两仪是指阴阳，四像是春夏秋冬或东南西北，八卦即是天地，雷风，水火，山泽而乾坤是八卦中的两个卦，也就是天地，天父地母，并不是两仪。 这个两仪的原理和来由非常简单，总结出来就是代表阴阳，也就是正负一般。我不知道悦月为何要从我嘴里确认这个事情，以她的能力和对中国文化的了解，不至于不知道。因此我说完之后，耸肩看着她，看看她有什么意见。 悦月很认真的点了点头，本以为她会有什么高见又或者是有什么意见，但是她却没有，而且一副受教的模样，就连任天行也惊讶的给我一个眼神。 悦月问：“两仪，四象，八卦，有什么作用？” “作用？”我一时不解悦月的意思，最后悦月补充了一句：“就是它们的用处。” 我不禁苦笑着说：“这种只是古代一种哲学思想也易理基础而已，比如阴阳对立，就像是正负之分。西欧古代的哲学思想相对论的提出，跟两仪的说法是十分类似的。” “也就是说，两仪的诞生和出现甚至对以后后人的影响，都只是起到一种对事物分别真假的推动作用？”悦月问。 我沉默了一下，点头说到：“可以这么说。” “据我所知，易理深入中国的各个行业，而太极两仪是主要。比如，中华的瑰宝武术，诸葛孔明摆的八卦阵，还有古代江湖各种门派的武功，等，这些牵扯上两仪，会不会有什么内在的联系呢？” 我哈哈大笑，对于悦月的这种问题，实在是太可笑了，但是却不好回答，我说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，用现代数学来算，就是2的幂次方。这跟五章算术法中的一个算法原理一样。” “不过，值得骄傲的是，我们的先人非常的聪明，凡事都能客观去看待，而且有很强大的创造力。在武术上，融入太极两仪的原理，能让其武术精髓更加融会贯通。” “融入阵势中，能生生相克，生生相息。所谓生就是死，死就是生的道理，这些用现代哲学来解释，并不难。”我并不想解释太多，因为这种学问的事情，实在涉及太广了，而且我们古人的创造能力非常强，所以就算是我想讲，也无从说起。我现在脑子迷糊，不知道悦月问的这么相息，到底她想知道什么，但是肯定的是，绝对不会这么简单。 果然，悦月看出我勉强的笑里面包含的意思，直截了当的问了一句：“那么，这个太极和两仪，跟中国西藏的密宗有关系，还有中国的道家一直推崇的太极，又有什么关系？” 我一听，想都不想，一口回绝：“不知道！” 不只是我，就连任天行，脸色也凝重了起来。悦月一开口，就把佛道两家跟两仪的事情牵连起来，如果不仔细体会悦月的话，还真看不出她的用心。 别说我不知道，就算知道，也不会透露出任何消息。更何况，涉及到密宗的秘密。 密宗的发展非常的渊远，就连日本的忍者，是密宗一个支教演化的。 西方文化和东方文化差别就在这里，东方给西方人一种感觉就是神秘，从古代到现代，各种中国的仪式，祭奠，就连皇帝祭天等各种仪式，让他们都丝毫不理解。 这些都是老祖宗留下来的规矩，有些规矩，是不能荒废的。 悦月这么问，就相当要揭破我们中国佛道两家的面纱一般，这是不能容忍的。我不知道悦月此举，是否是无心，还是早有用心，但是我对她的印象已经大打折扣。 假设我问起悦月，关于耶稣基督的秘密，问关于圣经的来由，作者，甚至是圣经里提起的诺亚方舟的真实性，他们也不会说，就算知道，也不会往外说。这也算是一种尊严，民族的尊严。 我很早就知道有国外的一个机构早就破解了裹着耶稣身体的那件麻衣的秘密，但是他们一直都没公布，因为上面涉及到太多关于政权方面的信息。 所有宗教的唯一作用，就是统治者的统治手段之一，佛教道教也不例外，而且佛道两教的历史，比起基督教，那是远的不能再远。 74年我们发现兵马俑的时候，诸多国家都是虎视眈眈，甚至有些国家想派学者来中国，想以他们比中国更加先进的科技进行科研工作。 学术虽然不分国界，但是学术的研究成果直接涉及到国家的利益。这种研究，不只是一种民族文化、历史的研究这么简单。比如，越王勾践剑在一千多年前是... -->>
四十五章
七位科学家中的五位是怎么死的？百慕达海底的金字塔是怎样产生的。而百慕达下面形成的的两仪地形，如果说这个地形是自然形成，那么能有这种巧合的，那是几十亿分之一，几乎等会零的可能。 这个两仪的地形，会不会是先人弄出来的呢？能把这个地形弄出来的人，要么就是很久很久以前，这个地方还没有形成洲的时候，要么就是这个人有排山倒海之能。 不管是形成洲之前也行，或者是有排山倒海之能的这种可能，现在已经没必要去考究了，supper组织研究了将近半个世纪的事情，不是我一下之间的推测能找出答案的。 悦月目不转睛地的看着我，摆出一副你要是不说我也不说的表情。我自然不能让她如愿，淡淡笑了一下，慢慢的一小口一小口的押着啤酒，悠然自得。我最满意任天行的是，不管我要做什么，只要任天行看到我的一举一动，都会配合我的行动，果然是老油条。他也陪着我，故意不理悦月，把话题岔开，这个时候，我们居然聊起了家常。 悦月很无奈，轻轻的叹了一口气，朱唇微启，说：“只要能把两仪的原理弄清楚，就能知道金字塔的来由和作用，甚至能知道那批青铜剑，甚至是千年不锈的越王勾践剑是怎么锻造成的，还有那把枪。” 悦月这句话，可以说是彻底的说服了我，我隐隐觉得，悦月话中有话，好像她话里有一种很明显的目的，但是我又想不起来。我甚至还觉得，我本来想问的一个问题，在这个时候消失得无影无踪。 想不起来的事情，我从来不勉强自己去想，有些时候，你往往想想起一件事的时候，都适得其反。 两仪的原理非常的简单，既然我心里知道悦月是醉翁之意不在酒，那么我就给他灌一下酒，试探一下她。 我细数了一下，对她问起的两仪的事情，简单的说了一下关于两仪的原理。 古书周易•；系辞上：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。 但是古人又有言：太极生两仪，两仪就是太阳和太阴，甚至有其他古书又说，两仪是阴阳，太阴太阳与少阴少阳并称四象。 以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说，这是我们华夏哲学的一个基础学科思想。跟创造的五章算术法的意义一样的伟大。 关于太极两仪的说法，有的也归纳到易理当中。用这种说法来解释季候的话，那么，太极就是周而复始的年。 两仪是指阴阳，四像是春夏秋冬或东南西北，八卦即是天地，雷风，水火，山泽而乾坤是八卦中的两个卦，也就是天地，天父地母，并不是两仪。 这个两仪的原理和来由非常简单，总结出来就是代表阴阳，也就是正负一般。我不知道悦月为何要从我嘴里确认这个事情，以她的能力和对中国文化的了解，不至于不知道。因此我说完之后，耸肩看着她，看看她有什么意见。 悦月很认真的点了点头，本以为她会有什么高见又或者是有什么意见，但是她却没有，而且一副受教的模样，就连任天行也惊讶的给我一个眼神。 悦月问：“两仪，四象，八卦，有什么作用？” “作用？”我一时不解悦月的意思，最后悦月补充了一句：“就是它们的用处。” 我不禁苦笑着说：“这种只是古代一种哲学思想也易理基础而已，比如阴阳对立，就像是正负之分。西欧古代的哲学思想相对论的提出，跟两仪的说法是十分类似的。” “也就是说，两仪的诞生和出现甚至对以后后人的影响，都只是起到一种对事物分别真假的推动作用？”悦月问。 我沉默了一下，点头说到：“可以这么说。” “据我所知，易理深入中国的各个行业，而太极两仪是主要。比如，中华的瑰宝武术，诸葛孔明摆的八卦阵，还有古代江湖各种门派的武功，等，这些牵扯上两仪，会不会有什么内在的联系呢？” 我哈哈大笑，对于悦月的这种问题，实在是太可笑了，但是却不好回答，我说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，用现代数学来算，就是2的幂次方。这跟五章算术法中的一个算法原理一样。” “不过，值得骄傲的是，我们的先人非常的聪明，凡事都能客观去看待，而且有很强大的创造力。在武术上，融入太极两仪的原理，能让其武术精髓更加融会贯通。” “融入阵势中，能生生相克，生生相息。所谓生就是死，死就是生的道理，这些用现代哲学来解释，并不难。”我并不想解释太多，因为这种学问的事情，实在涉及太广了，而且我们古人的创造能力非常强，所以就算是我想讲，也无从说起。我现在脑子迷糊，不知道悦月问的这么相息，到底她想知道什么，但是肯定的是，绝对不会这么简单。 果然，悦月看出我勉强的笑里面包含的意思，直截了当的问了一句：“那么，这个太极和两仪，跟中国西藏的密宗有关系，还有中国的道家一直推崇的太极，又有什么关系？” 我一听，想都不想，一口回绝：“不知道！” 不只是我，就连任天行，脸色也凝重了起来。悦月一开口，就把佛道两家跟两仪的事情牵连起来，如果不仔细体会悦月的话，还真看不出她的用心。 别说我不知道，就算知道，也不会透露出任何消息。更何况，涉及到密宗的秘密。 密宗的发展非常的渊远，就连日本的忍者，是密宗一个支教演化的。 西方文化和东方文化差别就在这里，东方给西方人一种感觉就是神秘，从古代到现代，各种中国的仪式，祭奠，就连皇帝祭天等各种仪式，让他们都丝毫不理解。 这些都是老祖宗留下来的规矩，有些规矩，是不能荒废的。 悦月这么问，就相当要揭破我们中国佛道两家的面纱一般，这是不能容忍的。我不知道悦月此举，是否是无心，还是早有用心，但是我对她的印象已经大打折扣。 假设我问起悦月，关于耶稣基督的秘密，问关于圣经的来由，作者，甚至是圣经里提起的诺亚方舟的真实性，他们也不会说，就算知道，也不会往外说。这也算是一种尊严，民族的尊严。 我很早就知道有国外的一个机构早就破解了裹着耶稣身体的那件麻衣的秘密，但是他们一直都没公布，因为上面涉及到太多关于政权方面的信息。 所有宗教的唯一作用，就是统治者的统治手段之一，佛教道教也不例外，而且佛道两教的历史，比起基督教，那是远的不能再远。 74年我们发现兵马俑的时候，诸多国家都是虎视眈眈，甚至有些国家想派学者来中国，想以他们比中国更加先进的科技进行科研工作。 学术虽然不分国界，但是学术的研究成果直接涉及到国家的利益。这种研究，不只是一种民族文化、历史的研究这么简单。比如，越王勾践剑在一千多年前是... -->>
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