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有的读者朋友可能会问，扎木合约定的时间怎么这么晚呐？
大家要是知道那个时候的蒙古人作战根本没有现在这样的后勤保障系统，他们是携家带口放牧着参加战斗的，那些牛羊就是他们的后勤保障。到远处作战的过程就相当于移牧，男人们拿起武器聚到一起作战就成了战士，下了马放下武器就成了好父亲，所以速度根本就快不到那里去。
得到了扎木合这样的安排，铁木真立刻派合撒儿、别列古台前去报告给了脱斡邻，然后他就开始了自己在蒙古大草原上的游历，带着博尔术、者勒蔑。
那个时候蒙古人的上层社会基本上都是出自于阿阑-豁阿纯洁的腰，也就是尼伦部，其余的都被称作“迭儿列勤”，就是奴隶以及奴隶后代的意思。
那个时候统治蒙古人的除了扎答阑部的扎木合之外，基本上都出自于尼伦部，包括现在正归附于扎答阑部的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞等都出自于尼伦部，并且他们的身边都带有很多的属民，不像铁木真这样，几乎光棍一条。
他的媳妇孛儿帖现在被蔑儿乞人抢走了，可不成光棍一条了吗？
到这里，我们不得不再次给铁木真叙述一下他的家谱了，特别得叙述一下后来对铁木真产生巨大影响的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出等人的来历了。
铁木真、阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出都有一个相同的祖先，那就是合不勒汗，他子孙所属的部落被称作乞颜部。
合不勒汗的长子是斡勤-巴儿合黑，他的儿子名叫速儿合秃，他是主儿勤部的创氏祖先，他的儿子就是撒察别乞。
合不勒汗的第二个儿子是把儿坛-把阿秃，他是铁木真的祖父。
合不勒汗的第三个儿子叫忽秃黑秃-蒙古，他的儿子就是泰出。
合不勒汗的第五个儿子叫斡惕赤斤，他的儿子就是忽图剌汗，他是同铁木真的阿布也速该一同作战过的人，阿勒坛就是他的儿子。
而忽察儿是铁木真的爷爷把儿坛-把阿秃的儿子捏坤太师的儿子。捏坤太师就是当初同也速该一同抢来诃额仑母亲的人，是铁木真的伯父。
而铁木真刚刚找到不久的敞失兀是铁木真大伯父蒙格秃的儿子，感情他们本来是一大家子人。如果我不做以上的解释，感兴趣的朋友就是把《蒙古秘史》研究的再透彻，也还是搞不懂他们之间关系的。
先不说这些繁琐的铁木真的家谱了，铁木真现在还光棍一条，这里面绝大多数人现在还客居在扎木合的扎答阑部那里呢。
如果铁木真不能够成功的组织起一万人的大军来，满足不了脱斡邻发兵的条件，可能他最终也无法让脱斡邻和扎木合发兵，那他就无法见到以上的这些人了，更不可能后来被这些人推举为蒙古人的大汗。
更主要的，他将无法救回自己的孛儿帖，也就没有了后来的术赤、察合台、窝阔台、拖雷，也就更加不会有忽必烈、拔都、旭烈兀把蒙古铁蹄踏向世界的更远方了。
又扯远了，那是后面才能讲到的故事，现在光棍一条的铁木真还只能做一些基础的工作，那就是蒙古族不仅有上层社会的尼伦部，更有处于下层的人数更多的“迭儿列勤”。既然目前上层社会的人大多数都聚集在泰亦赤兀部和扎答阑部那里，铁木真还暂时无法见到，他就只有先从散居草原各处的迭儿列勤人入手。
由于合撒儿和别勒古台被他派往了脱斡邻汗那里，两个人回来后还要负责保护家人的安全，铁木真就带着博尔术、者勒蔑这两位超级大保镖开始了遍及整个蒙古大草原的游历生活。
也就是说，铁木真领着博尔术、者勒蔑首先走入了蒙古人的下层生活，他们一同与蒙古人牧马、放羊、打猎、剪羊毛、捡拾干牛粪、移牧、搬动毡帐；如果牧人们偶尔没有马骑，他就会让出自己的马匹；如果某一个牧民因为贫穷而吃不上食物，他就会把自己家的牛羊送过去；如果哪一个牧民家的牲畜遭到了强盗的抢劫，他就会带着博尔术、者勒蔑给夺回来。
他与下层的牧民吃住在一起，劳动在一起，快乐忧伤在一起，小时候经受的苦难造就了铁木真吃苦耐劳、坚毅果敢、能与民同苦乐的品格。可别忘了，他身体里流淌着的可是蒙古族黄金家族的血脉，这让他以上的品格显得难能可贵。
五个月的时间过去后，他赢得了草原人民广泛的赞誉和爱戴，以至于铁木真乐此不疲，差点忘了跟扎木合约定的汇合时间。（未完待续）
有的读者朋友可能会问，扎木合约定的时间怎么这么晚呐？
大家要是知道那个时候的蒙古人作战根本没有现在这样的后勤保障系统，他们是携家带口放牧着参加战斗的，那些牛羊就是他们的后勤保障。到远处作战的过程就相当于移牧，男人们拿起武器聚到一起作战就成了战士，下了马放下武器就成了好父亲，所以速度根本就快不到那里去。
得到了扎木合这样的安排，铁木真立刻派合撒儿、别列古台前去报告给了脱斡邻，然后他就开始了自己在蒙古大草原上的游历，带着博尔术、者勒蔑。
那个时候蒙古人的上层社会基本上都是出自于阿阑-豁阿纯洁的腰，也就是尼伦部，其余的都被称作“迭儿列勤”，就是奴隶以及奴隶后代的意思。
那个时候统治蒙古人的除了扎答阑部的扎木合之外，基本上都出自于尼伦部，包括现在正归附于扎答阑部的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞等都出自于尼伦部，并且他们的身边都带有很多的属民，不像铁木真这样，几乎光棍一条。
他的媳妇孛儿帖现在被蔑儿乞人抢走了，可不成光棍一条了吗？
到这里，我们不得不再次给铁木真叙述一下他的家谱了，特别得叙述一下后来对铁木真产生巨大影响的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出等人的来历了。
铁木真、阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出都有一个相同的祖先，那就是合不勒汗，他子孙所属的部落被称作乞颜部。
合不勒汗的长子是斡勤-巴儿合黑，他的儿子名叫速儿合秃，他是主儿勤部的创氏祖先，他的儿子就是撒察别乞。
合不勒汗的第二个儿子是把儿坛-把阿秃，他是铁木真的祖父。
合不勒汗的第三个儿子叫忽秃黑秃-蒙古，他的儿子就是泰出。
合不勒汗的第五个儿子叫斡惕赤斤，他的儿子就是忽图剌汗，他是同铁木真的阿布也速该一同作战过的人，阿勒坛就是他的儿子。
而忽察儿是铁木真的爷爷把儿坛-把阿秃的儿子捏坤太师的儿子。捏坤太师就是当初同也速该一同抢来诃额仑母亲的人，是铁木真的伯父。
而铁木真刚刚找到不久的敞失兀是铁木真大伯父蒙格秃的儿子，感情他们本来是一大家子人。如果我不做以上的解释，感兴趣的朋友就是把《蒙古秘史》研究的再透彻，也还是搞不懂他们之间关系的。
先不说这些繁琐的铁木真的家谱了，铁木真现在还光棍一条，这里面绝大多数人现在还客居在扎木合的扎答阑部那里呢。
如果铁木真不能够成功的组织起一万人的大军来，满足不了脱斡邻发兵的条件，可能他最终也无法让脱斡邻和扎木合发兵，那他就无法见到以上的这些人了，更不可能后来被这些人推举为蒙古人的大汗。
更主要的，他将无法救回自己的孛儿帖，也就没有了后来的术赤、察合台、窝阔台、拖雷，也就更加不会有忽必烈、拔都、旭烈兀把蒙古铁蹄踏向世界的更远方了。
又扯远了，那是后面才能讲到的故事，现在光棍一条的铁木真还只能做一些基础的工作，那就是蒙古族不仅有上层社会的尼伦部，更有处于下层的人数更多的“迭儿列勤”。既然目前上层社会的人大多数都聚集在泰亦赤兀部和扎答阑部那里，铁木真还暂时无法见到，他就只有先从散居草原各处的迭儿列勤人入手。
由于合撒儿和别勒古台被他派往了脱斡邻汗那里，两个人回来后还要负责保护家人的安全，铁木真就带着博尔术、者勒蔑这两位超级大保镖开始了遍及整个蒙古大草原的游历生活。
也就是说，铁木真领着博尔术、者勒蔑首先走入了蒙古人的下层生活，他们一同与蒙古人牧马、放羊、打猎、剪羊毛、捡拾干牛粪、移牧、搬动毡帐；如果牧人们偶尔没有马骑，他就会让出自己的马匹；如果某一个牧民因为贫穷而吃不上食物，他就会把自己家的牛羊送过去；如果哪一个牧民家的牲畜遭到了强盗的抢劫，他就会带着博尔术、者勒蔑给夺回来。
他与下层的牧民吃住在一起，劳动在一起，快乐忧伤在一起，小时候经受的苦难造就了铁木真吃苦耐劳、坚毅果敢、能与民同苦乐的品格。可别忘了，他身体里流淌着的可是蒙古族黄金家族的血脉，这让他以上的品格显得难能可贵。
五个月的时间过去后，他赢得了草原人民广泛的赞誉和爱戴，以至于铁木真乐此不疲，差点忘了跟扎木合约定的汇合时间。（未完待续）