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陈牧这边绞尽脑汁的“敛财”，太子王临也没闲着。
太子今年已年满十六岁，陛下给他定了一门亲。乃红休侯刘歆的长女刘如意。
刘歆是新莽朝“国家图书馆馆长”兼“国史研究室主任”，曾为王莽干过这么一件事。
元始五年（公元5年），刘歆作《钟历书》与《三统历谱》。
前者从钟律的考定，以恢复古代的乐律。后者从其父“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓”的理论出发，考其三代历日，从而探索历史变化与天命的关系。两者后来都成为王莽代汉建新的基础理论。
作为传统的农业经济为基础的文明表现形态，那自然就是以“道统”为纲。当然这就是为什么历代君主不约而同地选择儒家学说作为统治理论基础的原因，哪怕是做做表面文章也如是选择。
刘歆从天道、历法、经律各个方向为王莽登基奠定了理论基础，陛下除了结成姻亲之外再无比这更好的示好方式了。
王临乘机向陛下再次提出了治河的建议，并将陈牧奏来的治河方略呈给陛下御览。
最后父子俩达成了一致，王临娶刘歆之女为妻，王莽同意陈牧治河。
王临和陈牧其实选择了一条险路，以陛下多疑和刚愎自用的心性，太子王临不宜坚持治河，因为这明显超出了他的认知范围。
可是陈牧知道历史上真正打败王莽的就是这黄河第二次改道，再任其漫延下去，新朝将动其国本，更严重的是，黄河下游民众将连续遭受六十余年的洪涝灾害而无人救助。
治河需要上百亿钱，这对帝国来说是一笔巨大的开支。
可如果说有人愿意治河并承担这些费用，那他离死不远了。具体事例参考沈万三。
王临年少不懂明白这其中蕴藏的暗黑，但陈牧作为史学研究者，遍览君主专制史上的残酷与无情。
但他没得选，或者说有时候，看似不利的选择其实是最优的选择，就看你从哪个角度去衡量。不管怎么说，沈万三也是帮朱元璋修筑完南京城墙之后才被诛杀的。
春天已经来临，树叶拼命的展开枝叶，小草欢快的迎接雨水的滋润，一切都是一片生机盎然的景象。
这是陈牧喜欢看到的，也是他希望看到的。
他在河间城的南郊辟了一大块地，在那里建了个草市。凡是非朝廷专营之物，均可在此自由售卖；属于朝廷专营的品类，则由市曹掾史一力负责。
郡国的市曹就是后世的工商局+商业局+各类专卖局。市曹掾是这个机构的负责人，市曹史则是其副手，基本可以理解成后世的局长和副局长。
市曹掾曹珪，上次在协助造纸的过程中给陈牧帮助很大，这次他将草市的建设委于此人。这个曹市掾为吏多年，处事老道，很快就按陈牧的意见将草市搭建了起来。
起初，只是售卖蔡侯纸和高度酒的档口人来人往，业务繁忙。
渐渐的，那些拿自己产出的鸡蛋、羊奶、多余的衣物等跟别人进行物物交换的小范围交易逐渐增多了起来。
整个草市，除了官营的店铺需要按十五比一的税率向税吏缴纳税款外，其余非固定摊点是不用缴纳任何费用的。相反，如果贩卖的东西全是自己的产出，那还可以到市曹掾那里领取不超过交易物总价值的路费。
李二狗家的三只芦花鸡让路过的郡尹陈大人买走了，跟随的市曹掾曹大人当场就按照陈大人付给李二狗家的价格，兑现了九十个钱给李二狗家的。
狗日的李二狗，三只芦花鸡就敢买一百八十钱，他也好意思拿！陈大人劳心劳力，不该白吃他的三只鸡吗？李二狗家的那个婆娘，一对三角眼，专门占人便宜，呸！
对了，娃他娘，冬日里你用那些捡来的碎布做的三双鞋子是不是也可以拿到那个草市上去卖呢？一双鞋怎么也抵得上他李二狗的一只草***？这样咱们是不是也能得到一百八十个钱？
明天就去！
太子给陈牧来了信，细述了自己回京后的事。
太子的信很长，几乎事无巨细。现在有了蔡侯纸，想写多长就写多长。
陈牧得知太子不日即将完婚，迎娶的是红休侯刘歆的长女。
刘歆？那个搞星象的？当得到《赤伏符》这本谶言书中所载“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”就将自己的名字更名为“刘秀”的那个刘歆？
陈牧一下子就不看好这场政治联姻了。因为，后来的刘歆下场很惨，作为太子的岳父，不免会殃及池鱼。
不过看来目前尚未从刘歆更名为刘秀，大概率是还未得到预言“刘氏得天下，李氏当辅之”的《赤伏符》吧。
陈牧料想的不错，的确刘歆现在还没有得到《赤伏符》这本书，但是不久之后他就会得到。不为别的，因为他成了太子王临的泰山。
换句话说，如果这次太子迎娶的是李歆之女，那么这句谶语就会变成“李氏得天下，刘氏当辅之”了。
做这事的人叫西门君惠，是一个道人。一个包藏祸心的道人。
当然太子也告诉了陈牧，随时做好就任“河防御史”的准备。陈牧心里的一块大石头终于落地，这件关乎新朝生死存亡和下游百姓福祉的事情终于是有了转机。
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陈牧这边绞尽脑汁的“敛财”，太子王临也没闲着。
太子今年已年满十六岁，陛下给他定了一门亲。乃红休侯刘歆的长女刘如意。
刘歆是新莽朝“国家图书馆馆长”兼“国史研究室主任”，曾为王莽干过这么一件事。
元始五年（公元5年），刘歆作《钟历书》与《三统历谱》。
前者从钟律的考定，以恢复古代的乐律。后者从其父“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓”的理论出发，考其三代历日，从而探索历史变化与天命的关系。两者后来都成为王莽代汉建新的基础理论。
作为传统的农业经济为基础的文明表现形态，那自然就是以“道统”为纲。当然这就是为什么历代君主不约而同地选择儒家学说作为统治理论基础的原因，哪怕是做做表面文章也如是选择。
刘歆从天道、历法、经律各个方向为王莽登基奠定了理论基础，陛下除了结成姻亲之外再无比这更好的示好方式了。
王临乘机向陛下再次提出了治河的建议，并将陈牧奏来的治河方略呈给陛下御览。
最后父子俩达成了一致，王临娶刘歆之女为妻，王莽同意陈牧治河。
王临和陈牧其实选择了一条险路，以陛下多疑和刚愎自用的心性，太子王临不宜坚持治河，因为这明显超出了他的认知范围。
可是陈牧知道历史上真正打败王莽的就是这黄河第二次改道，再任其漫延下去，新朝将动其国本，更严重的是，黄河下游民众将连续遭受六十余年的洪涝灾害而无人救助。
治河需要上百亿钱，这对帝国来说是一笔巨大的开支。
可如果说有人愿意治河并承担这些费用，那他离死不远了。具体事例参考沈万三。
王临年少不懂明白这其中蕴藏的暗黑，但陈牧作为史学研究者，遍览君主专制史上的残酷与无情。
但他没得选，或者说有时候，看似不利的选择其实是最优的选择，就看你从哪个角度去衡量。不管怎么说，沈万三也是帮朱元璋修筑完南京城墙之后才被诛杀的。
春天已经来临，树叶拼命的展开枝叶，小草欢快的迎接雨水的滋润，一切都是一片生机盎然的景象。
这是陈牧喜欢看到的，也是他希望看到的。
他在河间城的南郊辟了一大块地，在那里建了个草市。凡是非朝廷专营之物，均可在此自由售卖；属于朝廷专营的品类，则由市曹掾史一力负责。
郡国的市曹就是后世的工商局+商业局+各类专卖局。市曹掾是这个机构的负责人，市曹史则是其副手，基本可以理解成后世的局长和副局长。
市曹掾曹珪，上次在协助造纸的过程中给陈牧帮助很大，这次他将草市的建设委于此人。这个曹市掾为吏多年，处事老道，很快就按陈牧的意见将草市搭建了起来。
起初，只是售卖蔡侯纸和高度酒的档口人来人往，业务繁忙。
渐渐的，那些拿自己产出的鸡蛋、羊奶、多余的衣物等跟别人进行物物交换的小范围交易逐渐增多了起来。
整个草市，除了官营的店铺需要按十五比一的税率向税吏缴纳税款外，其余非固定摊点是不用缴纳任何费用的。相反，如果贩卖的东西全是自己的产出，那还可以到市曹掾那里领取不超过交易物总价值的路费。
李二狗家的三只芦花鸡让路过的郡尹陈大人买走了，跟随的市曹掾曹大人当场就按照陈大人付给李二狗家的价格，兑现了九十个钱给李二狗家的。
狗日的李二狗，三只芦花鸡就敢买一百八十钱，他也好意思拿！陈大人劳心劳力，不该白吃他的三只鸡吗？李二狗家的那个婆娘，一对三角眼，专门占人便宜，呸！
对了，娃他娘，冬日里你用那些捡来的碎布做的三双鞋子是不是也可以拿到那个草市上去卖呢？一双鞋怎么也抵得上他李二狗的一只草***？这样咱们是不是也能得到一百八十个钱？
明天就去！
太子给陈牧来了信，细述了自己回京后的事。
太子的信很长，几乎事无巨细。现在有了蔡侯纸，想写多长就写多长。
陈牧得知太子不日即将完婚，迎娶的是红休侯刘歆的长女。
刘歆？那个搞星象的？当得到《赤伏符》这本谶言书中所载“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”就将自己的名字更名为“刘秀”的那个刘歆？
陈牧一下子就不看好这场政治联姻了。因为，后来的刘歆下场很惨，作为太子的岳父，不免会殃及池鱼。
不过看来目前尚未从刘歆更名为刘秀，大概率是还未得到预言“刘氏得天下，李氏当辅之”的《赤伏符》吧。
陈牧料想的不错，的确刘歆现在还没有得到《赤伏符》这本书，但是不久之后他就会得到。不为别的，因为他成了太子王临的泰山。
换句话说，如果这次太子迎娶的是李歆之女，那么这句谶语就会变成“李氏得天下，刘氏当辅之”了。
做这事的人叫西门君惠，是一个道人。一个包藏祸心的道人。
当然太子也告诉了陈牧，随时做好就任“河防御史”的准备。陈牧心里的一块大石头终于落地，这件关乎新朝生死存亡和下游百姓福祉的事情终于是有了转机。
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