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一大早，拓拔波固站在会宁城头，极目遥望南面的原野上，周军大营隔太远看不清，不过还能看到三四里外小黑点一样的人影在追逐。那是周军探马一直试图抵近城下侦察，但部族游骑自然不能让他们如愿，便极力拦截周军探马，双方在原野上追逐厮杀。
周军在城东南十五里扎营，这对城内的拓拔波固来说也是个危险的距离，意味着城池会被周军偷袭，连续几次派探马刺探周军动向和兵力，终于确定，周军也就两万多步骑。据党金福所言，梁氏羌已经降了周军，那沿祖厉河北上的漫长粮道，有梁氏护卫就无法截断了。
同时，北面探马回报，乌兰县的周军出兵五千五百步骑，已过柔狼山与屈吴之间的硖口，正往西南而来，不日将到达会宁。
已到十一月初了，天气一日比一日寒冷，军情也越来越紧急，而答应出兵支援的兰州白兰羌、卓罗羌两部共一万二千骑至今未到，拓拔波固用以守城的仅本部一万三千族兵，党氏羌七千族兵，这两万人就是族中全部青壮，兵源已尽，无力再征。不过守城已经足够，但要击溃周军，甚至让其不敢再打会宁的主意，就还差得太远。
好在会宁城高墙厚，东西五里，南北两面各四里，两万兵加十几万族人能轻松住下，只是人太多，带进城内的大量牛羊每天屠宰，搞得城内乌烟障气，原来本部族人井然有序的平静生活完全被打破。
拓拔波固的祖上也曾降附大唐，所以之前八月出事时，他也想过要降周，但会宁是会州州治，投降意味着要让出会宁周边，及黄河两岸最好的牧场，和一些可耕作的平地，这样的结果别说他自己，族中长老们也都不同意。
事实上，抢掠勒索大周使者财物的事，与拓拔氏一点关系都没有，这是党氏羌和北面的野辞氏头人所为，可拓拔波固就算知道，他也不可能把人交出去，甚至都不能承认，否则将在会州三羌间威望大跌。
后来泾源军派出了使者前来交涉，可那时拓拔波固已决心一战，捍卫会州羌人的领地，所以不但拒绝，还加以羞辱。
不过现在，只要白兰羌、卓罗羌两部援军一到，拓拔波固有信心击溃周军，那时再谈和方可保住自己的领地。是以这一战不但要打，还要战而胜之，那时一切都好说了。
“禀报族长，大郎过黄河进了西城门，白兰部族长潘甫多望、卓罗部族长卓罗尊立亲自率兵到了西岸，再行二十里就能渡河进城。”
这名身材矮壮的百人亲卫头领名叫宗哥，是从部族中选拔出来的精悍壮勇，他们不用再担负农牧，此生一直作拓拔家的亲卫，族长的威权正是依靠他们得以拱固和建立。
而羌人每个部族酋长，在自己的族中，那就是土皇帝一样的存在，虽然他们曾随吐蕃王朝信仰苯教，后来又改信佛教，但吐蕃王朝崩溃后，羌人仍以佛教为信仰，只是不用再向吐蕃王朝缴纳牛羊，贡献青壮兵源，部族生存能力得以增强，族人生活也好转了许多。
原本在吐蕃王朝治下，大家过得很穷很苦，各部都能安分守己，可吐蕃王朝内战败亡后，各部族反而常常夺草场，发生混战。中原的大唐衰亡后也是一样，各路军阀打了几十年，没人顾得上西北这些唐时旧地。可现在中原的大周有崛起之势，再次将手伸向了这里，战争也再一次来临。
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一大早，拓拔波固站在会宁城头，极目遥望南面的原野上，周军大营隔太远看不清，不过还能看到三四里外小黑点一样的人影在追逐。那是周军探马一直试图抵近城下侦察，但部族游骑自然不能让他们如愿，便极力拦截周军探马，双方在原野上追逐厮杀。
周军在城东南十五里扎营，这对城内的拓拔波固来说也是个危险的距离，意味着城池会被周军偷袭，连续几次派探马刺探周军动向和兵力，终于确定，周军也就两万多步骑。据党金福所言，梁氏羌已经降了周军，那沿祖厉河北上的漫长粮道，有梁氏护卫就无法截断了。
同时，北面探马回报，乌兰县的周军出兵五千五百步骑，已过柔狼山与屈吴之间的硖口，正往西南而来，不日将到达会宁。
已到十一月初了，天气一日比一日寒冷，军情也越来越紧急，而答应出兵支援的兰州白兰羌、卓罗羌两部共一万二千骑至今未到，拓拔波固用以守城的仅本部一万三千族兵，党氏羌七千族兵，这两万人就是族中全部青壮，兵源已尽，无力再征。不过守城已经足够，但要击溃周军，甚至让其不敢再打会宁的主意，就还差得太远。
好在会宁城高墙厚，东西五里，南北两面各四里，两万兵加十几万族人能轻松住下，只是人太多，带进城内的大量牛羊每天屠宰，搞得城内乌烟障气，原来本部族人井然有序的平静生活完全被打破。
拓拔波固的祖上也曾降附大唐，所以之前八月出事时，他也想过要降周，但会宁是会州州治，投降意味着要让出会宁周边，及黄河两岸最好的牧场，和一些可耕作的平地，这样的结果别说他自己，族中长老们也都不同意。
事实上，抢掠勒索大周使者财物的事，与拓拔氏一点关系都没有，这是党氏羌和北面的野辞氏头人所为，可拓拔波固就算知道，他也不可能把人交出去，甚至都不能承认，否则将在会州三羌间威望大跌。
后来泾源军派出了使者前来交涉，可那时拓拔波固已决心一战，捍卫会州羌人的领地，所以不但拒绝，还加以羞辱。
不过现在，只要白兰羌、卓罗羌两部援军一到，拓拔波固有信心击溃周军，那时再谈和方可保住自己的领地。是以这一战不但要打，还要战而胜之，那时一切都好说了。
“禀报族长，大郎过黄河进了西城门，白兰部族长潘甫多望、卓罗部族长卓罗尊立亲自率兵到了西岸，再行二十里就能渡河进城。”
这名身材矮壮的百人亲卫头领名叫宗哥，是从部族中选拔出来的精悍壮勇，他们不用再担负农牧，此生一直作拓拔家的亲卫，族长的威权正是依靠他们得以拱固和建立。
而羌人每个部族酋长，在自己的族中，那就是土皇帝一样的存在，虽然他们曾随吐蕃王朝信仰苯教，后来又改信佛教，但吐蕃王朝崩溃后，羌人仍以佛教为信仰，只是不用再向吐蕃王朝缴纳牛羊，贡献青壮兵源，部族生存能力得以增强，族人生活也好转了许多。
原本在吐蕃王朝治下，大家过得很穷很苦，各部都能安分守己，可吐蕃王朝内战败亡后，各部族反而常常夺草场，发生混战。中原的大唐衰亡后也是一样，各路军阀打了几十年，没人顾得上西北这些唐时旧地。可现在中原的大周有崛起之势，再次将手伸向了这里，战争也再一次来临。
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