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张飞舍掉自己的面子，虚心的向于禁求教练兵的秘诀，于是有了下面一番对话。
于禁郑重的问张飞：“将军以为一支战无不胜的军队最重要的是什么？”
张飞想了想，犹犹豫豫的道：“优秀的统帅加上严格的训练，再加上良好的后勤保障，应该就差不多了吧？”
于禁听了，陷入了思考，其实他也只考虑到前两项，后勤这一项他到没怎么注意，毕竟古代对总体战这种概念没有那么清晰，虽然很多人都知道切断对方的粮草，也知道穷兵黩武会劳民伤财，但是明确地提出后勤保障却不多，毕竟很多冲锋陷阵的将领大多考虑不到这一点，大不了从敌人那里抢就是了，尤其是少数民族，大多就是靠取食于敌。张飞之所以提出来这一点，实在是后世美帝强大的后勤带来的碾压性优势，给大多数不怎么了解军事的人带来的震撼。
半晌，于禁才道：“将军的高论果然发人深省，我不如也。”
张飞感觉有点不自在，尴尬的笑笑，说道：“哪里哪里？都是在下胡乱琢磨的。但是为什么我们训练的军队比武总是差将军一点？我百思不得其解，才特意向于将军请教一番。”
提到练兵，于禁脸上不禁露出了自豪的深色，但是口中还是比较谦虚的：“不敢当张将军的夸奖。在下其实也没有什么秘诀，只是向谨遵先贤的教诲罢了！”
张飞一下子傻眼了，自己从后世带来的练兵方法难道还比不上古人的办法？但是这样一想也不太对，明明于禁一开始练兵是不如自己的，说明自己从后世带来的方法还是有一定先进性的，应该是自己半桶水的原因，只接受过简单的军训，看过一些军事训练的简单介绍，并没有深入或者亲身体验过军营生活，才导致现在出了问题自己反而没有发现。
于是张飞道：“愿闻其详！”
于禁道：“我不过是记得孙武和吴起两位先贤的两个案例。一个是孙武第一次得到吴王的赏识，训练宫女，这个故事将军应该了解吧？”
这个故事张飞当然了解，吴王为了刁难孙武，故意把宫女交给孙武训练，孙武于是挑了两个吴王的爱妃当领队，结果一开始宫女们嘻嘻哈哈，不成样子。孙武也没有生气，而是当众检讨了自己的错误，然后把军纪三令五申，明明白白的告诉宫女们。
然后再次列队训练，宫女们仍然不当一回事，结果孙武不顾吴王的命令，说出了那句千古有名的话“将在外，君命有所不受”，果断的把吴王的两个爱妃咔嚓了，这一招杀鸡儆猴一下子就把宫女们震慑住了，再次训练没有人敢不当一回事情，很快就把宫女们训练好了。
张飞想了想，没有发现自己有什么做的不到位的，自己平时也经常用杀鸡儆猴这一招，对落后分子实行惩罚，提高大家的积极性，于是瞅瞅于禁，表示不大理解。
于禁只好给张飞普及普及练兵的基础知识。
只听于禁道：“将军虽然空手队列训练和跑步训练（其实就是负重越野的体能训练）等非常高明，但是好像将军没有抓住军队训练的核心。”
张飞一下子瞪大了眼睛，不明白于禁为什么这么说，自己训练的军队已经多次经过实战检验，确实是以一敌十乃至以一敌百的精兵，为什么于禁还说自己没有抓住核心。
于禁见张飞还是不明白，只能挑明了说：“将军虽然训练的方法很高明，但是练兵最重要的不是方法，而是军纪。只有军纪才是一支军队的核心，将军平时虽然也注意到了令行禁止，但是这只是训练方法附带的效果，做的还不够，必须经常对士兵训诫军纪，让他们做到军纪严明，秋毫无犯，这才能真正得到他们的认可，拥护主帅发布的命令。”
张飞一下子明白了过来，这不就是后世七路军军队的思想建设和精神文明建设吗？自己训练的军队只是得到了后世的皮毛，毕竟在汉末天天宣扬某主义实在太超前了。但是“三大纪律八项注意”这些东西张飞当然不记得，而古代的军纪，张飞更加不了解，什么十七禁律五十四斩张飞虽然也看过，但是一条也记不得，而且张飞自己就比较讨厌约束，哪里会在军队中天天宣扬这种东西，看来... -->>
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张飞舍掉自己的面子，虚心的向于禁求教练兵的秘诀，于是有了下面一番对话。
于禁郑重的问张飞：“将军以为一支战无不胜的军队最重要的是什么？”
张飞想了想，犹犹豫豫的道：“优秀的统帅加上严格的训练，再加上良好的后勤保障，应该就差不多了吧？”
于禁听了，陷入了思考，其实他也只考虑到前两项，后勤这一项他到没怎么注意，毕竟古代对总体战这种概念没有那么清晰，虽然很多人都知道切断对方的粮草，也知道穷兵黩武会劳民伤财，但是明确地提出后勤保障却不多，毕竟很多冲锋陷阵的将领大多考虑不到这一点，大不了从敌人那里抢就是了，尤其是少数民族，大多就是靠取食于敌。张飞之所以提出来这一点，实在是后世美帝强大的后勤带来的碾压性优势，给大多数不怎么了解军事的人带来的震撼。
半晌，于禁才道：“将军的高论果然发人深省，我不如也。”
张飞感觉有点不自在，尴尬的笑笑，说道：“哪里哪里？都是在下胡乱琢磨的。但是为什么我们训练的军队比武总是差将军一点？我百思不得其解，才特意向于将军请教一番。”
提到练兵，于禁脸上不禁露出了自豪的深色，但是口中还是比较谦虚的：“不敢当张将军的夸奖。在下其实也没有什么秘诀，只是向谨遵先贤的教诲罢了！”
张飞一下子傻眼了，自己从后世带来的练兵方法难道还比不上古人的办法？但是这样一想也不太对，明明于禁一开始练兵是不如自己的，说明自己从后世带来的方法还是有一定先进性的，应该是自己半桶水的原因，只接受过简单的军训，看过一些军事训练的简单介绍，并没有深入或者亲身体验过军营生活，才导致现在出了问题自己反而没有发现。
于是张飞道：“愿闻其详！”
于禁道：“我不过是记得孙武和吴起两位先贤的两个案例。一个是孙武第一次得到吴王的赏识，训练宫女，这个故事将军应该了解吧？”
这个故事张飞当然了解，吴王为了刁难孙武，故意把宫女交给孙武训练，孙武于是挑了两个吴王的爱妃当领队，结果一开始宫女们嘻嘻哈哈，不成样子。孙武也没有生气，而是当众检讨了自己的错误，然后把军纪三令五申，明明白白的告诉宫女们。
然后再次列队训练，宫女们仍然不当一回事，结果孙武不顾吴王的命令，说出了那句千古有名的话“将在外，君命有所不受”，果断的把吴王的两个爱妃咔嚓了，这一招杀鸡儆猴一下子就把宫女们震慑住了，再次训练没有人敢不当一回事情，很快就把宫女们训练好了。
张飞想了想，没有发现自己有什么做的不到位的，自己平时也经常用杀鸡儆猴这一招，对落后分子实行惩罚，提高大家的积极性，于是瞅瞅于禁，表示不大理解。
于禁只好给张飞普及普及练兵的基础知识。
只听于禁道：“将军虽然空手队列训练和跑步训练（其实就是负重越野的体能训练）等非常高明，但是好像将军没有抓住军队训练的核心。”
张飞一下子瞪大了眼睛，不明白于禁为什么这么说，自己训练的军队已经多次经过实战检验，确实是以一敌十乃至以一敌百的精兵，为什么于禁还说自己没有抓住核心。
于禁见张飞还是不明白，只能挑明了说：“将军虽然训练的方法很高明，但是练兵最重要的不是方法，而是军纪。只有军纪才是一支军队的核心，将军平时虽然也注意到了令行禁止，但是这只是训练方法附带的效果，做的还不够，必须经常对士兵训诫军纪，让他们做到军纪严明，秋毫无犯，这才能真正得到他们的认可，拥护主帅发布的命令。”
张飞一下子明白了过来，这不就是后世七路军军队的思想建设和精神文明建设吗？自己训练的军队只是得到了后世的皮毛，毕竟在汉末天天宣扬某主义实在太超前了。但是“三大纪律八项注意”这些东西张飞当然不记得，而古代的军纪，张飞更加不了解，什么十七禁律五十四斩张飞虽然也看过，但是一条也记不得，而且张飞自己就比较讨厌约束，哪里会在军队中天天宣扬这种东西，看来... -->>
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