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逃情道：“当然有收获。观人如己，我想我若是这武大，是什么原因让我选择守着烧饼店不放？是因为安于现状！”
羽衣仙人问道：“安于现状不好吗？为什么一定要改变自己？”
逃情道：“好与不好。其实是无法评说的。也许可以不理会其他人，但自己这一关，却一定要过。”
羽衣仙人问道：“你仔细一说。”
逃情道：“武大觉得自己生活的不好，想要好生活。这是对的。所有人都会向往好生活。但在追逐好日子的过程中，却不愿付出代价。这个代价也许是一些金钱，也许是一时贫穷，也许是一些其他什么。但无失，就无得。什么都不想做，甚至连改变自己都不想，多学一门手艺都懒得去做，又能改变的了什么呢？”
羽衣仙人点头道：“世人随境而动，莫能改变外因。能改变的，大多只是自己的心性行止。但问一句，若我安于现状，就是不愿意随境而动，那该如何？”
逃情道：“当如流水潺潺。”
羽衣仙人问道：“如何若流水潺潺？”
逃情道：“心自安然水自流。既安于现状，便自得逍遥。不要因外因困苦，外人说三道四，而心苦憋闷。外人再看似劝说，好意的言语，未必没有私心。或因此而得教训人的成就感，或是得到比上不足，比下有余的优越感。这是人之常情。此时，当见怪不怪，不做理会。自己过好自己的生活，不要让自己的心，跟着乱了。”
逃情说的很啰嗦，很复杂，是什么意思呢？
举一个例子。
某人有一个孩子，老大不小了，成天到晚，就待在家里，也不工作，也不谈亲娶妻。亲戚朋友，逢人见面，就问：“某某某，你家孩子怎么样了？怎么还在家中待着啊。这样不行啊，一定要工作……这么大了还不娶媳妇啊，怎么办啊？你看谁谁家的孩子，工作多么多么的好，取的媳妇多么多么漂亮，老丈人家里条件多么多么的好，还生了儿子……”
等等，诸如此类的话。
怎么样？换做诸位看官听来，心中是什么滋味？
这话中，句句都是关心爱切之言，真是比这当父母的还操心。
但我们听着好不好受？是不是很不是滋味？
当然很不痛快！
谁家孩子不是宝，凭什么让外人这么数道？再说来，家里孩子有没有工作，娶不娶媳妇，你们管来做什么？一见面就问，有这个必要吗？你是能帮忙找工作，还是能帮忙介绍媳妇？
都不能！那逢人就问，又是什么心理呢？
这种心里很好理解。而且也不少人会有这样的行为。
如此问来之后，把对面父母说的面有难堪，但不由不礼貌的会问一句，你家的孩子怎么样了？
然后这时，他就会露出心满意足的笑容，把自己家中孩子过的如何如何好，仔仔细细的给你说一遍。
这是为什么呢？
说白了，就是一种优越感作祟。用一句俗语说来，就是一个词，“爱显摆”。
“爱显摆”，说不上错，也不是毛病。但是显摆可以，却不要借以抓别人的痛脚，不愿提起的地方显摆。这是不对的。
比如科举考试，你家孩子考的好，别人家的孩子考的不好。在见到对方父母时，请不要装作关心的样子去问：“哎呀，你家孩子考的好不好啊？”
看似很关心他人，但却没有想到会给他人带来的难堪是什么。
也许有人会反驳说，你这是不是太矫情了？我这也是为你好。
求求你，别为我好！管好你自家的事吧，用不着你为我操心。
如此所说。在武大身上，逃情明悟了一个为人处世的道理。
你的生活，快乐与否。都与你自己的心有关。你想活出什么模样，都随你自己。外人的说三道四，好坏与否，都不能，也不应去影响你自己的心。
他人的称赞，诟骂，且听听就算了。不要挂牵与心。我们是为自己而活，而不是为其他人而活。做好自己的事，活好自己的几十年。当如流水潺潺，平淡之中品味出别样滋味，这才是生活嘛！
羽衣仙人听完，点头道：“能明白这个道理。你这三十三年红尘历练，没有白白去过。这是第二个人，那第三个人是谁？”
逃情道：“第三个人，他是一个狱卒。”
羽衣仙人问道：“什么是狱卒？”
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逃情道：“当然有收获。观人如己，我想我若是这武大，是什么原因让我选择守着烧饼店不放？是因为安于现状！”
羽衣仙人问道：“安于现状不好吗？为什么一定要改变自己？”
逃情道：“好与不好。其实是无法评说的。也许可以不理会其他人，但自己这一关，却一定要过。”
羽衣仙人问道：“你仔细一说。”
逃情道：“武大觉得自己生活的不好，想要好生活。这是对的。所有人都会向往好生活。但在追逐好日子的过程中，却不愿付出代价。这个代价也许是一些金钱，也许是一时贫穷，也许是一些其他什么。但无失，就无得。什么都不想做，甚至连改变自己都不想，多学一门手艺都懒得去做，又能改变的了什么呢？”
羽衣仙人点头道：“世人随境而动，莫能改变外因。能改变的，大多只是自己的心性行止。但问一句，若我安于现状，就是不愿意随境而动，那该如何？”
逃情道：“当如流水潺潺。”
羽衣仙人问道：“如何若流水潺潺？”
逃情道：“心自安然水自流。既安于现状，便自得逍遥。不要因外因困苦，外人说三道四，而心苦憋闷。外人再看似劝说，好意的言语，未必没有私心。或因此而得教训人的成就感，或是得到比上不足，比下有余的优越感。这是人之常情。此时，当见怪不怪，不做理会。自己过好自己的生活，不要让自己的心，跟着乱了。”
逃情说的很啰嗦，很复杂，是什么意思呢？
举一个例子。
某人有一个孩子，老大不小了，成天到晚，就待在家里，也不工作，也不谈亲娶妻。亲戚朋友，逢人见面，就问：“某某某，你家孩子怎么样了？怎么还在家中待着啊。这样不行啊，一定要工作……这么大了还不娶媳妇啊，怎么办啊？你看谁谁家的孩子，工作多么多么的好，取的媳妇多么多么漂亮，老丈人家里条件多么多么的好，还生了儿子……”
等等，诸如此类的话。
怎么样？换做诸位看官听来，心中是什么滋味？
这话中，句句都是关心爱切之言，真是比这当父母的还操心。
但我们听着好不好受？是不是很不是滋味？
当然很不痛快！
谁家孩子不是宝，凭什么让外人这么数道？再说来，家里孩子有没有工作，娶不娶媳妇，你们管来做什么？一见面就问，有这个必要吗？你是能帮忙找工作，还是能帮忙介绍媳妇？
都不能！那逢人就问，又是什么心理呢？
这种心里很好理解。而且也不少人会有这样的行为。
如此问来之后，把对面父母说的面有难堪，但不由不礼貌的会问一句，你家的孩子怎么样了？
然后这时，他就会露出心满意足的笑容，把自己家中孩子过的如何如何好，仔仔细细的给你说一遍。
这是为什么呢？
说白了，就是一种优越感作祟。用一句俗语说来，就是一个词，“爱显摆”。
“爱显摆”，说不上错，也不是毛病。但是显摆可以，却不要借以抓别人的痛脚，不愿提起的地方显摆。这是不对的。
比如科举考试，你家孩子考的好，别人家的孩子考的不好。在见到对方父母时，请不要装作关心的样子去问：“哎呀，你家孩子考的好不好啊？”
看似很关心他人，但却没有想到会给他人带来的难堪是什么。
也许有人会反驳说，你这是不是太矫情了？我这也是为你好。
求求你，别为我好！管好你自家的事吧，用不着你为我操心。
如此所说。在武大身上，逃情明悟了一个为人处世的道理。
你的生活，快乐与否。都与你自己的心有关。你想活出什么模样，都随你自己。外人的说三道四，好坏与否，都不能，也不应去影响你自己的心。
他人的称赞，诟骂，且听听就算了。不要挂牵与心。我们是为自己而活，而不是为其他人而活。做好自己的事，活好自己的几十年。当如流水潺潺，平淡之中品味出别样滋味，这才是生活嘛！
羽衣仙人听完，点头道：“能明白这个道理。你这三十三年红尘历练，没有白白去过。这是第二个人，那第三个人是谁？”
逃情道：“第三个人，他是一个狱卒。”
羽衣仙人问道：“什么是狱卒？”
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