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这山神果真是好意，怕师子玄一行人丢了性命。
师子玄笑道：“道友，我等也是修行人，若见魔头在前害人，不去制止，反而为活命而独善其身，那还修行什么？世人还有一句话说来，路见不平，拔刀相助。”
山神听的连连摇头道：“道友，话虽这样做，但生命可贵。为一时义气，坏了一世修行，总是不好。我见你也是正修之人，道行神通具足，但那魔头法宝厉害，你一定不是对手。还是快快离去吧。”
师子玄沉思了一会，问谛听道：“尊者，听山神说来，那两件法宝，应是两件神器，而且一宝坏人神形，一宝坏人身形。同时打来，神形俱灭，的确有些棘手。不知你有什么办法应对吗？”
谛听有些挠头道：“世间行走，高低只在无形之中。外相高下，以术法分别。而神器是以无形化传有形之力，不好办啊。”
谛听说的是什么意思？什么是世间行，高低只在无形之中，外相高下，只以术法分别？
这要从无形与有形来说。
虚空法界，为不生不灭，无边无界之地。修行有成，归天得道果，便可自由出入其中。在其中，你可以随心所欲，所见所看，可以是你道行化传，自辟一方天地，不看神通，只看修行印证，以及道行深浅。有多大的道行，见多大的虚空法界。
可以说，在虚空法界之中，元神与道相和，神通之力，可以无边无际，只要你有这个道行。
开天辟地，毁天灭地，都随你，只要你想这么做。
但人世间，是有形造化之地。有地器成住。在此中，元神尚且要托舍与肉身鼎炉之中。即便脱胎换骨，一样是在地器之中。
在这里，谁人也无法做到以无形转弄有形。
举个例子，若有人说他是有道真仙，无所不能，无不可为，搬山挪海。毁天灭地，不在话下。
若听了这话，不用多想，此人一定是个骗子。
搬山挪海，毁天灭地。这却是大吹法螺了。若世上真有人有这么大的神通，那这世间有几座山够人搬来？有几处天地够人毁去？
仙佛都没这么大的神通。
所以在人世间，所谓神通表相，弄雷呼风，唤雨驱云。这都不能称之为神通，只能称为术。因为这是师法自然之道，借天规地律，驱以变化。实际上来说，只是一种运用，而不是无形化传。
故而小说戏文之中，所言神仙斗法，动则搬山挪海，毁天灭地。可不肯能？可能，在虚空法界，无形化传之中，可以实现。但在人世间，绝不可能。谁也没这么大的能耐，这天地也经不起那么折腾。
而神器是什么？
却是修行人想出来的神通妙用的一种方法。
之前说过，无形之力，不可驱有形之力。
但若让有形与无形相融，化传之力转为造化之功。御无形化有形，即可借宝施以神通。
这其中虽然也有些限制，但的确是玄妙非常。
这也是为什么两个修行人斗法。一人道行神通具足，另一人只是个刚入道的后行者。但后者手持神器，两人斗法，输的往往会是前者，就是这个道理。
法宝，法宝，其中珍贵，自不可言。神器更是难得，不要说天材地宝难寻，炼成时更是遭天所厌，会有鬼神惊扰。
所以师子玄问谛听有没有什么好办法时，谛听也是直挠头。
对方有两件神器在，一者专打无形元神，一者传灭有形之身。不好对付啊。
山神见两人还在这里漫不经心的商谈，不由着急道：“你们两人，真真急死我了。我见你们也有神通，飞天遁地，不在话下。何不飞天离去？这山又挡不住你等。”
师子玄摇头道：“不脱凡胎，注神胎。如何飞天？我二人还好，但其他人却飞天不得。”
又问谛听道：“尊者，真的没有办法了吗？”
谛听想了想，说道：“办法也不是没有，我们收服不了。找别人来将之收服呗。两件神器是挺唬人的，那就找不怕这宝贝的人来。”
师子玄问道：“找谁来管？”
谛听说道：“天上来的，去找玉皇大天尊。地下来的，去找后土大神，盘古大帝。西边来的去找佛祖，东边的去找圣人来。若从北方来，去找真武，若南方而来，自去找火德星君。水里来的，找四海龙主一准儿没错，若是个鬼怪作祟，自去寻阎君，不行我回家问菩萨也行哩！”
好谛听，一番绕口令，把天上地下，四面八方，阳世阴间，都说了个便。不管这魔头是从何而来，你且寻他来历，再找人来收就是。
师子玄苦... -->>
这山神果真是好意，怕师子玄一行人丢了性命。
师子玄笑道：“道友，我等也是修行人，若见魔头在前害人，不去制止，反而为活命而独善其身，那还修行什么？世人还有一句话说来，路见不平，拔刀相助。”
山神听的连连摇头道：“道友，话虽这样做，但生命可贵。为一时义气，坏了一世修行，总是不好。我见你也是正修之人，道行神通具足，但那魔头法宝厉害，你一定不是对手。还是快快离去吧。”
师子玄沉思了一会，问谛听道：“尊者，听山神说来，那两件法宝，应是两件神器，而且一宝坏人神形，一宝坏人身形。同时打来，神形俱灭，的确有些棘手。不知你有什么办法应对吗？”
谛听有些挠头道：“世间行走，高低只在无形之中。外相高下，以术法分别。而神器是以无形化传有形之力，不好办啊。”
谛听说的是什么意思？什么是世间行，高低只在无形之中，外相高下，只以术法分别？
这要从无形与有形来说。
虚空法界，为不生不灭，无边无界之地。修行有成，归天得道果，便可自由出入其中。在其中，你可以随心所欲，所见所看，可以是你道行化传，自辟一方天地，不看神通，只看修行印证，以及道行深浅。有多大的道行，见多大的虚空法界。
可以说，在虚空法界之中，元神与道相和，神通之力，可以无边无际，只要你有这个道行。
开天辟地，毁天灭地，都随你，只要你想这么做。
但人世间，是有形造化之地。有地器成住。在此中，元神尚且要托舍与肉身鼎炉之中。即便脱胎换骨，一样是在地器之中。
在这里，谁人也无法做到以无形转弄有形。
举个例子，若有人说他是有道真仙，无所不能，无不可为，搬山挪海。毁天灭地，不在话下。
若听了这话，不用多想，此人一定是个骗子。
搬山挪海，毁天灭地。这却是大吹法螺了。若世上真有人有这么大的神通，那这世间有几座山够人搬来？有几处天地够人毁去？
仙佛都没这么大的神通。
所以在人世间，所谓神通表相，弄雷呼风，唤雨驱云。这都不能称之为神通，只能称为术。因为这是师法自然之道，借天规地律，驱以变化。实际上来说，只是一种运用，而不是无形化传。
故而小说戏文之中，所言神仙斗法，动则搬山挪海，毁天灭地。可不肯能？可能，在虚空法界，无形化传之中，可以实现。但在人世间，绝不可能。谁也没这么大的能耐，这天地也经不起那么折腾。
而神器是什么？
却是修行人想出来的神通妙用的一种方法。
之前说过，无形之力，不可驱有形之力。
但若让有形与无形相融，化传之力转为造化之功。御无形化有形，即可借宝施以神通。
这其中虽然也有些限制，但的确是玄妙非常。
这也是为什么两个修行人斗法。一人道行神通具足，另一人只是个刚入道的后行者。但后者手持神器，两人斗法，输的往往会是前者，就是这个道理。
法宝，法宝，其中珍贵，自不可言。神器更是难得，不要说天材地宝难寻，炼成时更是遭天所厌，会有鬼神惊扰。
所以师子玄问谛听有没有什么好办法时，谛听也是直挠头。
对方有两件神器在，一者专打无形元神，一者传灭有形之身。不好对付啊。
山神见两人还在这里漫不经心的商谈，不由着急道：“你们两人，真真急死我了。我见你们也有神通，飞天遁地，不在话下。何不飞天离去？这山又挡不住你等。”
师子玄摇头道：“不脱凡胎，注神胎。如何飞天？我二人还好，但其他人却飞天不得。”
又问谛听道：“尊者，真的没有办法了吗？”
谛听想了想，说道：“办法也不是没有，我们收服不了。找别人来将之收服呗。两件神器是挺唬人的，那就找不怕这宝贝的人来。”
师子玄问道：“找谁来管？”
谛听说道：“天上来的，去找玉皇大天尊。地下来的，去找后土大神，盘古大帝。西边来的去找佛祖，东边的去找圣人来。若从北方来，去找真武，若南方而来，自去找火德星君。水里来的，找四海龙主一准儿没错，若是个鬼怪作祟，自去寻阎君，不行我回家问菩萨也行哩！”
好谛听，一番绕口令，把天上地下，四面八方，阳世阴间，都说了个便。不管这魔头是从何而来，你且寻他来历，再找人来收就是。
师子玄苦... -->>
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