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p; 布莱尔絮絮叨叨说着，突然打了个突儿一本正经道：“石小哥你听着，如果做了伍德先生的乘龙快婿；那是你的福分也是你们家族的福分，乔治.伍德名下的资产有几百亿英镑；都将会是你的财产！”
林然听得触目惊心，他是个山区穷孩子；为了完成大学学业全家人也是紧衣缩食勒紧裤带，妈妈动手术做脑瘤还是鹿潇潇馈赠的费用；而林然真能继承乔治.伍德几百亿英镑的家产，那不是太奇葩了吗？
问题是不想做官的人官运不断，不想发财的人财源滚滚；这个世界有不少未确定因素，林然对钱财并不是那么贪婪；他的追求是只要能活着，有一张床睡觉；每天不饿肚子，身体健康就行；至于千万、亿万家资对他来说似乎都不那么重要。
但没有钱又不行，譬如说林然的妈做手术要0万元他急得上墙；无可奈何做公关，却遇上鹿潇潇这个大贵人；使他成为最大的受益者。
毫不夸张地讲，林然到现在思想还难以定型；他痛恨金钱又离不开金钱是个性格复杂的人。
话又说回来，在当今的中国甭说林然这样的年轻人；就是而立、不惑、知天命，乃至花甲、耄耋年龄段的人哪个不是双重思想，双重性格的人？
林然认为：人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂；但认真一想也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激。
基本上就是这么一点事儿，却让整个人类无休无止地奔跑在繁忙线上。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是林然从大学老师那里听到这句名言的。
那个老师还讲到中国的圣人孔夫子说过：“富与贵人之所欲也，贫与贱人之所恶也。”中国的老百姓更现实，口头禅是：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
林然一直在思考：为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望，无论是食欲还是性欲；无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。当然如果出生在皇室，或者担任了高官；要满足上述欲望大概也不需要金钱。
人的富有因为钱多，贵是因为出身、门第和权力；有了钱也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱；富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情；也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的；时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是；用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古……（未完待续）
p; 布莱尔絮絮叨叨说着，突然打了个突儿一本正经道：“石小哥你听着，如果做了伍德先生的乘龙快婿；那是你的福分也是你们家族的福分，乔治.伍德名下的资产有几百亿英镑；都将会是你的财产！”
林然听得触目惊心，他是个山区穷孩子；为了完成大学学业全家人也是紧衣缩食勒紧裤带，妈妈动手术做脑瘤还是鹿潇潇馈赠的费用；而林然真能继承乔治.伍德几百亿英镑的家产，那不是太奇葩了吗？
问题是不想做官的人官运不断，不想发财的人财源滚滚；这个世界有不少未确定因素，林然对钱财并不是那么贪婪；他的追求是只要能活着，有一张床睡觉；每天不饿肚子，身体健康就行；至于千万、亿万家资对他来说似乎都不那么重要。
但没有钱又不行，譬如说林然的妈做手术要0万元他急得上墙；无可奈何做公关，却遇上鹿潇潇这个大贵人；使他成为最大的受益者。
毫不夸张地讲，林然到现在思想还难以定型；他痛恨金钱又离不开金钱是个性格复杂的人。
话又说回来，在当今的中国甭说林然这样的年轻人；就是而立、不惑、知天命，乃至花甲、耄耋年龄段的人哪个不是双重思想，双重性格的人？
林然认为：人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂；但认真一想也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激。
基本上就是这么一点事儿，却让整个人类无休无止地奔跑在繁忙线上。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是林然从大学老师那里听到这句名言的。
那个老师还讲到中国的圣人孔夫子说过：“富与贵人之所欲也，贫与贱人之所恶也。”中国的老百姓更现实，口头禅是：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
林然一直在思考：为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望，无论是食欲还是性欲；无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。当然如果出生在皇室，或者担任了高官；要满足上述欲望大概也不需要金钱。
人的富有因为钱多，贵是因为出身、门第和权力；有了钱也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱；富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情；也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的；时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是；用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古……（未完待续）