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到或拥有之。玩物丧志者有之，怨天尤人者有之，愤世嫉俗者有之，离经叛道者有之，误入歧途者有之，等等，不一而足。
二、看透的境界
看透是在看实基础上的递进和深入，是对人生和事物发展变化规律的深层把握。看透是人生最难把握的阶段，稍有不慎就有可能走向看破和虚无。很多人往往在这个阶段陷于不能自拔的困境。因为在这个阶段，肯定与否定相互交错，紧紧地纠缠在一起。现实世界得失、荣辱虽然已经不再如前那么重要，开始更加深刻地追寻世间和人生更具价值、更有意义的那些东西，比如人格的高尚、心灵的阳光、正直和真诚以及世人发乎内心的尊重和认可。但现实世界依然那么诱人，不可抗拒。一边是真实世界的诉求，一边是心灵世界的呼唤，进不能，退不得。肯定已不易，否定更不易，否定之否定更是尤为不易，难之又难、难上加难。所以，在这道门槛前，很多人不是止步不前，就是知难而退。在路上，因为我们遭遇了太多的重击、考验，心灵深处的怀疑、困惑、迷茫、反复油然而生，特别是疾病的煎熬、爱恨的伤痛、生死的考验，都一一驱使着我们重新认识人生的真实价值和世界的本来面目。这些情怀、苦闷深深地交织在一起，沉重撞击着我们先前看实的心灵，无情撕裂着我们还不够坚毅的信念。我们已有的智慧还不足以化解、解脱这些阴影的层层笼罩。又经过一个痛苦的时期，或有一部分人才能在备经锤炼、备受摧残之后，重新找回和更加认同世间那些传承已久、根深蒂固、无以动摇的价值观。这世界虽然还是那个真实的世界，而这心灵已经不再是那颗简单的心灵。经历了足够的风雨，经受了足够的磨砺，这颗经过重新整合的心灵已经再一次地脱胎换骨、嬗变重生。在看实的基础上多了一份透视，在浓烈的基础上多了一份淡薄，在彷徨的基础上多了一份坚守，在高远的基础上多了一份深刻，在问询的基础上多了一份清晰。远离了虚无，是更加坚定的向往和追寻；清洗了庸俗，是更加纯净的真诚、正直；看轻了物欲，是智慧境界的又一次质的提升。
看透的境界，是对看实的深化、对看无的剥离、是自我与世界的全面而深刻的吻合，是虚实相合、爱恨相容、是非相应、荣辱相生的境界。达到这层境界，是生命价值的又一次飞跃，生活情趣的又一次升华。有诗曰，文胜于质则史，质胜于文则野；谦谦君子，温润如玉。一般而言，拥有这般智慧，就是一个比较成功的人生，就会为很多人认可和尊重。
三、看真的境界
看真是智慧的高级境界，是看实、看透之后的又一轮轮回和递进，是心灵的豁然开朗，内在与外在的彻底贯通，自我与大众的真正融合。世界还是这个世界，人生还是这个人生，但心灵已经不再是原来的那颗心灵。经过一轮又一轮的洗礼，反反复复的磨砺、夯实，随着信仰的升华，精神境界的不断提升和层层拓深，那些积极的、正面的、阳光的东西经过反复的萃取而变得无比的纯正、纯净，已经没有一丝一毫的杂质，正如老子所曰：含德之厚，比喻赤子。在这个阶段，道德的根基无比深厚，心灵世界与真实的世界无限贴近。看真的境界，还是心灵疆界的无限拓展，已经足以包容这世间所有的成败得失、是非荣辱、爱恨情仇、生死有无。既泾渭分明，又对立统一，更相生相应。看真的境界，更是心灵世界的彻底坦荡和敞开，是表里如一，内外无别，知行合一。在这个阶段，心中悠悠荡漾和缓缓流淌出的是无尽的温情和无限的柔情。
看真的境界，是理性和感性及人性的极致，就是东西无分、南北无别的境界，也是生死相依、有无相融的境界，更是阴阳相合、天下大同的境界。一般而言，往往只有极少数人才能历尽艰险达到这种境界，拥有无比成功的人生。
纵观人生智慧的三重境界，所有的智慧都源于知识的不断积累和日益系统化，更源于实践不断磨砺和深刻感悟，还源于始终不渝的向往和追寻。世界永远都是那个无比真实的世界，拥有智慧的程度既决定着自我与世界的吻合程度，反过来又影响着自我的站位及境界的高低。顿悟只是少数人获得智慧的路径，而渐悟则是大多数人获得智慧的路径。看实是基础，看透是过程，看真是根本。真与实贯穿始终，实与虚交错而行，有与无相伴而行。绝对中有相对，相对中有绝对；必然中含偶然，偶然中蕴必然；无限中涵有限，有限中寓无限。
在佛家看来，最高的智慧即觉悟。而觉悟也有三重境界之说，谓之觉悟、正等正觉、无上的正等正觉。与我们讨论的智慧的三重境界异曲同工，并无分别。最后，让我们共同分享一曲《闲话最高境界》：
成功的最高境界，虽有争议但怀念更多，虽已离去但温暖犹
存。
生命的最高境界，来得茫然，活得欣然，走得无然。
友情的最高境界，来往不多，不曾忘怀；心意相通，相见甚欢；老来相聚，犹如昨天；一个离去，一个觉悟。事业的最高境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说。
婚姻的最高境界，没有向往，没有苦甜；若即若离，似聚似散；虽已白发苍苍，依然会执手相视。
爱情的最高境界，只有向往，无须走近；相向就行，不必相聚。
生活的最高境界，没有悲喜，不争朝夕；没有忧患，更无妄想。
问道的最高境界，不谈是非高低，不涉爱恨情仇，忽略荣辱得失。
智慧的最高境界，从不在意得到了什么，也不在乎失去了什么，只关心留下了什么。
觉悟的最高境界，从不觉得得到过什么，也不觉得失去过什么；从不追究从哪里来，也不担忧向何处去。（未完待续）
到或拥有之。玩物丧志者有之，怨天尤人者有之，愤世嫉俗者有之，离经叛道者有之，误入歧途者有之，等等，不一而足。
二、看透的境界
看透是在看实基础上的递进和深入，是对人生和事物发展变化规律的深层把握。看透是人生最难把握的阶段，稍有不慎就有可能走向看破和虚无。很多人往往在这个阶段陷于不能自拔的困境。因为在这个阶段，肯定与否定相互交错，紧紧地纠缠在一起。现实世界得失、荣辱虽然已经不再如前那么重要，开始更加深刻地追寻世间和人生更具价值、更有意义的那些东西，比如人格的高尚、心灵的阳光、正直和真诚以及世人发乎内心的尊重和认可。但现实世界依然那么诱人，不可抗拒。一边是真实世界的诉求，一边是心灵世界的呼唤，进不能，退不得。肯定已不易，否定更不易，否定之否定更是尤为不易，难之又难、难上加难。所以，在这道门槛前，很多人不是止步不前，就是知难而退。在路上，因为我们遭遇了太多的重击、考验，心灵深处的怀疑、困惑、迷茫、反复油然而生，特别是疾病的煎熬、爱恨的伤痛、生死的考验，都一一驱使着我们重新认识人生的真实价值和世界的本来面目。这些情怀、苦闷深深地交织在一起，沉重撞击着我们先前看实的心灵，无情撕裂着我们还不够坚毅的信念。我们已有的智慧还不足以化解、解脱这些阴影的层层笼罩。又经过一个痛苦的时期，或有一部分人才能在备经锤炼、备受摧残之后，重新找回和更加认同世间那些传承已久、根深蒂固、无以动摇的价值观。这世界虽然还是那个真实的世界，而这心灵已经不再是那颗简单的心灵。经历了足够的风雨，经受了足够的磨砺，这颗经过重新整合的心灵已经再一次地脱胎换骨、嬗变重生。在看实的基础上多了一份透视，在浓烈的基础上多了一份淡薄，在彷徨的基础上多了一份坚守，在高远的基础上多了一份深刻，在问询的基础上多了一份清晰。远离了虚无，是更加坚定的向往和追寻；清洗了庸俗，是更加纯净的真诚、正直；看轻了物欲，是智慧境界的又一次质的提升。
看透的境界，是对看实的深化、对看无的剥离、是自我与世界的全面而深刻的吻合，是虚实相合、爱恨相容、是非相应、荣辱相生的境界。达到这层境界，是生命价值的又一次飞跃，生活情趣的又一次升华。有诗曰，文胜于质则史，质胜于文则野；谦谦君子，温润如玉。一般而言，拥有这般智慧，就是一个比较成功的人生，就会为很多人认可和尊重。
三、看真的境界
看真是智慧的高级境界，是看实、看透之后的又一轮轮回和递进，是心灵的豁然开朗，内在与外在的彻底贯通，自我与大众的真正融合。世界还是这个世界，人生还是这个人生，但心灵已经不再是原来的那颗心灵。经过一轮又一轮的洗礼，反反复复的磨砺、夯实，随着信仰的升华，精神境界的不断提升和层层拓深，那些积极的、正面的、阳光的东西经过反复的萃取而变得无比的纯正、纯净，已经没有一丝一毫的杂质，正如老子所曰：含德之厚，比喻赤子。在这个阶段，道德的根基无比深厚，心灵世界与真实的世界无限贴近。看真的境界，还是心灵疆界的无限拓展，已经足以包容这世间所有的成败得失、是非荣辱、爱恨情仇、生死有无。既泾渭分明，又对立统一，更相生相应。看真的境界，更是心灵世界的彻底坦荡和敞开，是表里如一，内外无别，知行合一。在这个阶段，心中悠悠荡漾和缓缓流淌出的是无尽的温情和无限的柔情。
看真的境界，是理性和感性及人性的极致，就是东西无分、南北无别的境界，也是生死相依、有无相融的境界，更是阴阳相合、天下大同的境界。一般而言，往往只有极少数人才能历尽艰险达到这种境界，拥有无比成功的人生。
纵观人生智慧的三重境界，所有的智慧都源于知识的不断积累和日益系统化，更源于实践不断磨砺和深刻感悟，还源于始终不渝的向往和追寻。世界永远都是那个无比真实的世界，拥有智慧的程度既决定着自我与世界的吻合程度，反过来又影响着自我的站位及境界的高低。顿悟只是少数人获得智慧的路径，而渐悟则是大多数人获得智慧的路径。看实是基础，看透是过程，看真是根本。真与实贯穿始终，实与虚交错而行，有与无相伴而行。绝对中有相对，相对中有绝对；必然中含偶然，偶然中蕴必然；无限中涵有限，有限中寓无限。
在佛家看来，最高的智慧即觉悟。而觉悟也有三重境界之说，谓之觉悟、正等正觉、无上的正等正觉。与我们讨论的智慧的三重境界异曲同工，并无分别。最后，让我们共同分享一曲《闲话最高境界》：
成功的最高境界，虽有争议但怀念更多，虽已离去但温暖犹
存。
生命的最高境界，来得茫然，活得欣然，走得无然。
友情的最高境界，来往不多，不曾忘怀；心意相通，相见甚欢；老来相聚，犹如昨天；一个离去，一个觉悟。事业的最高境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说。
婚姻的最高境界，没有向往，没有苦甜；若即若离，似聚似散；虽已白发苍苍，依然会执手相视。
爱情的最高境界，只有向往，无须走近；相向就行，不必相聚。
生活的最高境界，没有悲喜，不争朝夕；没有忧患，更无妄想。
问道的最高境界，不谈是非高低，不涉爱恨情仇，忽略荣辱得失。
智慧的最高境界，从不在意得到了什么，也不在乎失去了什么，只关心留下了什么。
觉悟的最高境界，从不觉得得到过什么，也不觉得失去过什么；从不追究从哪里来，也不担忧向何处去。（未完待续）