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第38节赌
入冬以后，场里地里一扫而光，没有什么农活可以干，几千年来，农民们都在此时进入了“冬闲”状态。尤其是东北三省的农民，到了冬天，更要躲在屋里几个月，叫做“猫冬”因为人类不是冷血动物，不可能像蛇那样蛰起来，于是就像猫一样，卧在温暖的土炕上打瞌睡，哪管外边狂风怒吼、冰天雪地。
在我讲述这些故事的核心时段，上级号召“农业学大寨”冬闲就变成了冬忙。我们大队首先要组织八个生产队的劳力，集中干一项大工程，主要是修水库、搞梯田。
到了这个时候，全大队的男女老少一齐上工地，背着镢头、铁锹、扁担和抬筐，男人们腰里束着草绳，女人们系着方头巾，大家嘴里向外哈着白气干活。八面红旗迎风招展，大队文艺宣传队的锣鼓也上去助威，好不热闹。干起活来，英姿飒爽的男女青年们，嘻嘻哈哈，相互嬉闹。更多的群众是在“磨洋工”目的是为了挣工分。到了休息时间，男人们纷纷躲到背风向阳的土坑里抽烟袋，女人们则另扎一堆儿，说一些家长里短的闲话，一边说，一边“刺棱刺棱”地纳鞋底子。
“农业学大寨”是当年不得不搞的工作，因为我们寨子位于公社所在地“天子脚下，皇城根儿”里，公社领导就在身边，只有做得轰轰烈烈，才能经得起公社领导的检查。由于我们马寨年年干得突出，还登过唐都日报，称我们马寨是唐都的大寨。其他大队就没有我们马寨这么动真劲儿了。因为所有的工程，差不多都是劳民伤财的。山穷了，水就恶，年年修，年年毁，屡战屡败，屡败屡战。就是说，冬天干的工程，过了夏天，往往水毁得不像样子，到了冬天还得重新做起。
大队搞完了，生产队里也有一些小型工程。主要是垒石堰、整修牛车道路。这些活儿，在贵亭叔的心里有一本账，安排得比较扎实，实用得多。群众干这种活儿，比干大队的工程还要卖力一些。
你不要以为整个冬天人们真的都在忙，其实大呼隆一阵子后，还有很多闲暇时间。“人闲生是非，驴闲啃树皮”最应该破除的“四旧”赌博，却没有从根本上得到破除。我们寨子的红卫兵司令刘继先，就是一个在赌场上响当当的人物。
那时候，破“四旧”破得最彻底的是扑克牌。
扑克牌我们那里叫做“纸牌”按说这种“舶来品”是洋玩意儿，不应该归为“四旧”之列。可是，到了那个年代，印刷厂不印了，商店里不卖了，手里的烧掉了，兴盛一时的纸牌就绝迹了。元叔这个人自卑，从来不和无所事事的年轻人扎堆儿，什么牌也不会玩。要是他会玩纸牌，也不至于一直用自己创造的念法去钻研平面几何。在他不知道英文字母如何念的时候，寨子里的年轻人对纸牌上的“a、j、q、k”早已烂熟。不过念法也不标准“a”念作“尖儿”“j”说成“丁钩儿”“q”说成“炸弹儿”只有“k”的念法最正确，说成是“老开”“大王、小王”说成“大鬼、小鬼”这可能是我们祖先创造象形文字的办法，融入了我们这些后代的血液里，大家望形生意，杜撰了一套新的叫法。
在打法上，当时也比较简单，打的是“交公粮”、“打百分”和“吹大气”我有时很有点像丁老师那样，是个“响圣人蛋”常常就关于纸牌的玩法，思考一个古怪的命题，就是每一个历史时期的打法，人们所有的灵感和创意，可能来自于他们受到社会大气候感染以后的不经意间。那个年代，因为要交公粮，就打“交公粮”；因为要挣工分，就打“百分”；因为有“虚报浮夸”的风气，就打“吹大气”现在打“跑得快”是让一个人先富起来；“斗地主”有可能是土改和“文革”的遗风，在人们的记忆中残留，才把三个人围攻一个人的打法，形象地说成“斗地主”
没有纸牌并不要紧，不过是少了一种年轻人的娱乐工具。其实在赌博方面，我们寨子里的赌徒们基本上不用纸牌。由于山里没有麻将这种高档赌具，主要是推牌九、摇“骰子”摇“骰子”简单明快，押上点就行，押对了，通吃；押不对，输钱。
推... -->>
第38节赌
入冬以后，场里地里一扫而光，没有什么农活可以干，几千年来，农民们都在此时进入了“冬闲”状态。尤其是东北三省的农民，到了冬天，更要躲在屋里几个月，叫做“猫冬”因为人类不是冷血动物，不可能像蛇那样蛰起来，于是就像猫一样，卧在温暖的土炕上打瞌睡，哪管外边狂风怒吼、冰天雪地。
在我讲述这些故事的核心时段，上级号召“农业学大寨”冬闲就变成了冬忙。我们大队首先要组织八个生产队的劳力，集中干一项大工程，主要是修水库、搞梯田。
到了这个时候，全大队的男女老少一齐上工地，背着镢头、铁锹、扁担和抬筐，男人们腰里束着草绳，女人们系着方头巾，大家嘴里向外哈着白气干活。八面红旗迎风招展，大队文艺宣传队的锣鼓也上去助威，好不热闹。干起活来，英姿飒爽的男女青年们，嘻嘻哈哈，相互嬉闹。更多的群众是在“磨洋工”目的是为了挣工分。到了休息时间，男人们纷纷躲到背风向阳的土坑里抽烟袋，女人们则另扎一堆儿，说一些家长里短的闲话，一边说，一边“刺棱刺棱”地纳鞋底子。
“农业学大寨”是当年不得不搞的工作，因为我们寨子位于公社所在地“天子脚下，皇城根儿”里，公社领导就在身边，只有做得轰轰烈烈，才能经得起公社领导的检查。由于我们马寨年年干得突出，还登过唐都日报，称我们马寨是唐都的大寨。其他大队就没有我们马寨这么动真劲儿了。因为所有的工程，差不多都是劳民伤财的。山穷了，水就恶，年年修，年年毁，屡战屡败，屡败屡战。就是说，冬天干的工程，过了夏天，往往水毁得不像样子，到了冬天还得重新做起。
大队搞完了，生产队里也有一些小型工程。主要是垒石堰、整修牛车道路。这些活儿，在贵亭叔的心里有一本账，安排得比较扎实，实用得多。群众干这种活儿，比干大队的工程还要卖力一些。
你不要以为整个冬天人们真的都在忙，其实大呼隆一阵子后，还有很多闲暇时间。“人闲生是非，驴闲啃树皮”最应该破除的“四旧”赌博，却没有从根本上得到破除。我们寨子的红卫兵司令刘继先，就是一个在赌场上响当当的人物。
那时候，破“四旧”破得最彻底的是扑克牌。
扑克牌我们那里叫做“纸牌”按说这种“舶来品”是洋玩意儿，不应该归为“四旧”之列。可是，到了那个年代，印刷厂不印了，商店里不卖了，手里的烧掉了，兴盛一时的纸牌就绝迹了。元叔这个人自卑，从来不和无所事事的年轻人扎堆儿，什么牌也不会玩。要是他会玩纸牌，也不至于一直用自己创造的念法去钻研平面几何。在他不知道英文字母如何念的时候，寨子里的年轻人对纸牌上的“a、j、q、k”早已烂熟。不过念法也不标准“a”念作“尖儿”“j”说成“丁钩儿”“q”说成“炸弹儿”只有“k”的念法最正确，说成是“老开”“大王、小王”说成“大鬼、小鬼”这可能是我们祖先创造象形文字的办法，融入了我们这些后代的血液里，大家望形生意，杜撰了一套新的叫法。
在打法上，当时也比较简单，打的是“交公粮”、“打百分”和“吹大气”我有时很有点像丁老师那样，是个“响圣人蛋”常常就关于纸牌的玩法，思考一个古怪的命题，就是每一个历史时期的打法，人们所有的灵感和创意，可能来自于他们受到社会大气候感染以后的不经意间。那个年代，因为要交公粮，就打“交公粮”；因为要挣工分，就打“百分”；因为有“虚报浮夸”的风气，就打“吹大气”现在打“跑得快”是让一个人先富起来；“斗地主”有可能是土改和“文革”的遗风，在人们的记忆中残留，才把三个人围攻一个人的打法，形象地说成“斗地主”
没有纸牌并不要紧，不过是少了一种年轻人的娱乐工具。其实在赌博方面，我们寨子里的赌徒们基本上不用纸牌。由于山里没有麻将这种高档赌具，主要是推牌九、摇“骰子”摇“骰子”简单明快，押上点就行，押对了，通吃；押不对，输钱。
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