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刘承宗在数千里之遥外的打箭炉，自然听不见任权儿的祈祷。
不过木雅也在和他聊关于祈祷的事。
炉城有间二郎庙，向来是川民的祭祀场所，不过因大渡河两岸对市场的争夺，数年以来没有多少汉人抵达打箭炉，香火稀少，以至于庙门残缺、大殿坍塌。
刘承宗叫木雅把二郎庙修缮一番，木雅倒是听话，召集老秀才杨万春与十三家阿佳，捐资千余两，拨划正殿三间、宿殿三间，群祀堂十八间，要在这儿建立炉城最大的汉家三教庵。
不过木雅这家伙居然打算把李冰和二郎神请到群祀堂，正殿留着给刘承宗当生祠，这就非常不妥了。
刚过完年，刘承宗由恢复了忙得脚不沾地的情况。
一方面从木雅手里租来的熟地需要组织人手耕种，另一方面需要在大草地西边需要设立兵站，接应松潘卫旗军。
这两件事一个关系到移民、另一个关系到口粮，都非常重要，以至于刘承宗有些顾不上搭理木雅。
万万没想到，木雅自己找上刘承宗，还要跟他聊一聊关于万世永固的事。
刘承宗从来不信这世上有什么万世不变的道理，时间变化、局势变换，哪怕同一套制度，可能一百年前是善政、一百年后就成了恶政。
朝代变迁, 又有哪个王朝能万世永固？
但木雅说他有办法，能让刘承宗在康宁府的江山万世永固。
说实话, 尽管刘承宗觉得自己忍住了, 可看向木雅的眼神还是很像在看个大傻子。
刘承宗直截了当道：“木雅, 这世上没有万世永固的东西，而且我在康宁府的江山统治稳不稳固, 跟康宁府没有关系……和我们自己有关！”
他用大拇指朝着自己的胸口道：“我们做的好，就稳固，我们像贵族一样倒行逆施, 那风一吹就倒了。”
木雅愣了一会，才反应过来，点头道：“大帅说的是，不过教化百姓, 能让大帅的江山更稳固。”
刘承宗心想这是屁话，道：“康宁府能经常说长句的人都不到三千个，你以为我找这些生员过去是干嘛的，我要靠他们教出一批精通汉番言语的人，让百姓拥有学识, 到时候本地进行科举。”
俗话说善战者因势利导，对刘承宗来说, 教化这事也是如此。
有了第一批学生，搞了第一次科举，到时候番秀才做了官，教化自然而然就能推广开来。
大明在河湟谷地的教化就是如此, 西番秀才能跑到广东去做官, 百姓自然就会跟着朝廷走。
不过刘承宗却没想到, 木雅顿了好长时间，才一脸不好意思道：“那个……大帅误会了，我说的教化啊, 不是让人涨学识学言语, 是给你修生祠的事。”
刘承宗目瞪口呆：“你管这个叫教化？”
修生祠算哪门子教化，在刘承宗的意识里，这玩意儿叫阿谀奉承，上一个喜欢这玩意儿的人叫魏忠贤, 很难和好事联系到一起。
但木雅却很认真地问了个表面上风牛马不相及的问题：“大帅是不是没进过康宁府的庙？”
“没有。”刘承宗理所应当地一摇头道：“寺庙占用财富民力, 我恨不得走哪拆哪，去那地方做啥。”
这话听在木雅耳中，无可奈何的摇头, 粗着嗓子哼出句话本唱词：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！”
刘承宗听出这是三国演义里的台词，笑出一声道：“你也别在这装张飞，不就是想说我傲慢么，对，我就是。”
木雅见他并不恼怒，只是轻松应下，心中一喜，松了口气。
松了口气自然是因为刘承宗没生气，这些日子他跟刘承宗熟悉起来，知道他不是那种火爆脾气，还算平易近人。
而喜的则是刘承宗没去过寺庙，这是他的长处。
他张手拍在身前，道：“大帅知道，我木雅虽是土司番目，但从小学的是四书五经，拜过佛也拜过二郎神，我说大帅傲慢，绝不是站在僧人那边。”
“但在大帅治下，有数十万番民，至少有两万人去过寺庙，而且经常去，大帅一次都没去过寺庙，就好像入主中原，却从不知四书五经为何物。”
刘承宗摆手道：“但剩下的人，一辈子都没进过庙。”
木雅深吸口气：“大帅啊，他们缺少的经验可不仅仅是进庙，写字、用兵器、算数……没经验的东西可多着呢。”
刘承宗缓缓颔首，对木雅道：“你是想问我，为何不任用旧贵族？”
“不。”木雅摇头，抬着大拇指放在二人中间，十分认真地看着刘承宗道：“我是想问大帅，康宁府缺不缺熟悉番民习俗、精通陕西四川西番方言、有志教化百姓的官员？”
“你还认识这样的人？”
木雅抱起拳头：“正是在下。”
哟呵，合着是找我要官儿来了。
刘狮子笑呵呵道：“长河西不要了？”
“想要，所以问问大帅，看能不能我去囊谦当个官儿，长河西还给我留着。”木雅说得倒是很轻松，就是表情可怜巴巴：“我能给大帅在康宁帮上大忙，真的，长治久安，就靠我。”
木雅并不是随口一说，他是真想在青海元帅府当个官。
因为他发现刘承宗很奇怪。
该怎么形容呢？
可以说到目前为止，青海元帅府所做的所有事，木雅动动脑子都能理解。
在他眼中，攻灭白利王、进攻林葱王，驱逐白利、林葱的贵族，甚至连囊谦的贵族都驱逐一批，木雅能理解，这和朝廷攻灭播州杨应龙，拆解播州为四川遵义府、贵州平越府一样，改土归流集中权力嘛。
恢复奴隶自由之身、废除肉刑，也很正常，青海元帅府汉人居多，照着汉人的律法来，也很正常。
至于开垦田地啥的，也都不算出奇。
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刘承宗在数千里之遥外的打箭炉，自然听不见任权儿的祈祷。
不过木雅也在和他聊关于祈祷的事。
炉城有间二郎庙，向来是川民的祭祀场所，不过因大渡河两岸对市场的争夺，数年以来没有多少汉人抵达打箭炉，香火稀少，以至于庙门残缺、大殿坍塌。
刘承宗叫木雅把二郎庙修缮一番，木雅倒是听话，召集老秀才杨万春与十三家阿佳，捐资千余两，拨划正殿三间、宿殿三间，群祀堂十八间，要在这儿建立炉城最大的汉家三教庵。
不过木雅这家伙居然打算把李冰和二郎神请到群祀堂，正殿留着给刘承宗当生祠，这就非常不妥了。
刚过完年，刘承宗由恢复了忙得脚不沾地的情况。
一方面从木雅手里租来的熟地需要组织人手耕种，另一方面需要在大草地西边需要设立兵站，接应松潘卫旗军。
这两件事一个关系到移民、另一个关系到口粮，都非常重要，以至于刘承宗有些顾不上搭理木雅。
万万没想到，木雅自己找上刘承宗，还要跟他聊一聊关于万世永固的事。
刘承宗从来不信这世上有什么万世不变的道理，时间变化、局势变换，哪怕同一套制度，可能一百年前是善政、一百年后就成了恶政。
朝代变迁, 又有哪个王朝能万世永固？
但木雅说他有办法，能让刘承宗在康宁府的江山万世永固。
说实话, 尽管刘承宗觉得自己忍住了, 可看向木雅的眼神还是很像在看个大傻子。
刘承宗直截了当道：“木雅, 这世上没有万世永固的东西，而且我在康宁府的江山统治稳不稳固, 跟康宁府没有关系……和我们自己有关！”
他用大拇指朝着自己的胸口道：“我们做的好，就稳固，我们像贵族一样倒行逆施, 那风一吹就倒了。”
木雅愣了一会，才反应过来，点头道：“大帅说的是，不过教化百姓, 能让大帅的江山更稳固。”
刘承宗心想这是屁话，道：“康宁府能经常说长句的人都不到三千个，你以为我找这些生员过去是干嘛的，我要靠他们教出一批精通汉番言语的人，让百姓拥有学识, 到时候本地进行科举。”
俗话说善战者因势利导，对刘承宗来说, 教化这事也是如此。
有了第一批学生，搞了第一次科举，到时候番秀才做了官，教化自然而然就能推广开来。
大明在河湟谷地的教化就是如此, 西番秀才能跑到广东去做官, 百姓自然就会跟着朝廷走。
不过刘承宗却没想到, 木雅顿了好长时间，才一脸不好意思道：“那个……大帅误会了，我说的教化啊, 不是让人涨学识学言语, 是给你修生祠的事。”
刘承宗目瞪口呆：“你管这个叫教化？”
修生祠算哪门子教化，在刘承宗的意识里，这玩意儿叫阿谀奉承，上一个喜欢这玩意儿的人叫魏忠贤, 很难和好事联系到一起。
但木雅却很认真地问了个表面上风牛马不相及的问题：“大帅是不是没进过康宁府的庙？”
“没有。”刘承宗理所应当地一摇头道：“寺庙占用财富民力, 我恨不得走哪拆哪，去那地方做啥。”
这话听在木雅耳中，无可奈何的摇头, 粗着嗓子哼出句话本唱词：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！”
刘承宗听出这是三国演义里的台词，笑出一声道：“你也别在这装张飞，不就是想说我傲慢么，对，我就是。”
木雅见他并不恼怒，只是轻松应下，心中一喜，松了口气。
松了口气自然是因为刘承宗没生气，这些日子他跟刘承宗熟悉起来，知道他不是那种火爆脾气，还算平易近人。
而喜的则是刘承宗没去过寺庙，这是他的长处。
他张手拍在身前，道：“大帅知道，我木雅虽是土司番目，但从小学的是四书五经，拜过佛也拜过二郎神，我说大帅傲慢，绝不是站在僧人那边。”
“但在大帅治下，有数十万番民，至少有两万人去过寺庙，而且经常去，大帅一次都没去过寺庙，就好像入主中原，却从不知四书五经为何物。”
刘承宗摆手道：“但剩下的人，一辈子都没进过庙。”
木雅深吸口气：“大帅啊，他们缺少的经验可不仅仅是进庙，写字、用兵器、算数……没经验的东西可多着呢。”
刘承宗缓缓颔首，对木雅道：“你是想问我，为何不任用旧贵族？”
“不。”木雅摇头，抬着大拇指放在二人中间，十分认真地看着刘承宗道：“我是想问大帅，康宁府缺不缺熟悉番民习俗、精通陕西四川西番方言、有志教化百姓的官员？”
“你还认识这样的人？”
木雅抱起拳头：“正是在下。”
哟呵，合着是找我要官儿来了。
刘狮子笑呵呵道：“长河西不要了？”
“想要，所以问问大帅，看能不能我去囊谦当个官儿，长河西还给我留着。”木雅说得倒是很轻松，就是表情可怜巴巴：“我能给大帅在康宁帮上大忙，真的，长治久安，就靠我。”
木雅并不是随口一说，他是真想在青海元帅府当个官。
因为他发现刘承宗很奇怪。
该怎么形容呢？
可以说到目前为止，青海元帅府所做的所有事，木雅动动脑子都能理解。
在他眼中，攻灭白利王、进攻林葱王，驱逐白利、林葱的贵族，甚至连囊谦的贵族都驱逐一批，木雅能理解，这和朝廷攻灭播州杨应龙，拆解播州为四川遵义府、贵州平越府一样，改土归流集中权力嘛。
恢复奴隶自由之身、废除肉刑，也很正常，青海元帅府汉人居多，照着汉人的律法来，也很正常。
至于开垦田地啥的，也都不算出奇。
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