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p;方大同跟他说，在道教中，洞天福地的意思大概是这样：
道家的世界观是把宇宙整体分为三十六层天以及无尽宇宙空间。
我们人类生活在三十六层天中间的层次。
我们既无法看到上层的仙人，也无法接触到下层的魔域。
但是，在我们生活的世界，还存在着三十六所相对隔绝、大小不等的世界，以及七十二处特殊地域。这些空间通达上天，贯通诸山。
而这样的空间，道家认为其中肯定栖息着仙灵或者避世人群，其中肯定有神仙来管理，也是众仙居住的地方。
这样的地方，道家称之为三十六洞天，七十二福地。
道家认为，要是找到这个地方，并且住在这里修炼，就会有希望碰到仙人，并且得到仙人传授，也成为仙人，那就得道成仙了！
而在王老板听来，这三十六洞天七十二福地，有可能是一百零八个平行世界！
当然，是仙人居住的世界更好。
然后方大同告知他，中岳庙被称为第六小洞天。
明白这个意思，再看第六小洞天，你应该知道，这更多是第六小洞天的入口在这里的意思。
当然，你也会觉得扯淡：这种地方要是真的发现了不应该秘而不宣吗？
难道还真有人进去过又回来了？
不过，道教奉中岳庙为第六洞天是有一个典故。
他们认为这里是周朝的神仙，王子晋的升仙之处。
王子晋，又名王子乔，传说是周灵王的太子。这个人还是人的时候，要说有什么特别，可能也是比较喜欢游山玩水，吹笙发出想象的凤凰鸣声。
那个时候，嵩山有个道士叫浮丘公，他听说王子晋到来，不知道出于什么原因主动接触王子晋，并且带着王子晋上了嵩山。
然后，王子晋就消失了几十年。
所以这个事情为什么是传说？一国太子，消失了那么久，真的不见了，为什么历史上没有周灵王曾经派人寻找的踪迹？又或者为什么没有周灵王改换太子的史记呢？
且不管这些怪异的地方，几十年后，有人看见他（那个人居然认得他是王子晋，莫非也是周朝宫内的人？），他说，七月七日，大家在缑氏山头等我，我要在那飞升了。
然后七月七日，果然见到他乘着白鹤，一直盘旋数日（这家伙很无聊啊），然后离去。
由于这个传说，再加上嵩山确实人杰地灵，道教就奉中岳庙为第六洞天了。
王老板把用报纸包起的玉龙锅从背包中拿出，然后拆掉了所有报纸，拿在手上。
拿在手上，自然是因为希望神物有灵，若是自己真的找到了第六洞天的入口，玉龙锅能发光或是震动给自己反应。
为了不引起异样的目光，他又动用了"没有存在感"的能力。
然后他找了台车，来到了中岳庙。
中岳庙，就是嵩山庙，历史上，由于五岳的特殊政治地位，历朝历代皇帝都对五岳进行过加封。
没错，就是对一座山加封。
最早是封王，然后封仙，最后封神。
中岳庙，也算是一个这样的产物。
不过，自然，让人敬畏，把一座山封神，并且供奉它，好像也没什么大不了。
不过，中岳庙虽然还叫中岳庙，但现在已经没有了祭祀山岳的制度，已经成为了道教的活动地。
中岳庙占地十一万平方米，楼、阁、殿、宫合计近四百间。
三月，正是华国春节刚过完，所以这会儿中岳庙倒是人不多，当然，有可能和中岳庙不如少林寺名气大有关系。
不过，安安静静倒是让王老板觉得很舒适。
王老板拿着玉龙锅，由南至北一路就和一个走马观花的游客一般，走的飞快。
中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门。
尽管如此，中岳庙很大，走完这些地方，王老板已经全身冒汗。
王老板原本是胖子不知道大家记得不？
过去几个月，他没有和交易所兑换减肥瘦身啥的，倒是在健身房狠狠锻炼，如今倒是恢复了以往年轻的时候健壮的身体，不过，这么匆忙的行走也是有些疲累。
喝了口水，他又看着玉龙锅自言自语："玉龙锅啊玉龙锅，你到底是在哪里，被什么人造出来的啊？"
而玉龙锅一如往日的平静，毫无反应。
王老板也不失望，仙踪难觅，自己有一仙物在手，已是超越无数寻仙的先人，没什么好失望抱怨的。
修整了一下，他继续前行，来到了峻极门。
谁知道，他刚踏上峻极门，玉龙锅就剧烈的震动，让他差点握不住！
p;方大同跟他说，在道教中，洞天福地的意思大概是这样：
道家的世界观是把宇宙整体分为三十六层天以及无尽宇宙空间。
我们人类生活在三十六层天中间的层次。
我们既无法看到上层的仙人，也无法接触到下层的魔域。
但是，在我们生活的世界，还存在着三十六所相对隔绝、大小不等的世界，以及七十二处特殊地域。这些空间通达上天，贯通诸山。
而这样的空间，道家认为其中肯定栖息着仙灵或者避世人群，其中肯定有神仙来管理，也是众仙居住的地方。
这样的地方，道家称之为三十六洞天，七十二福地。
道家认为，要是找到这个地方，并且住在这里修炼，就会有希望碰到仙人，并且得到仙人传授，也成为仙人，那就得道成仙了！
而在王老板听来，这三十六洞天七十二福地，有可能是一百零八个平行世界！
当然，是仙人居住的世界更好。
然后方大同告知他，中岳庙被称为第六小洞天。
明白这个意思，再看第六小洞天，你应该知道，这更多是第六小洞天的入口在这里的意思。
当然，你也会觉得扯淡：这种地方要是真的发现了不应该秘而不宣吗？
难道还真有人进去过又回来了？
不过，道教奉中岳庙为第六洞天是有一个典故。
他们认为这里是周朝的神仙，王子晋的升仙之处。
王子晋，又名王子乔，传说是周灵王的太子。这个人还是人的时候，要说有什么特别，可能也是比较喜欢游山玩水，吹笙发出想象的凤凰鸣声。
那个时候，嵩山有个道士叫浮丘公，他听说王子晋到来，不知道出于什么原因主动接触王子晋，并且带着王子晋上了嵩山。
然后，王子晋就消失了几十年。
所以这个事情为什么是传说？一国太子，消失了那么久，真的不见了，为什么历史上没有周灵王曾经派人寻找的踪迹？又或者为什么没有周灵王改换太子的史记呢？
且不管这些怪异的地方，几十年后，有人看见他（那个人居然认得他是王子晋，莫非也是周朝宫内的人？），他说，七月七日，大家在缑氏山头等我，我要在那飞升了。
然后七月七日，果然见到他乘着白鹤，一直盘旋数日（这家伙很无聊啊），然后离去。
由于这个传说，再加上嵩山确实人杰地灵，道教就奉中岳庙为第六洞天了。
王老板把用报纸包起的玉龙锅从背包中拿出，然后拆掉了所有报纸，拿在手上。
拿在手上，自然是因为希望神物有灵，若是自己真的找到了第六洞天的入口，玉龙锅能发光或是震动给自己反应。
为了不引起异样的目光，他又动用了"没有存在感"的能力。
然后他找了台车，来到了中岳庙。
中岳庙，就是嵩山庙，历史上，由于五岳的特殊政治地位，历朝历代皇帝都对五岳进行过加封。
没错，就是对一座山加封。
最早是封王，然后封仙，最后封神。
中岳庙，也算是一个这样的产物。
不过，自然，让人敬畏，把一座山封神，并且供奉它，好像也没什么大不了。
不过，中岳庙虽然还叫中岳庙，但现在已经没有了祭祀山岳的制度，已经成为了道教的活动地。
中岳庙占地十一万平方米，楼、阁、殿、宫合计近四百间。
三月，正是华国春节刚过完，所以这会儿中岳庙倒是人不多，当然，有可能和中岳庙不如少林寺名气大有关系。
不过，安安静静倒是让王老板觉得很舒适。
王老板拿着玉龙锅，由南至北一路就和一个走马观花的游客一般，走的飞快。
中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门。
尽管如此，中岳庙很大，走完这些地方，王老板已经全身冒汗。
王老板原本是胖子不知道大家记得不？
过去几个月，他没有和交易所兑换减肥瘦身啥的，倒是在健身房狠狠锻炼，如今倒是恢复了以往年轻的时候健壮的身体，不过，这么匆忙的行走也是有些疲累。
喝了口水，他又看着玉龙锅自言自语："玉龙锅啊玉龙锅，你到底是在哪里，被什么人造出来的啊？"
而玉龙锅一如往日的平静，毫无反应。
王老板也不失望，仙踪难觅，自己有一仙物在手，已是超越无数寻仙的先人，没什么好失望抱怨的。
修整了一下，他继续前行，来到了峻极门。
谁知道，他刚踏上峻极门，玉龙锅就剧烈的震动，让他差点握不住！