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看着正在坊间厮打的黑人和白人，翁万达感到很是头疼，但他知道这事，自己得处理，不然，这种斗殴事件只会让整个休达变得混乱无序。
于是，翁万达便把手一挥：“斗殴者，全部处决！大明需要的是绵羊一样乖顺的奴隶，不需要斗鸡一样好战的刁民！”
于是，两队明军便持着线膛步枪跑了过来，摆成一个阵列，对着眼前这些正在厮打的黑人白人。
一些黑人白人见明军出现也知道自己是触犯了规矩，忙乖顺地跪了下来。
但是，还是有一些好斗的黑人白人没有顾忌明军的出现，依旧在继续厮打。
明军也不客气，见到这些黑人白人还在斗殴，便就直接开枪射击，啪的一声，就顿时打死数人。
休达府丞富兴见此有些不忍，不由得建议翁万达：
“府尹大人可否饶恕这些斗殴之奴隶，眼下西班牙无敌舰队兵锋直指我休达城，而我近卫军海陆军队数量较少，既然这些奴隶善斗，可否将他们统一编成奴隶兵，以充实我军力量。”
“不可，长封兄可不能忘了牧野之战，这些奴隶就算是乖顺的，尚且都不可信，何况这些还善斗的奴隶，在你无法保证他们保持对我们绝对忠心之前，这些奴隶不能成为武装者；
现在最重要的还是稳定休达城的秩序，尤其是这些奴隶，不安分的奴隶必须处决！”
翁万达说着就看向了身后一些穿着儒袍的白人儒士和黑人儒士，看着黑人儒士较白人儒士较少，他仿佛明白了黑人和白人斗殴频繁的原因是什么。
翁万达不由得转身对负责教育的府丞富兴说道：“以后举孝廉时，黑人白人分开录取，各占一半，且让黑人管白人，白人管黑人，遵循以白人制黑人，黑人制白人的准则！”
“下官明白，但是府尹您有所不知，在接受儒学时，白人的确比黑人接受得更快，也更容易被同化”。
富兴说着就不由得摇了摇头，也看了看身后的一些黑人白人儒士一眼，见这些儒士身着长袍满脸媚笑地看着斗殴黑人白人被枪杀的场景，心中也不由得暗笑。
富兴心想进行这么多年的儒家奴化教育，这些黑人白人也总算淡化了沦落为汉人奴隶的不平衡感，而开始接受在汉人之下做一等奴才的事实，即便是见到比自己更低一等的普通黑人白人被枪杀，也比自己这个大明官员还坦然。
李全贵是被外派到休达的近卫军士兵，此时他便参与着枪杀这些还在斗殴的奴隶，待这些奴隶中的斗殴者被枪杀完后，李全贵便遵循着上司的命令，持着枪托，踏着这些被打死的奴隶的尸体走了过来，朝这些已经乖顺的奴隶直接抡了下去，直接抡得这些满口是血。
毕竟这些奴隶虽然在见明军出现停止了斗殴，但他们还是参与了的，所以按照规矩，他们还是得接受教训和惩罚。
这是规矩！
这些奴隶也不敢反抗，因为明军手里有枪，而且他们已经习惯了被高贵的汉人管着，已经过了近三十年的殖民统治，使得这些人从内心上已经接受了汉人就该高人一等的思想。
但这只是在休达城这样的大明殖民地，才有汉人高人一等的现象存在，对于此时正扬帆南下的西班牙无敌舰队而言，他们要证实的就是自己这些白人比汉人高一等。
随着地理大发现与新航线开辟后，全球贸易进入高速发展的时代，再加上蒸汽工业革命在大明发生，使得这种发展速度更加迅猛。
而也因此，导致东西方交流更加频繁。
所以，大明在这个时代背景下对西方殖民者的东进行为做出了一系列反应。
最开始只是屯门海战，让葡萄牙失去了殖民大明的机会。
接着便是满剌加海战，使得葡萄牙失去了掌控大明海贸易的机会，而让中国拥有了控制大明海贸易的门户和西进的基地。
再则是夏言的西巡，夺下了好望角与休达，且杀了罗马教皇国。
紧接着便是大明对果阿城的占领。
这些行为给西方带来了极大的震撼，让这些西方殖民者意识到东方的大明帝国既不是一个可以如印第安人那么好掠夺的国度，也不是一个没有野心的超级帝国。
“如果我们不正视这个帝国的西进战略，我们西方将不只是葡萄牙一个国家遭受到这个东方帝国的攻击，这个帝国不是信奉耶稣的国家，他们的攻击将会使我们整个西方的文明消失！”
佛罗伦萨大学教授奥菲克的观点让西班牙无敌舰队司令官阿克劳很是赞同，所以他也极度赞成葡萄牙和西班牙合并的提议，以共同对付霸权之心尽显的那个东方帝国。
阿克劳一直都在研究大明，他甚至也伪装成传教士和其他传教士去过大明，还在濠镜学习过十年的汉文和儒学，在之后更是去了南京，结识了好几名大明士大夫，他感叹这个帝国的富足与富有生机，但他也感受到这个帝国藏在锦袍绸衣下的残忍与凶悍。
阿克劳亲眼看见过白人成为替汉人搬运钢材时当奴隶的样子，甚至还看见白人因为体臭被汉人切割掉腺体和某繁衍之物时的痛苦样子，这是他无法忍受的，也无法接受的。
所以，他相信自己这些西方人必须给予这个帝国予以教训，不然迟早会全部沦落为被这个帝国所凌虐的奴隶。
事实上，随着经济全球化的深入，西方的确对大明包括组成大明的汉人是越来越不满，毕竟大明夺走了他们的利益。
在今天的北美海地，西班牙殖民者已经在这里建立起自己的殖民地，且还建立起了圣多明等城市。
而大明在建昌侯张延龄发现南美洲航线后，也已经奉命占领智利、巴拿马，建立许多殖民和贸易据点。
且随着大明对外开放后，许多大明商行则先一步来到海地等地区与当地印第安人建立了贸易关系。
正因为此，大明和西班牙在美洲发生冲突也是无法避免的。
大明由南向北推进，而西班牙由北向南推进。
两者刚好如今都推进到了中美洲地区。
但大明现在还不太具有原始的侵略性。
因为大明生产技术很发达导致纺织品如生丝利润很大的缘故，所以大明不需要直接通过屠杀与掠夺的粗暴方式拿走印第安人手里的黄金白银，只通过贩卖超低廉价又质量极好的纺织品就可以获得大量的利润。
但西班牙不一样，落后的生产技术导致他只能通过最粗暴的方式从印第安人手里抢走黄金白银，甚至还会抢走印第安人从大明商人手里购买到的纺织品等货物。
这也就导致印第安人对西班牙以及其他西方殖民者和大明的态度很不一样。
印第安人把西方殖民者比喻为豺狼，把大明则比喻为造物的天使。
因为西方殖民者只会屠杀和掠夺，甚至还会给他们带来天花和鼠疫等疾病，导致他们很多人都因此得疾病而死。
而大明商人则给他们带来了精美的丝绸与结实的棉布，甚至还给他们带来了有趣的戏曲、坚固的水泥公路以及高雅的汉语学堂，还为他们进行疫苗接种以及各种新的治疗手段，使得西方殖民者带来的天花和鼠疫得到缓解。
当然，事实上，西班牙等西方殖民者在印第安人手里所掠夺走的黄金白银还是会以贸易的方式被大明赚走。
也就是说，印第安人在美洲积攒的财富在本质上是大部分被大明所得。
但是，在印第安人的眼里，真正的侵略者是白皮猪，而来自东方的天使是神的使者，是建设者。
在大明殖民的地区，印第安人很乐于做二等公民，毕竟他们在这里还能拥有自己的私有财产，还能获得生命和财产的保护，还能参与公平的贸易，还能学习到语言与文字，还能知道自己是黄帝的后裔。
来到美洲的大明儒士为了让这些印第安人在思想上接受自己是二等汉人也是绞尽了脑汁，最后根据京师大学的一些人类学观点，而演化出一段所谓的印第安人历史，表示印第安人以前是汉人祖先炎黄的家奴，正因为此才被安排到美洲生活，以期建立新的文明。
但是，家奴果然是离不了主子的光明所照的，所以在汉人出现在美洲以前，印第安人的社会是落后的野蛮的，而其历史也是无甚可记甚至还很屈辱的。
如今，主子汉人的到来就是来解放自己的家奴的。
而作为家奴也应该感恩主子的照顾，且应秉承其祖宗的遗训做汉人世世代代的家奴，世世代代对汉人保持忠贞，敬畏祖宗、神明和自己的主子，因为主子本身就是神的后代，而自己是神的家奴。
“吾等皆为天朝上国之家奴，是故，我们比侵害我们的白皮猪是高贵的，这些白皮猪是蚩... -->>
看着正在坊间厮打的黑人和白人，翁万达感到很是头疼，但他知道这事，自己得处理，不然，这种斗殴事件只会让整个休达变得混乱无序。
于是，翁万达便把手一挥：“斗殴者，全部处决！大明需要的是绵羊一样乖顺的奴隶，不需要斗鸡一样好战的刁民！”
于是，两队明军便持着线膛步枪跑了过来，摆成一个阵列，对着眼前这些正在厮打的黑人白人。
一些黑人白人见明军出现也知道自己是触犯了规矩，忙乖顺地跪了下来。
但是，还是有一些好斗的黑人白人没有顾忌明军的出现，依旧在继续厮打。
明军也不客气，见到这些黑人白人还在斗殴，便就直接开枪射击，啪的一声，就顿时打死数人。
休达府丞富兴见此有些不忍，不由得建议翁万达：
“府尹大人可否饶恕这些斗殴之奴隶，眼下西班牙无敌舰队兵锋直指我休达城，而我近卫军海陆军队数量较少，既然这些奴隶善斗，可否将他们统一编成奴隶兵，以充实我军力量。”
“不可，长封兄可不能忘了牧野之战，这些奴隶就算是乖顺的，尚且都不可信，何况这些还善斗的奴隶，在你无法保证他们保持对我们绝对忠心之前，这些奴隶不能成为武装者；
现在最重要的还是稳定休达城的秩序，尤其是这些奴隶，不安分的奴隶必须处决！”
翁万达说着就看向了身后一些穿着儒袍的白人儒士和黑人儒士，看着黑人儒士较白人儒士较少，他仿佛明白了黑人和白人斗殴频繁的原因是什么。
翁万达不由得转身对负责教育的府丞富兴说道：“以后举孝廉时，黑人白人分开录取，各占一半，且让黑人管白人，白人管黑人，遵循以白人制黑人，黑人制白人的准则！”
“下官明白，但是府尹您有所不知，在接受儒学时，白人的确比黑人接受得更快，也更容易被同化”。
富兴说着就不由得摇了摇头，也看了看身后的一些黑人白人儒士一眼，见这些儒士身着长袍满脸媚笑地看着斗殴黑人白人被枪杀的场景，心中也不由得暗笑。
富兴心想进行这么多年的儒家奴化教育，这些黑人白人也总算淡化了沦落为汉人奴隶的不平衡感，而开始接受在汉人之下做一等奴才的事实，即便是见到比自己更低一等的普通黑人白人被枪杀，也比自己这个大明官员还坦然。
李全贵是被外派到休达的近卫军士兵，此时他便参与着枪杀这些还在斗殴的奴隶，待这些奴隶中的斗殴者被枪杀完后，李全贵便遵循着上司的命令，持着枪托，踏着这些被打死的奴隶的尸体走了过来，朝这些已经乖顺的奴隶直接抡了下去，直接抡得这些满口是血。
毕竟这些奴隶虽然在见明军出现停止了斗殴，但他们还是参与了的，所以按照规矩，他们还是得接受教训和惩罚。
这是规矩！
这些奴隶也不敢反抗，因为明军手里有枪，而且他们已经习惯了被高贵的汉人管着，已经过了近三十年的殖民统治，使得这些人从内心上已经接受了汉人就该高人一等的思想。
但这只是在休达城这样的大明殖民地，才有汉人高人一等的现象存在，对于此时正扬帆南下的西班牙无敌舰队而言，他们要证实的就是自己这些白人比汉人高一等。
随着地理大发现与新航线开辟后，全球贸易进入高速发展的时代，再加上蒸汽工业革命在大明发生，使得这种发展速度更加迅猛。
而也因此，导致东西方交流更加频繁。
所以，大明在这个时代背景下对西方殖民者的东进行为做出了一系列反应。
最开始只是屯门海战，让葡萄牙失去了殖民大明的机会。
接着便是满剌加海战，使得葡萄牙失去了掌控大明海贸易的机会，而让中国拥有了控制大明海贸易的门户和西进的基地。
再则是夏言的西巡，夺下了好望角与休达，且杀了罗马教皇国。
紧接着便是大明对果阿城的占领。
这些行为给西方带来了极大的震撼，让这些西方殖民者意识到东方的大明帝国既不是一个可以如印第安人那么好掠夺的国度，也不是一个没有野心的超级帝国。
“如果我们不正视这个帝国的西进战略，我们西方将不只是葡萄牙一个国家遭受到这个东方帝国的攻击，这个帝国不是信奉耶稣的国家，他们的攻击将会使我们整个西方的文明消失！”
佛罗伦萨大学教授奥菲克的观点让西班牙无敌舰队司令官阿克劳很是赞同，所以他也极度赞成葡萄牙和西班牙合并的提议，以共同对付霸权之心尽显的那个东方帝国。
阿克劳一直都在研究大明，他甚至也伪装成传教士和其他传教士去过大明，还在濠镜学习过十年的汉文和儒学，在之后更是去了南京，结识了好几名大明士大夫，他感叹这个帝国的富足与富有生机，但他也感受到这个帝国藏在锦袍绸衣下的残忍与凶悍。
阿克劳亲眼看见过白人成为替汉人搬运钢材时当奴隶的样子，甚至还看见白人因为体臭被汉人切割掉腺体和某繁衍之物时的痛苦样子，这是他无法忍受的，也无法接受的。
所以，他相信自己这些西方人必须给予这个帝国予以教训，不然迟早会全部沦落为被这个帝国所凌虐的奴隶。
事实上，随着经济全球化的深入，西方的确对大明包括组成大明的汉人是越来越不满，毕竟大明夺走了他们的利益。
在今天的北美海地，西班牙殖民者已经在这里建立起自己的殖民地，且还建立起了圣多明等城市。
而大明在建昌侯张延龄发现南美洲航线后，也已经奉命占领智利、巴拿马，建立许多殖民和贸易据点。
且随着大明对外开放后，许多大明商行则先一步来到海地等地区与当地印第安人建立了贸易关系。
正因为此，大明和西班牙在美洲发生冲突也是无法避免的。
大明由南向北推进，而西班牙由北向南推进。
两者刚好如今都推进到了中美洲地区。
但大明现在还不太具有原始的侵略性。
因为大明生产技术很发达导致纺织品如生丝利润很大的缘故，所以大明不需要直接通过屠杀与掠夺的粗暴方式拿走印第安人手里的黄金白银，只通过贩卖超低廉价又质量极好的纺织品就可以获得大量的利润。
但西班牙不一样，落后的生产技术导致他只能通过最粗暴的方式从印第安人手里抢走黄金白银，甚至还会抢走印第安人从大明商人手里购买到的纺织品等货物。
这也就导致印第安人对西班牙以及其他西方殖民者和大明的态度很不一样。
印第安人把西方殖民者比喻为豺狼，把大明则比喻为造物的天使。
因为西方殖民者只会屠杀和掠夺，甚至还会给他们带来天花和鼠疫等疾病，导致他们很多人都因此得疾病而死。
而大明商人则给他们带来了精美的丝绸与结实的棉布，甚至还给他们带来了有趣的戏曲、坚固的水泥公路以及高雅的汉语学堂，还为他们进行疫苗接种以及各种新的治疗手段，使得西方殖民者带来的天花和鼠疫得到缓解。
当然，事实上，西班牙等西方殖民者在印第安人手里所掠夺走的黄金白银还是会以贸易的方式被大明赚走。
也就是说，印第安人在美洲积攒的财富在本质上是大部分被大明所得。
但是，在印第安人的眼里，真正的侵略者是白皮猪，而来自东方的天使是神的使者，是建设者。
在大明殖民的地区，印第安人很乐于做二等公民，毕竟他们在这里还能拥有自己的私有财产，还能获得生命和财产的保护，还能参与公平的贸易，还能学习到语言与文字，还能知道自己是黄帝的后裔。
来到美洲的大明儒士为了让这些印第安人在思想上接受自己是二等汉人也是绞尽了脑汁，最后根据京师大学的一些人类学观点，而演化出一段所谓的印第安人历史，表示印第安人以前是汉人祖先炎黄的家奴，正因为此才被安排到美洲生活，以期建立新的文明。
但是，家奴果然是离不了主子的光明所照的，所以在汉人出现在美洲以前，印第安人的社会是落后的野蛮的，而其历史也是无甚可记甚至还很屈辱的。
如今，主子汉人的到来就是来解放自己的家奴的。
而作为家奴也应该感恩主子的照顾，且应秉承其祖宗的遗训做汉人世世代代的家奴，世世代代对汉人保持忠贞，敬畏祖宗、神明和自己的主子，因为主子本身就是神的后代，而自己是神的家奴。
“吾等皆为天朝上国之家奴，是故，我们比侵害我们的白皮猪是高贵的，这些白皮猪是蚩... -->>
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