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离开青灵门后，三人回了一趟衡阳贾清韵家中，分别五年，贾清韵由一个心动期的散修成为了元婴期的名门大派的弟子，贾家上下欢喜，贾清韵将部分功法交给父亲之后，三人没有过多的停留就离开了衡阳。
漫无目的的乱飞一通，杨秋雨想到21世纪自己一介穷学生，中国的大好河山都大多没有去过，现在有了免费的飞机（飞剑）何不趁此机会好好玩上一趟。
杨秋雨整理了一下心中最向往的地方，排在第一的是西藏，以前一直怕高原反应，现在飞到几千上万米高空都没事，于是三人找准方向朝着西藏飞去。
一路上三人也不着急，玩玩停停，郎情妾意的飞了几天，途中杨秋雨连哄带骗的把贾清韵干掉了，回想了一下，自从回到了这个时代，五年多来杨秋雨就一直未近女色，这次好不容易有个机会，加之贾清韵还是养在深闺，怎能承受得起杨秋雨如此疼爱，第二天连飞剑都无法驾驭，只好在小镇停留了一天。
凌如雪肯定是知道这件事，因为太过激动的杨秋雨那晚根本没有施加禁制，也不知道是害羞，还是贾清韵被杨秋雨弄得太惨，虽然杨秋雨有心，贾清韵也在成全，可是凌如雪一到晚上就躲得远远的，无奈之下杨秋雨只好放过了凌如雪。
三人到了拉萨之后，直奔布达拉宫而去，正好赶上布达拉宫在实行天葬，虽然对于西藏民众来说，这时极起隆重的仪式，可是血腥的场面让二女感到非常不舒服，提前回客栈休息去了，杨秋雨只好一个人走进布达拉宫。
一进布达拉宫杨秋雨就感觉到一种奇怪的感觉，可以肯定是一种力量的波动，不过不是真元力，也不是魔门的那种阴暗的气息，反倒感觉很祥和。
“佛力！”杨秋雨心中想到了这个词。
杨秋雨抬头看了看周围的喇嘛，想不明白喇嘛到底是佛教还是道教，不过既然叫活佛，应该算是佛教吧。
杨秋雨修真也有很多年了，这是第一次感觉到佛力的存在，当然不会轻易的放过这个机会，杨秋雨一路向着布达拉宫的最里面走去，一直到了不对外开放的地方，杨秋雨犹豫是闯进去还是作足礼数拜访。
最后，杨秋雨还是决定把身上真元波动的气息收起，装成无意闯入的香客进去看看，当杨秋雨走进去没有几步的时候，杨秋雨就感觉到身边有力量的波动，杨秋雨条件反射的向边上弹开了十数米，等他落地的时候才知道自己错了，刚才那阵波动明显是试探性的，他这一躲就说明了自己的身份。
果然，从四周走出来六个喇嘛，杨秋雨知道自己理亏，正想解释，正北方的喇嘛抬手一道真元就打了过来，为了不加深误会，杨秋雨忍气躲了过去，却没有想到六人竟然配合如此默契，看到杨秋雨躲过了第一人的攻击，其余六人直接祭起了自己的法器，呼啦拉的冲着杨秋雨就飞了过来。
佛宝和道门的法器不一样，法器是由炼制之人随心所欲的炼制，而佛宝一般是由得道高僧坐化成佛时留下的舍利由后人用大无为的佛法粋练而成之外就是念珠、法杖、戒刀等见过佛法灌注的日常用具了。当然了，这也和佛教的攻击方式有关，佛教一般都是由本身的佛心提供力量，而很少象道界那样借助外界的元气，所以佛界战斗的时候多是用手印或者把身体中的佛力激发出体外攻敌，甚少借助佛器。
虽然杨秋雨不知道佛界的这些习惯，但是面对飞来的五样重型兵器还是有所忌讳的，看样子五个喇嘛道行都不错，用的全是禅杖，虽然禅杖没有飞剑那么轻快灵活，不过硬对硬的砸下来，飞剑肯定砸不赢禅杖的。
前后左右上，五个方向五件重型佛宝，旁边还有一个没有出手的大喇嘛虎视眈眈的看着，杨秋雨暗叫一声：我命休矣。
离开青灵门后，三人回了一趟衡阳贾清韵家中，分别五年，贾清韵由一个心动期的散修成为了元婴期的名门大派的弟子，贾家上下欢喜，贾清韵将部分功法交给父亲之后，三人没有过多的停留就离开了衡阳。
漫无目的的乱飞一通，杨秋雨想到21世纪自己一介穷学生，中国的大好河山都大多没有去过，现在有了免费的飞机（飞剑）何不趁此机会好好玩上一趟。
杨秋雨整理了一下心中最向往的地方，排在第一的是西藏，以前一直怕高原反应，现在飞到几千上万米高空都没事，于是三人找准方向朝着西藏飞去。
一路上三人也不着急，玩玩停停，郎情妾意的飞了几天，途中杨秋雨连哄带骗的把贾清韵干掉了，回想了一下，自从回到了这个时代，五年多来杨秋雨就一直未近女色，这次好不容易有个机会，加之贾清韵还是养在深闺，怎能承受得起杨秋雨如此疼爱，第二天连飞剑都无法驾驭，只好在小镇停留了一天。
凌如雪肯定是知道这件事，因为太过激动的杨秋雨那晚根本没有施加禁制，也不知道是害羞，还是贾清韵被杨秋雨弄得太惨，虽然杨秋雨有心，贾清韵也在成全，可是凌如雪一到晚上就躲得远远的，无奈之下杨秋雨只好放过了凌如雪。
三人到了拉萨之后，直奔布达拉宫而去，正好赶上布达拉宫在实行天葬，虽然对于西藏民众来说，这时极起隆重的仪式，可是血腥的场面让二女感到非常不舒服，提前回客栈休息去了，杨秋雨只好一个人走进布达拉宫。
一进布达拉宫杨秋雨就感觉到一种奇怪的感觉，可以肯定是一种力量的波动，不过不是真元力，也不是魔门的那种阴暗的气息，反倒感觉很祥和。
“佛力！”杨秋雨心中想到了这个词。
杨秋雨抬头看了看周围的喇嘛，想不明白喇嘛到底是佛教还是道教，不过既然叫活佛，应该算是佛教吧。
杨秋雨修真也有很多年了，这是第一次感觉到佛力的存在，当然不会轻易的放过这个机会，杨秋雨一路向着布达拉宫的最里面走去，一直到了不对外开放的地方，杨秋雨犹豫是闯进去还是作足礼数拜访。
最后，杨秋雨还是决定把身上真元波动的气息收起，装成无意闯入的香客进去看看，当杨秋雨走进去没有几步的时候，杨秋雨就感觉到身边有力量的波动，杨秋雨条件反射的向边上弹开了十数米，等他落地的时候才知道自己错了，刚才那阵波动明显是试探性的，他这一躲就说明了自己的身份。
果然，从四周走出来六个喇嘛，杨秋雨知道自己理亏，正想解释，正北方的喇嘛抬手一道真元就打了过来，为了不加深误会，杨秋雨忍气躲了过去，却没有想到六人竟然配合如此默契，看到杨秋雨躲过了第一人的攻击，其余六人直接祭起了自己的法器，呼啦拉的冲着杨秋雨就飞了过来。
佛宝和道门的法器不一样，法器是由炼制之人随心所欲的炼制，而佛宝一般是由得道高僧坐化成佛时留下的舍利由后人用大无为的佛法粋练而成之外就是念珠、法杖、戒刀等见过佛法灌注的日常用具了。当然了，这也和佛教的攻击方式有关，佛教一般都是由本身的佛心提供力量，而很少象道界那样借助外界的元气，所以佛界战斗的时候多是用手印或者把身体中的佛力激发出体外攻敌，甚少借助佛器。
虽然杨秋雨不知道佛界的这些习惯，但是面对飞来的五样重型兵器还是有所忌讳的，看样子五个喇嘛道行都不错，用的全是禅杖，虽然禅杖没有飞剑那么轻快灵活，不过硬对硬的砸下来，飞剑肯定砸不赢禅杖的。
前后左右上，五个方向五件重型佛宝，旁边还有一个没有出手的大喇嘛虎视眈眈的看着，杨秋雨暗叫一声：我命休矣。