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“不吃人吃什么?”
“既然是牛修炼成妖,为何不吃草呢?”
“我众妖为修炼成仙,吃草已不能果腹。必须吃肉。”
“那为何非要吃人肉呢?山中走兽甚多,不必非要吃人啊!”
“哈哈哈,你这老道有意思,人和其他走兽有何区别?”
“这……人与妖,不是一道之物,各道之生灵应各行其道,此为天理。”
“哼~我问你人与走兽,有何区别?”
“相比走兽,人更聪慧,懂得使用工具,懂得情感。与神更接近。”
“哈哈哈哈哈哈……你可要笑死我了,你这迂腐的老道。我来问你,人为什么而活?”
“人自然是为理想而活。”
“何为理想?”
“心中之希望,有为情,有为仕途,有为钱财,有为光耀门楣,人生而不同,理想自也不尽相同!”
“那你讲讲,你所谓理想,哪一个与欲望无关?何为情感?男女之爱?那是动物的本能,到了春天,同样是动物JP的季节,同样是情感,所谓情感,也仅限于此。”
“人与动物自然不同!人自有梁祝之情,至死不渝。”
“不过是动物的习性不同罢了,有的天性喜好一同生活,有的喜好独自生活。难不成你人类一生只伴一人,就比其他动物的情感高明了?”这话说得其实很有理,反常即为妖,和别人不一样的就是不对,这是人的一贯思维,比如说一个人两只眼,突然有一天有个人三只眼,就觉得这人是怪物。同样,与人类习性不同,又怎么能说谁的感情更可贵,更高级呢?
“……”张太真一时语塞,他万没想到,一个牛妖,竟然能说出如此高深的道理来。
“为仕途,求的是权,为钱财,求的事利,光耀门楣,求的是名,讲来讲去,无非是欲望二字。人活只不过是被欲望驱使而活,而走兽呢?亦是为欲望而活,不过走兽的欲望更加单纯,生存欲。难道更加单纯的欲望就是低级,比不过人吗?”
“……”
“那么现在,你倒是回答我,人与动物有何区别呢?”
“……自有区别,人行得是人道,与妖道并无相交,也许人与走兽并无本质区别,但始终是不同道中的不同生命。人因积福报才生而为人,畜类因未积福报,生而为畜。你身为妖,既不得不吃肉,那为何不能吃走兽,偏要吃人?”
“你倒是不了解我们,我们并不管是否是人,是否积了福报,因为在我们眼中,人与动物既然无本质区别,我等也并不区分。”
“人行人道……”
“得了~你也太迂腐了,这世上可有妖行之道?”
“……”张太清其实并不太清楚这具体情形。
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“不吃人吃什么?”
“既然是牛修炼成妖,为何不吃草呢?”
“我众妖为修炼成仙,吃草已不能果腹。必须吃肉。”
“那为何非要吃人肉呢?山中走兽甚多,不必非要吃人啊!”
“哈哈哈,你这老道有意思,人和其他走兽有何区别?”
“这……人与妖,不是一道之物,各道之生灵应各行其道,此为天理。”
“哼~我问你人与走兽,有何区别?”
“相比走兽,人更聪慧,懂得使用工具,懂得情感。与神更接近。”
“哈哈哈哈哈哈……你可要笑死我了,你这迂腐的老道。我来问你,人为什么而活?”
“人自然是为理想而活。”
“何为理想?”
“心中之希望,有为情,有为仕途,有为钱财,有为光耀门楣,人生而不同,理想自也不尽相同!”
“那你讲讲,你所谓理想,哪一个与欲望无关?何为情感?男女之爱?那是动物的本能,到了春天,同样是动物JP的季节,同样是情感,所谓情感,也仅限于此。”
“人与动物自然不同!人自有梁祝之情,至死不渝。”
“不过是动物的习性不同罢了,有的天性喜好一同生活,有的喜好独自生活。难不成你人类一生只伴一人,就比其他动物的情感高明了?”这话说得其实很有理,反常即为妖,和别人不一样的就是不对,这是人的一贯思维,比如说一个人两只眼,突然有一天有个人三只眼,就觉得这人是怪物。同样,与人类习性不同,又怎么能说谁的感情更可贵,更高级呢?
“……”张太真一时语塞,他万没想到,一个牛妖,竟然能说出如此高深的道理来。
“为仕途,求的是权,为钱财,求的事利,光耀门楣,求的是名,讲来讲去,无非是欲望二字。人活只不过是被欲望驱使而活,而走兽呢?亦是为欲望而活,不过走兽的欲望更加单纯,生存欲。难道更加单纯的欲望就是低级,比不过人吗?”
“……”
“那么现在,你倒是回答我,人与动物有何区别呢?”
“……自有区别,人行得是人道,与妖道并无相交,也许人与走兽并无本质区别,但始终是不同道中的不同生命。人因积福报才生而为人,畜类因未积福报,生而为畜。你身为妖,既不得不吃肉,那为何不能吃走兽,偏要吃人?”
“你倒是不了解我们,我们并不管是否是人,是否积了福报,因为在我们眼中,人与动物既然无本质区别,我等也并不区分。”
“人行人道……”
“得了~你也太迂腐了,这世上可有妖行之道?”
“……”张太清其实并不太清楚这具体情形。
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