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问题的分析
人类文明的发展过程为什么会是漫长的？最后为什么会将其推向一个更高的层次？自信来源于什么呢？
人类文明发展过程中要面对的不是任何别的困难，乃是一切将其推向更高层次向上的力量和使之毁灭的一切消极力量之间不可调和的对决。全部问题的根据与信心就在这里。分别地说来，对决的双方有如下互相反对的许多特点。
消极一方：
第一，它是一股很强的原始的力量，有明确的目的。这是长期对抗存在的基本条件，冲突的不可避免和人类文明发展需要漫长的过程，就建立在这个消极的及其强有力的力量上面。
然而第二，由于其消极性，它的本质注定是退步的和野蛮的。其内外矛盾，不但使得它不得不举行一些冒险性的破坏性行为，而且使得它自己常常面临崩溃的边缘。从人类发展行程说来，消极的悲观主义已不是主流的观念，破坏性行为不能达到让其复燃的目的，而将达到它所期求的反面——悲观消极力量自身的灭亡。这就是所谓消极行为的退步性。跟着这个退步性，加上消极力量又是一个目标性强不计代价这一特点，就产生了它的行为的特殊的野蛮性。这样就要最大地激起它内部的对立、自身和一切积极力量的对立、少数消极论调和世界主流寻求发展思想的对立。消极力量的退步性和野蛮性是其必然失败的主要根据。
还不止于此，第三，消极的破坏行为是在其特有的强力和目标基础之上进行的，但同时又是在其先天不足的基础之上进行的。消极力量虽强，但这些力量之量的方面不足。目前世界上悲观论调是其少数，其人力、军力、财力、物力均感缺乏，经不起长期的破坏行为。消极的悲观论调者想从破坏行为中解决这个困难问题，但同样，将达到其所期求的反面，这就是说，它为解决这个困难问题而发动破坏行为，结果将因其破坏性行为而增加困难，破坏行为本身将连它原有的东西也消耗掉。
最后，第四，悲观主义者虽能得到其他消极力量的援助，但同时，却又不能不遇到一个超过其消极援助力量的积极向上寻求发展的世界主流力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将把前者的援助力量抵消，并将施其压力于消极悲观者自身。这是失道寡助的规律，是从对决的本性产生出来的。总起来说，消极力量的长处是其破坏力量之强，而其短处则在其消极本质的退步性、野蛮性，在其人力、物力之不足，在其国际形势之寡助。这些就是消极方面的特点。
积极一面：第一，在局部我们依然会处于弱势，我们在破坏力和目标的强制性各方面都显得不如敌人。冲突之不可避免和人类文明需要漫长的发展过程，又在这个方面有其基础。然而第二，人类近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对消极力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了人们。却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。这同悲观主义的没落状态恰是相反的对照。人类文明在发展中对所有消极阻碍的战争是进步的，从这种进步性，就产生了积极向上一方的正义性。因为这个正义的，就能唤起人们的团结，激起悲观主义者的自省，争取所有积极力量的共鸣。第三，寻求人类文明积极向上的发展是世界大多数人的共识，地大、物博、人多，能够支持长期的对抗，这同悲观主义者又是一个相反的对比。最后，第四，由于积极向上的力量的进步性、正义性而产生出来的世界范围内广大支持，同悲观主义者的失道寡助又恰恰相反。总起来说，寻求人类文明积极发展力量的短处是表现出来的攻击力量之弱（破坏性），而其长处则在其本质的进步性和正义性。这些都是积极力量的特点。
这样看来，这些，就是人类文明发展中积极力量与消极力量互矛盾相冲突着的基本特点。这些特点，规定了和规定着双方一切行为，规定了和规定着冲突的持久性和最后胜利属于积极力量而不属于消极一方。战争冲突就是这些特点的比赛。这些特点在冲突过程中将各依其本性发生变化，一切东西就都从这里发生出来。这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是冲突的全部基本要素，不是残缺不全的片段；是贯彻于双方一切大小问题和一切作战阶段之中的，不是可有可无的。观察积极力量和消极力量之间的冲突如果忘记了这些特点，那就必然要弄错；即使某些意见一时有人相信，似乎不错，但冲突的经过必将证明它们是错的。我们现在就根据这些特点来说明我们所要说的一切问题。
——————（上章回复）——————
从今天起，开更一个系列。此系列诞生于一位伟人的著作，因年代背景等原因不得不重新编著，但其论述之观点与我们所说的哲学体系中善恶的实践方法非常契合，所以整体架构基本不变，可作为我们哲学思想的实践指导。
问题的起源
所有世界上让其人类明文向上的力量，和其一个人自身追求完善的驱动力，都是源于同一的力量来源。
当下在全球蔓延着的疫情，就如一场这... -->>
问题的分析
人类文明的发展过程为什么会是漫长的？最后为什么会将其推向一个更高的层次？自信来源于什么呢？
人类文明发展过程中要面对的不是任何别的困难，乃是一切将其推向更高层次向上的力量和使之毁灭的一切消极力量之间不可调和的对决。全部问题的根据与信心就在这里。分别地说来，对决的双方有如下互相反对的许多特点。
消极一方：
第一，它是一股很强的原始的力量，有明确的目的。这是长期对抗存在的基本条件，冲突的不可避免和人类文明发展需要漫长的过程，就建立在这个消极的及其强有力的力量上面。
然而第二，由于其消极性，它的本质注定是退步的和野蛮的。其内外矛盾，不但使得它不得不举行一些冒险性的破坏性行为，而且使得它自己常常面临崩溃的边缘。从人类发展行程说来，消极的悲观主义已不是主流的观念，破坏性行为不能达到让其复燃的目的，而将达到它所期求的反面——悲观消极力量自身的灭亡。这就是所谓消极行为的退步性。跟着这个退步性，加上消极力量又是一个目标性强不计代价这一特点，就产生了它的行为的特殊的野蛮性。这样就要最大地激起它内部的对立、自身和一切积极力量的对立、少数消极论调和世界主流寻求发展思想的对立。消极力量的退步性和野蛮性是其必然失败的主要根据。
还不止于此，第三，消极的破坏行为是在其特有的强力和目标基础之上进行的，但同时又是在其先天不足的基础之上进行的。消极力量虽强，但这些力量之量的方面不足。目前世界上悲观论调是其少数，其人力、军力、财力、物力均感缺乏，经不起长期的破坏行为。消极的悲观论调者想从破坏行为中解决这个困难问题，但同样，将达到其所期求的反面，这就是说，它为解决这个困难问题而发动破坏行为，结果将因其破坏性行为而增加困难，破坏行为本身将连它原有的东西也消耗掉。
最后，第四，悲观主义者虽能得到其他消极力量的援助，但同时，却又不能不遇到一个超过其消极援助力量的积极向上寻求发展的世界主流力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将把前者的援助力量抵消，并将施其压力于消极悲观者自身。这是失道寡助的规律，是从对决的本性产生出来的。总起来说，消极力量的长处是其破坏力量之强，而其短处则在其消极本质的退步性、野蛮性，在其人力、物力之不足，在其国际形势之寡助。这些就是消极方面的特点。
积极一面：第一，在局部我们依然会处于弱势，我们在破坏力和目标的强制性各方面都显得不如敌人。冲突之不可避免和人类文明需要漫长的发展过程，又在这个方面有其基础。然而第二，人类近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历史时期。各种内外反对消极力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了人们。却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。这同悲观主义的没落状态恰是相反的对照。人类文明在发展中对所有消极阻碍的战争是进步的，从这种进步性，就产生了积极向上一方的正义性。因为这个正义的，就能唤起人们的团结，激起悲观主义者的自省，争取所有积极力量的共鸣。第三，寻求人类文明积极向上的发展是世界大多数人的共识，地大、物博、人多，能够支持长期的对抗，这同悲观主义者又是一个相反的对比。最后，第四，由于积极向上的力量的进步性、正义性而产生出来的世界范围内广大支持，同悲观主义者的失道寡助又恰恰相反。总起来说，寻求人类文明积极发展力量的短处是表现出来的攻击力量之弱（破坏性），而其长处则在其本质的进步性和正义性。这些都是积极力量的特点。
这样看来，这些，就是人类文明发展中积极力量与消极力量互矛盾相冲突着的基本特点。这些特点，规定了和规定着双方一切行为，规定了和规定着冲突的持久性和最后胜利属于积极力量而不属于消极一方。战争冲突就是这些特点的比赛。这些特点在冲突过程中将各依其本性发生变化，一切东西就都从这里发生出来。这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是冲突的全部基本要素，不是残缺不全的片段；是贯彻于双方一切大小问题和一切作战阶段之中的，不是可有可无的。观察积极力量和消极力量之间的冲突如果忘记了这些特点，那就必然要弄错；即使某些意见一时有人相信，似乎不错，但冲突的经过必将证明它们是错的。我们现在就根据这些特点来说明我们所要说的一切问题。
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从今天起，开更一个系列。此系列诞生于一位伟人的著作，因年代背景等原因不得不重新编著，但其论述之观点与我们所说的哲学体系中善恶的实践方法非常契合，所以整体架构基本不变，可作为我们哲学思想的实践指导。
问题的起源
所有世界上让其人类明文向上的力量，和其一个人自身追求完善的驱动力，都是源于同一的力量来源。
当下在全球蔓延着的疫情，就如一场这... -->>
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