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韦观根本不信沈器的话。
仙宝出世，对付个凡人不要太简单。失败？不存在的。当初逍遥子拣到沈器，韦观就在他身边见证——好吧那时逍遥子还是个纯粹的驴友，一个徒弟都没收，韦观是他的随从，名叫娄山。
逍遥子变化有多大，韦观最清楚。
一个成天野心朝外的闲散王爷，能读多少书？
结果逍遥子摇身一变，成了“什么都会”，在全程目睹的韦观看来，简直就是奇迹。
只有神仙才能创造奇迹。
因此当逍遥子决定隐居收徒，询问韦观想学什么时，他几乎没怎么迟疑，便选择了修道。
这其实挺让小智为难。
它影响逍遥子收徒，目的是辅助训练沈器大脑，修道能帮上什么忙？但逍遥子只是被影响，又不是小智的傀儡，小智当然没办法控制一切。
学就学吧，反正本智脑资料多，任性。
一个事实是，这个世界的修行理论相当羸弱。
此时的道士们是怎么修炼的呢？
没有什么抛弃肉身，阳神飞升，那是后人因为所谓的“灵气匮乏”，不得不做出妥协的应对之策。这时代的道士，讲究的还是肉身直接飞升。
他们也还没有意识到，拿一堆乱七八糟的水银、硫磺之类炼丹服食，就是嫌命长服毒、作死。
原本的历史上，景广帝登基，李敢当创造出武功，在后人的不断完善下，武功变得越来越神奇。关键是武功对资质要求没道法那么变态，那谁还对修道有兴趣？
当然修道和练武终极追求不同，总有人看破名利，一心追求超脱飞升。可也无法否认，这样的人很少。
一个行业逐渐式微，能传承下去就不错了，想发展、演化、改进，那是痴人说梦。
长期吊打异族又让景人变得霸道蛮横，修行人与世无争的气质，越来越不被大多数景人认同。
因此三千年后，小智能收集的道家资料少得可怜。
对比之下，小智世界的修道资料，就极为丰富多彩。虽然其中许多内容明显是扯淡，幻想家的痴人说梦，可至少花样够多对不对？
至于以这些真真假假、良莠不齐的资料，韦观能否练出法力……有的练就不错了，要求不能太高。
小智也没料到，韦观居然成功了。
后来它分析，应该还是跟这个世界的特质有关。它的世界中，人们对武功兴趣缺缺是“果”，而不是因。说白了，你苦练多年见不着内力的影儿，最后还得看谁肌肉更发达，块头大占便宜，自然就不肯浪费时间。
这个世界能练出武功，自然也能练出法力。
实际上倘若把韦观的修道法门，看成一种独门内力修炼的功法，那么一切都能讲通了。
大家都打坐调息、内视丹田、排除杂念、恍兮惚兮什么的，最后练出一种东西，难道很奇怪？无非追求不同，侧重点有差异，于是利用真元的手段变得不一样罢了。
和传统道士不同，韦观并不盲目相信神仙存在。然而作为修行人，他当然不希望自己的追求是镜花水月。
目睹沈器的“智剑”如传说中的仙宝一般，无须人指挥，可随意改变形状，又联想到沈器的来历……韦观不激动才奇怪呢。
韦观不信沈器会失败，神仙怎么可能打不过凡人？
但既然沈器... -->>
韦观根本不信沈器的话。
仙宝出世，对付个凡人不要太简单。失败？不存在的。当初逍遥子拣到沈器，韦观就在他身边见证——好吧那时逍遥子还是个纯粹的驴友，一个徒弟都没收，韦观是他的随从，名叫娄山。
逍遥子变化有多大，韦观最清楚。
一个成天野心朝外的闲散王爷，能读多少书？
结果逍遥子摇身一变，成了“什么都会”，在全程目睹的韦观看来，简直就是奇迹。
只有神仙才能创造奇迹。
因此当逍遥子决定隐居收徒，询问韦观想学什么时，他几乎没怎么迟疑，便选择了修道。
这其实挺让小智为难。
它影响逍遥子收徒，目的是辅助训练沈器大脑，修道能帮上什么忙？但逍遥子只是被影响，又不是小智的傀儡，小智当然没办法控制一切。
学就学吧，反正本智脑资料多，任性。
一个事实是，这个世界的修行理论相当羸弱。
此时的道士们是怎么修炼的呢？
没有什么抛弃肉身，阳神飞升，那是后人因为所谓的“灵气匮乏”，不得不做出妥协的应对之策。这时代的道士，讲究的还是肉身直接飞升。
他们也还没有意识到，拿一堆乱七八糟的水银、硫磺之类炼丹服食，就是嫌命长服毒、作死。
原本的历史上，景广帝登基，李敢当创造出武功，在后人的不断完善下，武功变得越来越神奇。关键是武功对资质要求没道法那么变态，那谁还对修道有兴趣？
当然修道和练武终极追求不同，总有人看破名利，一心追求超脱飞升。可也无法否认，这样的人很少。
一个行业逐渐式微，能传承下去就不错了，想发展、演化、改进，那是痴人说梦。
长期吊打异族又让景人变得霸道蛮横，修行人与世无争的气质，越来越不被大多数景人认同。
因此三千年后，小智能收集的道家资料少得可怜。
对比之下，小智世界的修道资料，就极为丰富多彩。虽然其中许多内容明显是扯淡，幻想家的痴人说梦，可至少花样够多对不对？
至于以这些真真假假、良莠不齐的资料，韦观能否练出法力……有的练就不错了，要求不能太高。
小智也没料到，韦观居然成功了。
后来它分析，应该还是跟这个世界的特质有关。它的世界中，人们对武功兴趣缺缺是“果”，而不是因。说白了，你苦练多年见不着内力的影儿，最后还得看谁肌肉更发达，块头大占便宜，自然就不肯浪费时间。
这个世界能练出武功，自然也能练出法力。
实际上倘若把韦观的修道法门，看成一种独门内力修炼的功法，那么一切都能讲通了。
大家都打坐调息、内视丹田、排除杂念、恍兮惚兮什么的，最后练出一种东西，难道很奇怪？无非追求不同，侧重点有差异，于是利用真元的手段变得不一样罢了。
和传统道士不同，韦观并不盲目相信神仙存在。然而作为修行人，他当然不希望自己的追求是镜花水月。
目睹沈器的“智剑”如传说中的仙宝一般，无须人指挥，可随意改变形状，又联想到沈器的来历……韦观不激动才奇怪呢。
韦观不信沈器会失败，神仙怎么可能打不过凡人？
但既然沈器... -->>
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