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这日刘易等儒生相约到了一起探讨学习心得。
刘易问道：“这些书籍诸位也都看了几日了，对这些学问诸位可有什么想法。”
一个名叫许文昌的儒生先说道：“看倒是都看完了，但是里面的学问只看懂了一小部分，剩下大部分都没弄明白，某到现在才发现这世间学问是如此之大，很多东西都是以前学不到的，或者有的学问就在我们身边，我们并没有发现而已，就拿某手上的这本农学来说，某以前觉得种地不过就是把种子撒到地里，然后浇水就可以了，可是这本书却让某大开了眼界，原来种地还有这么多学问，高产种子的培育、农作物与水太阳空气之间的关系、农作物与气候之间的关系，我们常听到这么一句话“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句话就验证了农作物与气候之间的关系，各地气候不同，农作物的长势就不同，还有我们人的粪便放到地里可以增加粮食的产量等等这些学问在以前我们都是学不到的或者根本就没有人总结和研究这些种地的学问。”
名叫王鼎的儒生插嘴道：“你那还能看懂一部分，某这本高等算学基本上某就看不懂，跟看天书差不多，比九章算术难多了，关于这本高等算学某得好好请教请教主家。”
名叫马龙的儒生说道：“某觉得某可以跟拿着农学的许郎君一起研究研究，某的这本地理上就有关于气候的描述，而且还说我们生存的地方是个圆球，为了验证这个某还依照书上的方法特地跑到海边观察船只的离去和到来，船只离开我们视线的时候总是从下往上依次消失，而船只到来的时候却是从上到下依次出现，这就说明了我们生活的地方不是平的而是带有弧度的。”
名叫赵熙的儒生点头道：“你说的这个某家这本物理上说得也有，还说我们生活在圆球上之所以不会掉下去，是因为我们生活的这个球体上有一种力量把我们吸引在的地上，要不说果树上的果子为何会落到地上而不是飞在天上呢。”
名叫王升的儒生说道：“某这本历史可比你们的容易多了，书上主要说的就是历史，从夏商时期一直到现在的大宋，除了讲历史，里边还会说些朝代更替的原因，例如每个朝代末期皇上不是昏庸就是被宦官或者权臣架空了，还有民间土地兼并严重，大多数百姓没地种吃不饱饭，官员腐败无能欺压百姓，除此之外还会讲些异族对我们中原汉人王朝的危害，从秦汉的匈奴到隋唐的突厥，还有本朝的党项跟契丹，我们汉民族的历史就是一部与异族的战争史，历朝历代都少不了与异族的战争。”
名叫李英的儒生接着说道：“某的这本政治经济学讲的是与治国相关的学问，一个国家的繁荣昌盛首先要保证百姓的衣食住行，特别是食，如果百姓们连吃都吃不饱那这个国家还如何繁荣昌盛呢，那位王郎君拿着的历史书上写的好，土地兼并是制约一个国家长久存在的一个关键因素，百姓们没有土地耕种就没有足够的粮食吃，没有吃的就要造反，其实某觉得历朝历代的皇上不是不知道土地对国家安稳的重要性，当然昏庸的皇上不算，而他们是无法改变现状，因为掌握土地的大多数人不是在朝堂之上就是皇家自己，皇上要改革土地就相当于在向自己挥刀或者与朝堂上的既得利益官僚体系开战，而皇上还得依靠这些官僚来治国，这就很矛盾了，所以这就牵扯出了一个人才的问题，皇帝能依靠的人才很少，像隋唐时期人才基本都集中在世家大族手中，皇上能用的寒门人才太少了，因为寒门中根本就没有多少人才，普通百姓要想接触到书籍太难了，虽然隋唐时期就有了科举，可是科举真正起到作用还是到了本朝，但是即便是到了科举大发展的本朝，可用的人才依旧很少，本朝的读书人是比前朝多了很多，但是相对于大宋上亿人口才占多大比例，而且本朝与士大夫共治天下，这就更不得了了，士大夫官僚成了特权阶层，犯了法还不会被杀，这就让他们更有恃无恐了，还有我们读书人之前学的都是什么？都是儒学，学了儒学考中了就去当官，可是等到当官了我们才发现儒学并不能解决我们当官中遇到的所有问题，就像刚刚那位拿着农学的许郎君所说的，种地是有很大学问的，可是儒学能解决我们当官中遇到的这些种地问题嘛？显然是不能的，粮食是一个国家的根本，一个国家解决不了粮食问题那就是没有前途的，所以某觉得本朝的冗官问题不是官太多了，而是官太少了，而且都是重复职能的官，因为都学的儒学，缺少懂得特殊学问的官，比如每县都应该有一个懂农学的官、一个管教育的官。”
名叫欧阳浩的儒生说道：“李郎君你说的太对了，大宋不需要那么多精通儒学儒生，需要很多精通某一方面学问的专业人才，你之前说到了种地跟教育，某觉得每个县还需要一个懂医的官，除了衣食住行读书，治病也是很重要的啊，某的这本书就叫医学，里面说了一些医学学问，不过某觉得说得都不详细，但是里面说了要想治好人身上还有疾病，就要详细了解人的身体，意思就是要把死尸切开详细研究，此事倒也不是没有过，最早的黄帝内经里边就讲述过，后来汉朝的王莽也干过这事，就是本朝的也有五脏图与存真图诞生，但是能做这事的人少之又少，这对医学的研究很不利，而且我们太依赖祖先的研究，祖先说什么就是什么，如果我们得出的结果与祖先的不一样，那肯定就是我们错了，这种想法是不对的，祖先的研究也有错的时候，毕竟他们的研究条件不如现在的我们，某觉得这也是我们儒生的一个通病，就像拿着地理的马郎君说得我们生活的地方其实是一个球体，但是在我们以前所学的书籍中认为我们生存的地方是平的。”
这日刘易等儒生相约到了一起探讨学习心得。
刘易问道：“这些书籍诸位也都看了几日了，对这些学问诸位可有什么想法。”
一个名叫许文昌的儒生先说道：“看倒是都看完了，但是里面的学问只看懂了一小部分，剩下大部分都没弄明白，某到现在才发现这世间学问是如此之大，很多东西都是以前学不到的，或者有的学问就在我们身边，我们并没有发现而已，就拿某手上的这本农学来说，某以前觉得种地不过就是把种子撒到地里，然后浇水就可以了，可是这本书却让某大开了眼界，原来种地还有这么多学问，高产种子的培育、农作物与水太阳空气之间的关系、农作物与气候之间的关系，我们常听到这么一句话“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句话就验证了农作物与气候之间的关系，各地气候不同，农作物的长势就不同，还有我们人的粪便放到地里可以增加粮食的产量等等这些学问在以前我们都是学不到的或者根本就没有人总结和研究这些种地的学问。”
名叫王鼎的儒生插嘴道：“你那还能看懂一部分，某这本高等算学基本上某就看不懂，跟看天书差不多，比九章算术难多了，关于这本高等算学某得好好请教请教主家。”
名叫马龙的儒生说道：“某觉得某可以跟拿着农学的许郎君一起研究研究，某的这本地理上就有关于气候的描述，而且还说我们生存的地方是个圆球，为了验证这个某还依照书上的方法特地跑到海边观察船只的离去和到来，船只离开我们视线的时候总是从下往上依次消失，而船只到来的时候却是从上到下依次出现，这就说明了我们生活的地方不是平的而是带有弧度的。”
名叫赵熙的儒生点头道：“你说的这个某家这本物理上说得也有，还说我们生活在圆球上之所以不会掉下去，是因为我们生活的这个球体上有一种力量把我们吸引在的地上，要不说果树上的果子为何会落到地上而不是飞在天上呢。”
名叫王升的儒生说道：“某这本历史可比你们的容易多了，书上主要说的就是历史，从夏商时期一直到现在的大宋，除了讲历史，里边还会说些朝代更替的原因，例如每个朝代末期皇上不是昏庸就是被宦官或者权臣架空了，还有民间土地兼并严重，大多数百姓没地种吃不饱饭，官员腐败无能欺压百姓，除此之外还会讲些异族对我们中原汉人王朝的危害，从秦汉的匈奴到隋唐的突厥，还有本朝的党项跟契丹，我们汉民族的历史就是一部与异族的战争史，历朝历代都少不了与异族的战争。”
名叫李英的儒生接着说道：“某的这本政治经济学讲的是与治国相关的学问，一个国家的繁荣昌盛首先要保证百姓的衣食住行，特别是食，如果百姓们连吃都吃不饱那这个国家还如何繁荣昌盛呢，那位王郎君拿着的历史书上写的好，土地兼并是制约一个国家长久存在的一个关键因素，百姓们没有土地耕种就没有足够的粮食吃，没有吃的就要造反，其实某觉得历朝历代的皇上不是不知道土地对国家安稳的重要性，当然昏庸的皇上不算，而他们是无法改变现状，因为掌握土地的大多数人不是在朝堂之上就是皇家自己，皇上要改革土地就相当于在向自己挥刀或者与朝堂上的既得利益官僚体系开战，而皇上还得依靠这些官僚来治国，这就很矛盾了，所以这就牵扯出了一个人才的问题，皇帝能依靠的人才很少，像隋唐时期人才基本都集中在世家大族手中，皇上能用的寒门人才太少了，因为寒门中根本就没有多少人才，普通百姓要想接触到书籍太难了，虽然隋唐时期就有了科举，可是科举真正起到作用还是到了本朝，但是即便是到了科举大发展的本朝，可用的人才依旧很少，本朝的读书人是比前朝多了很多，但是相对于大宋上亿人口才占多大比例，而且本朝与士大夫共治天下，这就更不得了了，士大夫官僚成了特权阶层，犯了法还不会被杀，这就让他们更有恃无恐了，还有我们读书人之前学的都是什么？都是儒学，学了儒学考中了就去当官，可是等到当官了我们才发现儒学并不能解决我们当官中遇到的所有问题，就像刚刚那位拿着农学的许郎君所说的，种地是有很大学问的，可是儒学能解决我们当官中遇到的这些种地问题嘛？显然是不能的，粮食是一个国家的根本，一个国家解决不了粮食问题那就是没有前途的，所以某觉得本朝的冗官问题不是官太多了，而是官太少了，而且都是重复职能的官，因为都学的儒学，缺少懂得特殊学问的官，比如每县都应该有一个懂农学的官、一个管教育的官。”
名叫欧阳浩的儒生说道：“李郎君你说的太对了，大宋不需要那么多精通儒学儒生，需要很多精通某一方面学问的专业人才，你之前说到了种地跟教育，某觉得每个县还需要一个懂医的官，除了衣食住行读书，治病也是很重要的啊，某的这本书就叫医学，里面说了一些医学学问，不过某觉得说得都不详细，但是里面说了要想治好人身上还有疾病，就要详细了解人的身体，意思就是要把死尸切开详细研究，此事倒也不是没有过，最早的黄帝内经里边就讲述过，后来汉朝的王莽也干过这事，就是本朝的也有五脏图与存真图诞生，但是能做这事的人少之又少，这对医学的研究很不利，而且我们太依赖祖先的研究，祖先说什么就是什么，如果我们得出的结果与祖先的不一样，那肯定就是我们错了，这种想法是不对的，祖先的研究也有错的时候，毕竟他们的研究条件不如现在的我们，某觉得这也是我们儒生的一个通病，就像拿着地理的马郎君说得我们生活的地方其实是一个球体，但是在我们以前所学的书籍中认为我们生存的地方是平的。”