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型先进人物么？
文革后期，村庄与村庄之间因为耕地纠纷，也是赵二牛挺身而出，拎着铁锹带着一帮爷们儿站在田埂上，让外村的人不敢多侵占我们村一分的土地。
村民在邯郸打工没有要回来工资钱，是赵二牛带着人冲到那包工头的家里，将包工头狠狠的揍了一顿，硬生生将工钱夺了回来
许许多多的事情，到如今，人们才想起来。
是的，人们想起来了，都想起来了。
下葬的前一天，村里人就已经买来了新砖新瓦，新木梁新椽子，为什么？要建庙啊！
以前村里建庙修庙，用的东西都是旧的，而这次建庙，人们自的集资，买的所有东西，都是新的。
下葬后的第三日，天气放晴两天了，土地基本也干的差不多了，村民们就开始打根基，盖庙。
仅仅两天时间，庙盖起来了，就等着庙墙干透了之后，装修，安装门窗。
金牛庙的建筑规模，比以往的庙宇要大的多，这次建的是一大间，东西长八米，南北宽五米，红砖青瓦，门窗口都开的宽敞亮堂。庙宇坐南朝北，背靠滏阳河，北面双河村，庙内的地面全部铺上了青砖，墙缝全部用水泥添满，刮的是平平整整干干净净。
而且在金牛庙的旁边，还建起了一座稍微小点儿的侧庙，是太岁庙。村里人和胡老四商量建庙的事儿时，胡老四提出来要建太岁庙，并且给大家讲述了太岁的往事，村民们立刻答应下来。太岁庙，得建！
为了让庙宇墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。
几日后，庙宇开始装修。村里在峰峰山脚下让人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。
金牛像通体用一块儿巨石雕刻而成，是一头昂攀登的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天，像高两米，底座有半米高，像宽一米，底座宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，黑红，牛体健硕强壮，工艺精湛，正尊牛雕刻的活灵活现。
金牛像放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。原本村里是要在这里弄一个更宽敞的地方的，只是河堤处面积本身不大，若不是旁边有水泵站，这里也不会有太大的地方，即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门填开了一块儿地方呢。
庙宇开光那一天，村里人又全部聚到了南河堤上，要供奉纪**赵二牛，还有那位不显山不露水的老太岁。
村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人，她们对于敬拜庙宇的各种礼节，太熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向村民们承诺，从今以后，再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。
庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛，剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。
供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头公牛的图案。
香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的两米处，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。
一应摆设简易齐全，却不失庄严肃穆。
庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。横批：救世安民。
正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种五棵柳树，意为五行皆满。
胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵
而我们这帮人，则远远的站在东渠边儿上，看着村民们忙碌这些。陈金这一天，也强烈要求着跟我们一起来，这些日子以来，陈金的身体恢复的不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。
陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚
那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自的步行老远的路，到南河堤金牛庙供奉纪**金牛星，再膜拜一番老太岁。
这种习惯，渐渐的流传下来。
一九九三的年夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的风，各个村庄的小学中学的学生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信据说方圆百里之内，除了受国家保护的文物古迹庙宇之外，其它的小型村庙，全部被学生们铲除一空，甚至有的田地里没了后人的坟头，都被铲平了。
我们村小学的那帮老师们自然也闲不住，和校长一商量，双河村村里没有庙宇，唯独村南河堤上有两座大庙，带领学生们拆了去！于是一帮老师带领学生们浩浩荡荡的出，去南河堤滏阳河边拆金牛庙和太岁庙。
其实也不能怪他们，学生们年纪都小不懂事儿，那些老师和校长，都不是我们村儿的，都是后来调到这里的，八十年代后期有两年兴起了本村教师外村教学，不能在本村任教的事儿，所有本村的教师们都去了外村执教。
当学生和校长老师几百人热热闹闹气势汹汹的来到南河堤上的时候，学生们都不动弹了，原本吵吵闹闹的声音全都没了，老师和校长也都怔住了。
金牛庙的庙门口那处空地上，几个三十来岁的中年人席地而坐，围成一圈儿，中间摆放着一些酒菜，他们一边儿喝酒，一边儿侃侃而谈，欢声笑语不绝。
令他们感到害怕的是，那挨着河堤的五棵水桶粗细的柳树树干上面，砍着几把寒光闪闪的菜刀，让人望而生畏。
其实若只是那帮孩子们，看到我们几个在这儿，就会明白这庙不能拆，不能动，尤其是我们这几个大人，不能招惹。从小到大在村子里，他们耳熏目染的也明白村民对于这里的两座庙宇，尤其是这座金牛庙的感情和恭敬。
然而那几位老师和校长，他们不明白，不晓得，竟然还走上前要与我们理论，说些什么破除迷信，相信科学，为了教育好祖国的花朵们，让他们从小都竖立起学知识信科学不迷信的思想，就得让他们亲自动手，拆除庙宇破除迷信，除去千百年来农村的迷信信仰，解放孩子们的思想，让他们不再受旧社会迷信思想的荼毒等等等等。
大道理讲了一大堆，我们几个人压根儿就没听进去。
最后实在听的不耐烦了，我和陈金俩人同时扭头，伸手一指那砍在大柳树上的菜刀，说道：“破除迷信我们不管，拆金牛庙的话，嗯，问问那几把菜刀去，要是觉得那菜刀砍在你们脑袋上不疼，也没伤，你们就赶过来拆吧。”
老师们愣住了，这算什么？威胁么？他们有点儿害怕了，实在是不明白不就是拆一座庙么，这几个中年人怎么都这样啊？
我们几个瞪视了一眼那群孩子，于是我们几个各自家的孩子，都灰溜溜的钻出人群往村里跑去。
通往村子的大路上，许多村民骑着自行车赶来了，来到这儿之后看到我们几个在呢，他们就乐呵呵的打了招呼，然后横眉瞪眼的揪着自家孩子的耳朵给拖了回去，那些孩子们回到家，自然免不了一顿臭骂或者一顿打。
几个好心的村民们上前低声警告了几位老师和校长，把金牛庙的事情简单的告诉了他们，几位老师和校长就赶紧顺坡下驴，灰溜溜的走了。
后来那位校长和老师仔细打听了有关金56无无=敌787龙龙龙5书书书-屋牛庙和我们这帮人的事儿之后，还专门儿找到我们村的干部和我们几个人好好坐了一次，吃了顿饭喝了顿酒，他们才安下心来，不然整天在学校里心头都抖颤。
那天我们哥儿几个又喝多了酒，当我醉醺醺的回到家里的时候，柳雅文说今天咱家那衣柜里一直有响动，她打开几次查看没现什么不对的，心里还有些害怕呢。
我笑呵呵的说她胆小，有可能还是老鼠在作怪呢。
说着话，我走到衣柜前，将衣柜打开，一个黄布包裹着的东西放在几层衣服上面，以前从来没见过有这么个东西啊。我好奇的拿出来，将包裹打开之后，我愣住了。
黄布包着一本泛着陈旧的青黄色的线装书籍，有一厘米多厚，封皮上赫然写着三个字：异地书。
我一屁股坐在了床上，怔怔的一句话说不出来。
全书完
型先进人物么？
文革后期，村庄与村庄之间因为耕地纠纷，也是赵二牛挺身而出，拎着铁锹带着一帮爷们儿站在田埂上，让外村的人不敢多侵占我们村一分的土地。
村民在邯郸打工没有要回来工资钱，是赵二牛带着人冲到那包工头的家里，将包工头狠狠的揍了一顿，硬生生将工钱夺了回来
许许多多的事情，到如今，人们才想起来。
是的，人们想起来了，都想起来了。
下葬的前一天，村里人就已经买来了新砖新瓦，新木梁新椽子，为什么？要建庙啊！
以前村里建庙修庙，用的东西都是旧的，而这次建庙，人们自的集资，买的所有东西，都是新的。
下葬后的第三日，天气放晴两天了，土地基本也干的差不多了，村民们就开始打根基，盖庙。
仅仅两天时间，庙盖起来了，就等着庙墙干透了之后，装修，安装门窗。
金牛庙的建筑规模，比以往的庙宇要大的多，这次建的是一大间，东西长八米，南北宽五米，红砖青瓦，门窗口都开的宽敞亮堂。庙宇坐南朝北，背靠滏阳河，北面双河村，庙内的地面全部铺上了青砖，墙缝全部用水泥添满，刮的是平平整整干干净净。
而且在金牛庙的旁边，还建起了一座稍微小点儿的侧庙，是太岁庙。村里人和胡老四商量建庙的事儿时，胡老四提出来要建太岁庙，并且给大家讲述了太岁的往事，村民们立刻答应下来。太岁庙，得建！
为了让庙宇墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。
几日后，庙宇开始装修。村里在峰峰山脚下让人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。
金牛像通体用一块儿巨石雕刻而成，是一头昂攀登的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天，像高两米，底座有半米高，像宽一米，底座宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，黑红，牛体健硕强壮，工艺精湛，正尊牛雕刻的活灵活现。
金牛像放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。原本村里是要在这里弄一个更宽敞的地方的，只是河堤处面积本身不大，若不是旁边有水泵站，这里也不会有太大的地方，即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门填开了一块儿地方呢。
庙宇开光那一天，村里人又全部聚到了南河堤上，要供奉纪**赵二牛，还有那位不显山不露水的老太岁。
村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人，她们对于敬拜庙宇的各种礼节，太熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向村民们承诺，从今以后，再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。
庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛，剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。
供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头公牛的图案。
香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的两米处，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。
一应摆设简易齐全，却不失庄严肃穆。
庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。横批：救世安民。
正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种五棵柳树，意为五行皆满。
胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵
而我们这帮人，则远远的站在东渠边儿上，看着村民们忙碌这些。陈金这一天，也强烈要求着跟我们一起来，这些日子以来，陈金的身体恢复的不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。
陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚
那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自的步行老远的路，到南河堤金牛庙供奉纪**金牛星，再膜拜一番老太岁。
这种习惯，渐渐的流传下来。
一九九三的年夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的风，各个村庄的小学中学的学生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信据说方圆百里之内，除了受国家保护的文物古迹庙宇之外，其它的小型村庙，全部被学生们铲除一空，甚至有的田地里没了后人的坟头，都被铲平了。
我们村小学的那帮老师们自然也闲不住，和校长一商量，双河村村里没有庙宇，唯独村南河堤上有两座大庙，带领学生们拆了去！于是一帮老师带领学生们浩浩荡荡的出，去南河堤滏阳河边拆金牛庙和太岁庙。
其实也不能怪他们，学生们年纪都小不懂事儿，那些老师和校长，都不是我们村儿的，都是后来调到这里的，八十年代后期有两年兴起了本村教师外村教学，不能在本村任教的事儿，所有本村的教师们都去了外村执教。
当学生和校长老师几百人热热闹闹气势汹汹的来到南河堤上的时候，学生们都不动弹了，原本吵吵闹闹的声音全都没了，老师和校长也都怔住了。
金牛庙的庙门口那处空地上，几个三十来岁的中年人席地而坐，围成一圈儿，中间摆放着一些酒菜，他们一边儿喝酒，一边儿侃侃而谈，欢声笑语不绝。
令他们感到害怕的是，那挨着河堤的五棵水桶粗细的柳树树干上面，砍着几把寒光闪闪的菜刀，让人望而生畏。
其实若只是那帮孩子们，看到我们几个在这儿，就会明白这庙不能拆，不能动，尤其是我们这几个大人，不能招惹。从小到大在村子里，他们耳熏目染的也明白村民对于这里的两座庙宇，尤其是这座金牛庙的感情和恭敬。
然而那几位老师和校长，他们不明白，不晓得，竟然还走上前要与我们理论，说些什么破除迷信，相信科学，为了教育好祖国的花朵们，让他们从小都竖立起学知识信科学不迷信的思想，就得让他们亲自动手，拆除庙宇破除迷信，除去千百年来农村的迷信信仰，解放孩子们的思想，让他们不再受旧社会迷信思想的荼毒等等等等。
大道理讲了一大堆，我们几个人压根儿就没听进去。
最后实在听的不耐烦了，我和陈金俩人同时扭头，伸手一指那砍在大柳树上的菜刀，说道：“破除迷信我们不管，拆金牛庙的话，嗯，问问那几把菜刀去，要是觉得那菜刀砍在你们脑袋上不疼，也没伤，你们就赶过来拆吧。”
老师们愣住了，这算什么？威胁么？他们有点儿害怕了，实在是不明白不就是拆一座庙么，这几个中年人怎么都这样啊？
我们几个瞪视了一眼那群孩子，于是我们几个各自家的孩子，都灰溜溜的钻出人群往村里跑去。
通往村子的大路上，许多村民骑着自行车赶来了，来到这儿之后看到我们几个在呢，他们就乐呵呵的打了招呼，然后横眉瞪眼的揪着自家孩子的耳朵给拖了回去，那些孩子们回到家，自然免不了一顿臭骂或者一顿打。
几个好心的村民们上前低声警告了几位老师和校长，把金牛庙的事情简单的告诉了他们，几位老师和校长就赶紧顺坡下驴，灰溜溜的走了。
后来那位校长和老师仔细打听了有关金56无无=敌787龙龙龙5书书书-屋牛庙和我们这帮人的事儿之后，还专门儿找到我们村的干部和我们几个人好好坐了一次，吃了顿饭喝了顿酒，他们才安下心来，不然整天在学校里心头都抖颤。
那天我们哥儿几个又喝多了酒，当我醉醺醺的回到家里的时候，柳雅文说今天咱家那衣柜里一直有响动，她打开几次查看没现什么不对的，心里还有些害怕呢。
我笑呵呵的说她胆小，有可能还是老鼠在作怪呢。
说着话，我走到衣柜前，将衣柜打开，一个黄布包裹着的东西放在几层衣服上面，以前从来没见过有这么个东西啊。我好奇的拿出来，将包裹打开之后，我愣住了。
黄布包着一本泛着陈旧的青黄色的线装书籍，有一厘米多厚，封皮上赫然写着三个字：异地书。
我一屁股坐在了床上，怔怔的一句话说不出来。
全书完