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    定婚

    解放前的很长一段时期,三峡人的婚姻有指腹为婚、奶奶亲、童养媳、抢亲等习俗。随着时代的发展,逐步演变为媒人提亲、自由恋爱。现在,就三峡库区广大农村而言,年青人的婚姻基本上是靠介绍人提亲。三峡农村对介绍人的称呼,根据四季时令而各有不同。如:春天称为媒人,夏天称为红娘,秋季称为月老,冬季称为冰盘。过去,三峡库区大宁河流域一带的人,在订婚前,首先要请“八字先生”“合婚”所谓的合婚,就是合“八字”“八字”又称子平推命学,乃是根据人的生辰——年、月、日、时排出四柱,以生日为中心,来推断一个人的个性、发展方向、婚姻美满与否,男女是否相克等等。其实“合婚”并不可取,以往,三峡农村的一些青年男女,由于缺少文化科学知识,一味相信“合婚”往往造成东不成西不就,拆散了许多好姻缘。随着社会的进步,三峡人的政治文化素质大大提高了,特别

    是改革开放以来,男女社交公开“合婚”的越来越少,青年人择偶,只要互相看得顺眼,个性、兴趣、年龄等大体相当,即使某些方面有差距或悬殊,但只要男女双方情投意合,就能成就一对好鸳鸯。

    三峡人的订婚礼节繁多,但最普遍的是“发八字”(填红庚),当男女双方家庭协商确定订婚日期以后,男方要备齐聘礼,聘礼有主礼和小礼之分,主礼是给女方父母的,小礼则是给女方最亲的直系亲属的,如分居的祖父母、外祖父母、伯(叔)父母、姑父母、舅父母、姨父母等人。

    订婚之日,由男方请的路总管和介绍人(介绍人必须是2人)带领送聘礼的一行人抬着或挑着“订盟之敬”的礼品,到女方家下聘取红庚。当交割完聘礼,双方总管及有关人士致词之后,介绍人呈上庚帖和文房四宝,点燃香蜡,请女方族人提笔在庚帖“坤造”栏空格中,填上订亲女子的生辰八字,介绍人装入大红帖套之中带回男方家。也有订婚女子在家人的陪同下,随着男方下聘礼的人一道去男方家过门认亲的。

    请 期

    订了婚的男女青年到了结婚年龄,男方首先要备礼到介绍人家去启媒,请介绍人动步到女方家“打商量”女方家庭同意以后,男方即选择黄道吉日。

    婚期确定以后,要用大红纸写成“报吉柬贴”男方要备办礼品送到女方家行报吉之礼,又叫报期单,也有叫“装报日”的。报期之

    后,男女双方家庭都要忙着筹备婚嫁事宜,为大婚做准备。

    陪 嫁

    三峡女子出嫁的嫁妆,根据娘家的经济实力而定。过去,一般人户嫁女的嫁妆都在7至12抬之间,大户人家也有24抬陪嫁的。所谓的“抬”就是两个力人抬一件或多件物品,如一口大衣箱加一床被子即称为“一抬”;一口大衣柜也为一抬。经济实力强的家庭嫁女儿,除了陪嫁家具、被褥之外,还要陪嫁若干银钱,旧社会还有陪嫁田地和庄园的。

    60至80年代,三峡人嫁女儿的嫁妆除了被褥、家具以外,又增加了“三转一响”如手表、收音机等。

    改革开放以后,三峡人的钱包鼓起来了,加之计划生育,子女少了,嫁女儿的陪嫁档次更加高了。除了现代化的组合家具,组合音响以外,还有席梦思、羊绒被褥等高级床上用品。

    近年来,三峡库区精神文明建设和物质文明建设提质提速,年轻人的视野更加开阔了,有了新追求,订婚、结婚趋于大龄化。许多女孩子要求父母送自己多读几年书,婚嫁时不要父母置办嫁妆,也有的女子出嫁时,不要父母置办其它嫁妆只要几头良种牛、良种羊或良种猪作为陪嫁。

    哭 嫁

    过去,三峡女子出嫁时都要哭嫁。从男方送期单开始,到迎亲队伍到来,哭嫁就到了高峰。哭嫁有娘哭女儿,女儿哭娘,妹哭哥嫂

    哥嫂哭妹,边哭边诉说父母或哥嫂的好处,娘或嫂子劝出嫁女到婆家

    如何为人等等。下面摘录一首娘哭女儿的哭嫁歌:

    拉住女儿床边坐,娘有话儿对女儿说:

    我的心肝儿我的肉,跟我过了十七八。

    明天你要到婆家,离开抚你的爹和妈。

    婆婆就是你的妈,事事要听婆家话。

    每天早起去烧火,手拿升子问婆婆。

    有客要下多少米,无客需要米几多。

    婆婆吩咐要牢记,丈夫嘱咐别忘过。

    逢年过节要回来,爹妈倚门盼望着。

    送 亲

    女子出嫁要有送亲的人,称为“上亲”三峡女子出嫁一般都是选择四辈人送亲,即祖辈:祖父母、姑祖父母等;父辈:伯(叔)父母、姑父母、舅父母、姨父母等;平辈:哥嫂、弟弟等;晚辈:侄儿。三峡人有“姐送妹,穷三辈”的说法,因此,姐妹是绝对不能送亲的。送亲客在送亲路上,要按照辈分大小... -->>

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