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政政穿着便衣，由护卫保护着，来到两军阵前王翦等领导人所在之处。就听着两军战士，在阵前喊话。
秦军说：“哥们，你们过来，我们这里吃好穿好，打仗有钱拿，法律面前人人平等。”赵军说：“兄弟们，你们过来。兄弟不打兄弟。我们这边不像你们日日劳苦、受严刑酷法管制。”秦军说：“我们打仗衣服都有人给洗，你们穿的脏兮兮。”
赵高说：“两军都拿利益引诱对方。”政政笑笑，正好几个侦察兵过来，侦察兵左看右搜索的神情打量四周。赵高说：“这才是好侦察兵，不会因为觉得安全就放松警惕。”政政说：“有异别人就是暴露目标啊。”王翦吞咽了一口口水，说：“正好要跟王上汇报。”
几个人走下地道，来到一个无人的小房间，王翦说：“你们把消息重新说一遍吧。”那几个侦察员便说：“启禀王上，杨将军顺利的说服了黄友，他说都没用怎么说，轻易就成功了。昨天，我们调开我们的人，配合黄友和杨将军悄悄潜进赵葱主营。黄友跟赵葱说让自己部下调虎离山，自己带人出来跟赵葱商量对策，又说让部下采取了守势，任秦军挑战也不出击，保存实力。赵葱知他的军队是原李牧的部下，本领高，也没起疑。黄友跟杨将军，目前在说服赵葱身边有把握的头领，这样一旦赵葱不同意，就可以把他绑起来，强迫他同意。”政政说：“不错。”
侦察兵继续说：“今天，黄友的部下，又跟我们人假装打，留了一个方位的空隙，我们趁机逃了出来。杨将军还在主营，现在安全。”政政说：“那我们就静观其变吧。”王翦说：“臣也是这个意思。”政政摆摆手，那士兵就退了出去。
政政说：“王翦，你喜欢哪个姑娘，姑娘愿意，我为你们赐婚。”王翦说：“其实是在战场上无聊，天天见的都是这些，有姑娘能刺激刺激神经。先谢了王上。”
政政说：“今天晚上御厨做红烧鹿肉，还有新运来的猕猴桃酒。”王翦说：“馋啊。吃了红烧鹿肉，能补脑，喝了猕猴桃酒，更聪明。”
赵高说：“虽然战场上每天大同小异，但是还是不能掉以轻心啊。”王翦说：“那是自然，陛下放心，我们都有侦察兵巡逻的。”
政政说：“赵军有没增军情况？”王翦说：“赵军想要增军也不容易。刘自知他们估计早已汇报朝廷，可是赵王没有什么新的举措，也仍然让他们在我们周边游荡。”赵高说：“赵王真奇怪。”王翦说：“可能一时要征集出一定攻击力的人，也不容易。那边李信他们又拖住了颜聚，分不出兵力来。他们的粮草，也越来越匮乏。”
政政说：“再派出精英队伍，去抢他们的粮草资源，能加重恐慌气氛也是好的。”王翦曰：“诺。”
政政说：“怎么没看到蒙恬呀？”王翦说：“蒙恬将军日日跟将士们喝酒划拳、赌博、玩石子棋。他真是奇人啊，昨天夜里敌军偷袭，很快被我们发现扑灭。敌军把蒙恬将军所在的帐篷都给烧了一半，他一点不知道，早晨起来还问：‘怎么帐篷烧了一半？’”
政政说：“那你继续在这里观察。我们去找蒙恬了解一下情况。”王翦行礼，送他们离开。
他们出了地道，在一个士兵的带领下，来到附近的一个土壕。还没走近，就听蒙恬在那里弹琴唱歌。
旁边的战士说：“蒙将军，你赢了钱就不干了，这样不公平啊。”蒙恬说：“赌博本来就是有输赢的。”说完继续唱：
不想说话
一个人静静坐在土壕
光有点烈
你热吗
不要再傻
这世界早已如此复杂
爱是童话
对吗
你听我说
再这样下去怎么过
继续冷漠
我怕你将会失去你
你想我说
我还在乎你
想要说话
你听到会有什么想法
想远离喧哗
光有点烈
没说的话
不知道该去怎么表达
爱是童话
对吗？
（ 李健宇 《对吗？》）
政政走过去，问他：“怎么，不开心啊？”蒙恬说：“没有。王兰来信说养的兔子死了，她很难过。”赵高说：“跟男人抱怨的女人，不是好女人啊。你还为她心情操心？”说完示意周围人退下去。蒙恬说：“不是抱怨，是说事。”赵高摸摸头说：“那倒是……不过你在战场上……”
蒙恬说：“我写信的时候尽量不把战争的气氛带到信里，免得让王兰紧张。她在那边紧张也帮不了什么。”赵高笑道：“女人应该懂得不麻烦到男人。而且女人也能有计谋，李信的夫人，就帮助她夫君出了许多主意。”
蒙恬笑了说：“他们研究王翦的小册子，被别人看到了，上面说：‘什么是伟大人物？主帅的代表者应声虫。主帅就是最大的群众，和他关系搞好了，就等于对群众搞好了。抓主帅活思想，把想的事情列到议事日程。得了他一个选票，就征服广大群众。得一人而得其下所有群众……’”
赵高说：“陛下知道了。小红还骂李信，说跟着他如同陪伴着一个僵尸，说李信毁灭了她的青春、婚姻，说李信是一个毫无意趣，专门仇恨人，轻视感情，把人想的最坏最无情，终日计算利害，专好推过于人，与人互相倾轧的人。”政政笑笑：“怎么小红越发泼辣了。”
赵高说：“李信说自己不如小红聪明，还教自己孩子跟他搞好关系，他才对孩子好。他们孩子很小，已经跟他们敌视了，尤其跟小红敌视，还出来对别人称呼小红林胖子。又说她父母两个都是摘桃派。”
政政说：“他们有孩子吗？”赵高说：“李信娶小红前，有两孩子是李信小妾生的，他们自己生的儿子倒是跟他们关系很好。”
政政说：“我听说李信还写了一个条幅给小红，上面写着：‘夫妻同心，生不同衾，死同穴。’”赵高说：“他们常常吵闹。可能两个人还是年纪有点差距。”政政说：“有蒙恬和王兰差距大吗？蒙恬和王兰过的多好。”
赵高说：“男人都喜欢宠幸比自己年小的女人。王上我们要不要考虑，选拔一些年幼的美女，赏赐给将军们。”政政说：“可以考虑。每个将军都给配备几个他们喜欢类型的美女。回去再说吧。正好打下赵国以后，选拔的赵女赐给他们吧。你主持这事吧。”赵高曰：“诺。”
政政又对蒙恬说：“我听说，王翦洗澡的时候，你闯进去看到了？”蒙恬低头行礼说：“臣不小心看到了。王翦说：‘主帅对你毫无保留了。’好像说我猜忌他，说他没骗我，让我对他放心呢。”赵高说：“欲盖弥彰。”政政说：“将才啊……”
他又说：“即使爱是童话，跟喜欢童话、愿意生活在童话一样的世界里的人，生活在一起，不就快乐了吗？”蒙恬说：“是。”政政说：“我们走了。”蒙恬说：“我也回去吧。去林子里打点野味，摘点野果。”政政说：“那一起走吧。”
两个人一路走一路说话。赵高说：“昨天，小红不让李信吃肉吃多了，一个女兵看李信只吃了两口还是很想吃，就夹给他吃。小红跟他又闹了一场，说：‘我不让你吃，她非要给你吃，你就吃吗？’”政政说：“女人天天跟你闹，日子也过不好。”
赵高笑着说：“李信的女儿，很多人都说像男孩。”政政说：“他们夫妻意淫的吧，吃害孩子肉体，攻受动到孩子荷尔蒙了。”
他看蒙恬还是有点没精打采，便问他：“还为王兰不高兴吗？”蒙恬说：“其实这两天都心浮气躁，心情鼓荡。可能是战场环境，让我觉得失控，想要挣扎离开。”政政说：“努力点，不要被环境搞的心情不好。”
蒙恬说：“黑、白狠的合群都是假装的。王兰也因为这个问题总是不开心。”政政说：“我小时候也曾经有段时间总是不开心，不开心就可能是被恶势力主宰了自己，克不了。常常听说王兰不开心？”
蒙恬说：“这次兔子死了，又让她不开心。这只兔子，乐趣就是跟王兰做对，到处咬。王兰不喜欢什么她偏爱做什么，王兰喜欢什么，她才可能顺王兰意。王兰有时打她，她飞快跑，躲起来，王兰就说：‘要让她知道躲的了一时不能一直躲。’这次兔子又让王兰生气，她就把兔子关起来，她说关了一夜，第二天早晨兔子用尽全身力气撞笼子，王兰也没有给打开，谁知道兔子就死了。王兰说她不在意王兰的想法，王兰也不在乎她的，这点不后悔。”政政说：“宠物跟小孩似的，坏起来没有数，会肆意坏。”
蒙恬说：“王兰示意她，别把装水的碗弄倒了，她就故意弄倒它，小爪一抬就倒了。据王兰说它小时候，还和另一个小兔说王兰坏话，两个很愤慨。当时王兰不懂，给他们洗澡，另一个兔子给这个兔子舔毛，她却不给另一个兔子舔，那个兔子先死了。王兰说兔子可能是吃肉吃死的，它看猫吃，想要满足更多欲望，不吃草。只在欲望这点上，它愿意配合王兰对王兰好。王兰说她对这个问题没重视，自己有错。”政政说：“它就死在这一点上。它爱欲望，抓着它的欲望狠虐，死翘翘了。”
几个人走近营地，就见一些士兵在操练，有步兵拿盾牌、大刀跟骑兵打斗，要砍骑兵的马腿，骑兵用枪扎刺。突然一个侍卫发生了大事的惊慌匆忙跑来，跪下行礼道：“田将军把王翦女儿给强，奸了。”
政政想起来刚到营地的时候，王翦的女儿站在王翦背后，轻柔和睦的微笑着，好像浊世清流。她长的美丽，被军营里的男人称为军营之花。政政说：“把田将军和王翦的女儿一起送到营帐。让王翦回来。”
两个人继续往车子附近走，赵高说：“田将军喜欢的女人，都是那种脸很白，身材好，有少少风情，嫩妞儿又有点轻熟女的类型。没想到竟然动到王翦的女儿。”政政说：“有气势有人脉、经验的，他驾御不了，内在的品质他欣赏不了。”
赵高说：“田将军怎么如此不知轻重。”蒙恬说：“军营里虽然没有营妓，可很多女兵跟男人通奸，大家都睁眼闭眼，他为何如此？”赵高说：“蒙恬将军好像说个营妓就要脸红一样。”
几个人来到营帐附近，就听人议论道：“强，奸就强，奸了，多大点事，又不是绝世美女，有人倒希望被强，奸了，可惜没人要。”另一个说：“是你吗？”那人又说：“我还用的着强，奸？老不要脸的女人，又不是今天被强，奸的，莫非要讹诈田将军钱。别人被强，奸的，不照样过的挺好。要学会忘掉那些事情。就她整天的一怎么就哭，又自己说出来，太不知道羞耻了。”旁边那人说：“现在才说，谁同情她，黄花菜都凉了。”
政政听的气愤，对赵高说：“等会儿把那两个人罚作奴隶。”赵高称：“诺。”就听那两个人中的后者还在说：“一个巴掌拍不响。”
两个人进了营帐，就见田将军垂着头气馁的跪在那里，女孩一直在流泪，但是眼神里有种脆弱的坚韧。政政问：“你们谁先说？”
田将军说：“我没什么说的。”那女孩说：“他趁周围没人强，奸了我，我的第一次。他强，奸完我以后，还冷笑，这些天我一直记得他的笑。”田将军说：“你有什么证据说是我强，奸，明明你自己愿意。你看着柔顺性格太硬，难伺候。我送给她礼物她嫌不漂亮也不愿意要，她主动跟我来往的，我不想要你了。”
赵高说：“找不到证据，怎么判刑？”那女孩说：“他撒谎。我冤。”田将军说：“其实她希望我强，奸她，她想要那样的滋味，是她骨子里的东西。你们只看到她表面，她并不清纯。”
政政便去座位上坐了等王翦。蒙恬说：“我去山里打猎了，这里狐狸多，白毛红毛都有。”政政说：“你去吧。”蒙恬便离开了。
蒙恬骑马往附近的森里方向去，走到半路，看到一只鹿孤零零的在一望无际的草原上吃草。蒙恬一时被吸引，便驻马旁观，一时感觉心里柔嫩、平静。
这个时候，他看到远远的有十几个皇宫护卫，保护者竹良人来了。那鹿惊走了，蒙恬策转马头，刚要离开。一个护卫大声叫起来：“蒙恬将军。”蒙恬便又把马头策转回来，说：“何事？”那人说：“你去哪里？”蒙恬说：“山里打猎。”那护卫说：“等等我们。”
蒙恬便停住不动，过了一会儿，那行人过来，蒙恬给石竹行礼。石竹说：“那边山里跟骊山不一样吧？”蒙恬说：“那肯定是不一样。”石竹说：“我也想要去散散心。”蒙恬说：“好。”
几个人策马慢走。蒙恬说：“竹良人逃避战争？把自己永远关在一个小天地一种感觉里，不一定快乐，不过如果感觉受伤躲避比不懂躲避好。”
石竹说：“我知道。王上说，山野里的花才有感觉，没有被护理过，没沾人气的清纯。开的美丽，落去的无声。原本世间所有的一切，不都是被神遗忘的吗？”蒙恬说：“遗忘？”石竹说：“神遗忘了世界。”蒙恬说：“神真不一定更干净。”
石竹说：“神不会忧伤，神用遗忘拓展了永远，让局限变得宏大，让存在变成永恒。人的忧伤，放不下解不开散不掉，是愚蠢的。”蒙恬说：“人可以选择聪明。”石竹说：“离开，没有去陌生的地方，见面，没有到异类的家里。”
她摘下斗篷的帽子，露出头，头上已经长出了一些头发。她眯着眼睛看看太阳光，说道：“漂泊不好吗？神可能也去漂泊了，我也觉得漂泊可能会更幸福。太阳出来，金光万道，心也跟着亮和暖起来。”
蒙恬说：“良人听王上的现在不碰红色？你真相信王上说的那些吗？”石竹说：“王上可能也是姑且听之，我就姑且顺之。现在晚上尤其不让我碰红色，帽子也不能是红色的。”蒙恬说：“你真的相信有神吧？”石竹说：“王上说这些事情不了解不好说。”
这个时候，羌将军从后面喊话：“等等我。”两人转身观看，他正飞马过来，不消一刻到了眼前。羌将军给两人行礼。
蒙恬说：“今天我要打狐狸。”羌将军说：“没事，你不打狐狸的时候也会遇见别的野兽，我们一起。你们说什么呢？”石竹说：“说神鬼。”
羌将军说：“我宁肯相信儒家传宗接代。‘我凭什么要养你的孩子？’，在相信鬼神的人认为这不是理，儒家看来是很强的理，父亲用自己的财富为孩子的教育、人生投资，父子同条命，孩子会延续自己的生命。”
石竹说：“儒家的人也有的认为，所有的生命都是只有一个祖先，祖先生了孩子，孩子又杂交生了更多的孩子。让拜祖宗。”
蒙恬说：“怎么找寻真相去证明猜测，才是可以讨论的问题。我跟王上观点一般，我认为由成年人影响的未成年人也参与的社会，应该给未成年人成年前提供基本意愿的满足，他们也爱咋咋，不爱上学就不上学。未成年人在社会感觉无助，被威胁迫害感太重，不清楚世界是否安全，无法放心参与社会，也是人类社会制度的失败。人类社会应该让人类生活的好，也不只是成年人构成，不应该人生某个年龄段的人，或者某些群体帮派说了算。”
羌将军说：“怎么可能每个人的意愿都得到满足。大自由？难啊。”蒙恬说：“不能得到满足，也应该能合理的尊重、理解。其实孩子是父亲的延续，这不符合人们真实想法。”石竹说：“很多人吃掉别人不付任何代价，对自己孩子也不会放过。可是在孩子眼里，父母可能是跟自己私人亲密关系的最大友善，或者知道父母黑也不得不对父母好的。”
蒙恬说：“目前的文化太重群体性。个人都是随大流，无法发挥主观能动性。”羌将军说：“个人需要仰赖国家获得保护，为了国家强盛也得做出牺牲。”石竹说：“希望从国家获得保护，其实也是从人获得保护。发展个体是王上也认为对的方向。”
石竹说：“恶不让别人发展。恶统治社会，永远都会在比拼谁更恶。”蒙恬说：“地主窃取了佃户的劳动，他靠吃人活着，佃户靠吃泥土植物等其他活着，都是恶性互动。”
羌将军说：“一个团队再强大，也可能有狼。羊要懂得跟狼讨价还价。谁也别把对方逼到掀桌子不合作的地步，双方各退一步双方得到都能认可的。否则对谁都不好。如果你指望明天得到想要的，而不今天就去做，你的指望太随便，不值钱了。”
石竹说：“羊如果会讨价还价，还是羊吗？彼此搏斗，为自己说话，恐怕也会比谁能搞掉谁，难得到一个合理的都有好处的方案，做到相对公平。而且就没有几个人能坐在谈判桌前。如果多一些人能坐在谈判桌前，也许也会有些作用。一般也是做了最高的‘王’才能有最大利益，否则不去学习王道，不断的被讨价还价结果，就是沦为佃户。寇贼很多都是不够懂得讨价还价，而是用暴力黑，自立为王。王道社会的结果就是，人人争先为恶。”
羌将军说：“每个领导人都会宣称带给子民幸福，没有一个会公开宣称他们当领导是为了操人民。言语只是欺骗，说说而已，其实不管他们说的多好听做的多好看，主要看他们是否给人民一条后路，后路就是当人民不满意的时候，可以和平的换别人。”
蒙恬说：“换人不换思想有什么用？ ……像现在各国的继承人制度，都是家天下，有的也传位给不是亲生儿子，也是算有后路，不是驴象一窝吗？结果呢？我觉得没了领导人才会带来真的公平。只要有领导人，就没有民主。”
石竹说：“羌将军想要奴役领导人，削弱领导人的权威，蒙恬干脆想让领导人消失。”羌将军说：“蒙将军是农家？”
蒙恬说：“是我自己考虑的。我觉得领导人的存在如果是为了民主，这个领导人被选出来的组织建设制度建设很重要。我认为领导人做的事情也是一些事情，大家都是做事情，不能一些人统治另一些人。就说做事，别说领导。”
羌将军说：“其实我不喜欢民主制度，我喜欢有领导人有阶级的社会。要真是民主社会，现在我们这些人都不能过今天这样的日子。”
石竹说：“在强权控制下的民主，是暴力奴役了民主，伪民主。尤其金钱买卖下的讨价还价的民主，是妓院制度，什么都是拿钱买卖的。不管是什么统治了人民，包括金钱，都让这霸权消失好吧？”
羌将军说：“制定公平竞争的规则。”蒙恬说：“公平竞争，还是自私的前提。只要不把私有概念中的恶搞清楚，治不了恶。你想自私在上，受保护的，还是谁能吃的多，还不是比谁能更厚黑，凌驾在其他和规则之上。”
羌将军说：“人的天性是自我保护的，这不算是自私吧。自我保护的高级形式是调动别人的力量保护自己，一种是洗脑，另一种是契约。不承认私权，只会造成佃户被地主拼命的剥削，演变成奴隶制。”
蒙恬说：“承认自私，契约就是强盗分赃？我们现在的制度是承认私权的。正是因为承认私权，没有平等，社会是阶级社会，人分等级，所以才造成社会混乱。”石竹说：“有些自私吃别人无私，自私奴役无私。”
羌将军说：“我们国家是相对清明的。爵位制度带来相对公平。别的国家才是劣等国家。一个国家的存在如果有利其他国家就是优等，不利就是劣等。这跟自我保护有关，所以我们来攻打他们，他们的战争是无道的，我们的是正义的，他们失人心。这很现实，只要没有从军事上摧毁他们的政权，他们就仍然会存在。”
蒙恬说：“被压迫的佃户往往不懂得反抗。”石竹说：“也不能谴责别人不懂反抗。不过奴隶制度下，奴隶和奴隶主一个愿打一个愿挨，因为自私所以恶的合理？”羌将军说：“不能把错扛在自己身上。”
羌将军说：“如果不承认私权，天下都是大家共有的，人们自私，就会好像其他国家的人对待公共资源随意糟践，东西只有是自己的才懂得爱惜。”石竹说：“天下共有，但是人心还是私有，就会搞坏。恐怕说是大家共有，其实还是少数人私有，私有搞坏。所以应该思想上先解决问题。”
羌将军说：“那公有制怎么管理？被大家管理？大家就聪明吗？一个政权最长的执政时间多少年？一个政权为什么不能永远执政？答案不是明显吗？”石竹说：“关键是思想上。对于人类社会来说，奴隶制不在于领导人是谁，都一样的思想，就都是奴隶制。”
羌将军说：“要公有制？没有政权愿意把手中的肥肉交出来，会交出来的都是佃户。佃户会被厚黑耍的团团转。”蒙恬说：“要公有制，必须得解决资本问题。推倒佃户地主制度。”
羌将军说：“我觉得资本是权力撒野的一种方式，没有资本，权力还会以别的方式撒野，应该管住的是权力而不是资本。管制资本而不控制权力，就好像控制刀剑的使用来减少犯罪一般可笑。”
石竹说：“但是现在资本在撒野乱。你说的权力是贬义的。不管权力的工具是什么，控制权力的工具是控制权力的办法之一。语言思想、行为、性、物质资源……所有跟人有关的都可以是贬义权力的工具。他们成就人也毁灭人。另外为什么人不会把自己的手当成控制来为自己服务的工具？因为手就是自己的一部分，没有个等级。”
羌将军说：“我们都没有见过更文明的社会怎样，所以也只能在野蛮中寻找依据。资本如果真能收买到全部权力，他们为什么... -->>
政政穿着便衣，由护卫保护着，来到两军阵前王翦等领导人所在之处。就听着两军战士，在阵前喊话。
秦军说：“哥们，你们过来，我们这里吃好穿好，打仗有钱拿，法律面前人人平等。”赵军说：“兄弟们，你们过来。兄弟不打兄弟。我们这边不像你们日日劳苦、受严刑酷法管制。”秦军说：“我们打仗衣服都有人给洗，你们穿的脏兮兮。”
赵高说：“两军都拿利益引诱对方。”政政笑笑，正好几个侦察兵过来，侦察兵左看右搜索的神情打量四周。赵高说：“这才是好侦察兵，不会因为觉得安全就放松警惕。”政政说：“有异别人就是暴露目标啊。”王翦吞咽了一口口水，说：“正好要跟王上汇报。”
几个人走下地道，来到一个无人的小房间，王翦说：“你们把消息重新说一遍吧。”那几个侦察员便说：“启禀王上，杨将军顺利的说服了黄友，他说都没用怎么说，轻易就成功了。昨天，我们调开我们的人，配合黄友和杨将军悄悄潜进赵葱主营。黄友跟赵葱说让自己部下调虎离山，自己带人出来跟赵葱商量对策，又说让部下采取了守势，任秦军挑战也不出击，保存实力。赵葱知他的军队是原李牧的部下，本领高，也没起疑。黄友跟杨将军，目前在说服赵葱身边有把握的头领，这样一旦赵葱不同意，就可以把他绑起来，强迫他同意。”政政说：“不错。”
侦察兵继续说：“今天，黄友的部下，又跟我们人假装打，留了一个方位的空隙，我们趁机逃了出来。杨将军还在主营，现在安全。”政政说：“那我们就静观其变吧。”王翦说：“臣也是这个意思。”政政摆摆手，那士兵就退了出去。
政政说：“王翦，你喜欢哪个姑娘，姑娘愿意，我为你们赐婚。”王翦说：“其实是在战场上无聊，天天见的都是这些，有姑娘能刺激刺激神经。先谢了王上。”
政政说：“今天晚上御厨做红烧鹿肉，还有新运来的猕猴桃酒。”王翦说：“馋啊。吃了红烧鹿肉，能补脑，喝了猕猴桃酒，更聪明。”
赵高说：“虽然战场上每天大同小异，但是还是不能掉以轻心啊。”王翦说：“那是自然，陛下放心，我们都有侦察兵巡逻的。”
政政说：“赵军有没增军情况？”王翦说：“赵军想要增军也不容易。刘自知他们估计早已汇报朝廷，可是赵王没有什么新的举措，也仍然让他们在我们周边游荡。”赵高说：“赵王真奇怪。”王翦说：“可能一时要征集出一定攻击力的人，也不容易。那边李信他们又拖住了颜聚，分不出兵力来。他们的粮草，也越来越匮乏。”
政政说：“再派出精英队伍，去抢他们的粮草资源，能加重恐慌气氛也是好的。”王翦曰：“诺。”
政政说：“怎么没看到蒙恬呀？”王翦说：“蒙恬将军日日跟将士们喝酒划拳、赌博、玩石子棋。他真是奇人啊，昨天夜里敌军偷袭，很快被我们发现扑灭。敌军把蒙恬将军所在的帐篷都给烧了一半，他一点不知道，早晨起来还问：‘怎么帐篷烧了一半？’”
政政说：“那你继续在这里观察。我们去找蒙恬了解一下情况。”王翦行礼，送他们离开。
他们出了地道，在一个士兵的带领下，来到附近的一个土壕。还没走近，就听蒙恬在那里弹琴唱歌。
旁边的战士说：“蒙将军，你赢了钱就不干了，这样不公平啊。”蒙恬说：“赌博本来就是有输赢的。”说完继续唱：
不想说话
一个人静静坐在土壕
光有点烈
你热吗
不要再傻
这世界早已如此复杂
爱是童话
对吗
你听我说
再这样下去怎么过
继续冷漠
我怕你将会失去你
你想我说
我还在乎你
想要说话
你听到会有什么想法
想远离喧哗
光有点烈
没说的话
不知道该去怎么表达
爱是童话
对吗？
（ 李健宇 《对吗？》）
政政走过去，问他：“怎么，不开心啊？”蒙恬说：“没有。王兰来信说养的兔子死了，她很难过。”赵高说：“跟男人抱怨的女人，不是好女人啊。你还为她心情操心？”说完示意周围人退下去。蒙恬说：“不是抱怨，是说事。”赵高摸摸头说：“那倒是……不过你在战场上……”
蒙恬说：“我写信的时候尽量不把战争的气氛带到信里，免得让王兰紧张。她在那边紧张也帮不了什么。”赵高笑道：“女人应该懂得不麻烦到男人。而且女人也能有计谋，李信的夫人，就帮助她夫君出了许多主意。”
蒙恬笑了说：“他们研究王翦的小册子，被别人看到了，上面说：‘什么是伟大人物？主帅的代表者应声虫。主帅就是最大的群众，和他关系搞好了，就等于对群众搞好了。抓主帅活思想，把想的事情列到议事日程。得了他一个选票，就征服广大群众。得一人而得其下所有群众……’”
赵高说：“陛下知道了。小红还骂李信，说跟着他如同陪伴着一个僵尸，说李信毁灭了她的青春、婚姻，说李信是一个毫无意趣，专门仇恨人，轻视感情，把人想的最坏最无情，终日计算利害，专好推过于人，与人互相倾轧的人。”政政笑笑：“怎么小红越发泼辣了。”
赵高说：“李信说自己不如小红聪明，还教自己孩子跟他搞好关系，他才对孩子好。他们孩子很小，已经跟他们敌视了，尤其跟小红敌视，还出来对别人称呼小红林胖子。又说她父母两个都是摘桃派。”
政政说：“他们有孩子吗？”赵高说：“李信娶小红前，有两孩子是李信小妾生的，他们自己生的儿子倒是跟他们关系很好。”
政政说：“我听说李信还写了一个条幅给小红，上面写着：‘夫妻同心，生不同衾，死同穴。’”赵高说：“他们常常吵闹。可能两个人还是年纪有点差距。”政政说：“有蒙恬和王兰差距大吗？蒙恬和王兰过的多好。”
赵高说：“男人都喜欢宠幸比自己年小的女人。王上我们要不要考虑，选拔一些年幼的美女，赏赐给将军们。”政政说：“可以考虑。每个将军都给配备几个他们喜欢类型的美女。回去再说吧。正好打下赵国以后，选拔的赵女赐给他们吧。你主持这事吧。”赵高曰：“诺。”
政政又对蒙恬说：“我听说，王翦洗澡的时候，你闯进去看到了？”蒙恬低头行礼说：“臣不小心看到了。王翦说：‘主帅对你毫无保留了。’好像说我猜忌他，说他没骗我，让我对他放心呢。”赵高说：“欲盖弥彰。”政政说：“将才啊……”
他又说：“即使爱是童话，跟喜欢童话、愿意生活在童话一样的世界里的人，生活在一起，不就快乐了吗？”蒙恬说：“是。”政政说：“我们走了。”蒙恬说：“我也回去吧。去林子里打点野味，摘点野果。”政政说：“那一起走吧。”
两个人一路走一路说话。赵高说：“昨天，小红不让李信吃肉吃多了，一个女兵看李信只吃了两口还是很想吃，就夹给他吃。小红跟他又闹了一场，说：‘我不让你吃，她非要给你吃，你就吃吗？’”政政说：“女人天天跟你闹，日子也过不好。”
赵高笑着说：“李信的女儿，很多人都说像男孩。”政政说：“他们夫妻意淫的吧，吃害孩子肉体，攻受动到孩子荷尔蒙了。”
他看蒙恬还是有点没精打采，便问他：“还为王兰不高兴吗？”蒙恬说：“其实这两天都心浮气躁，心情鼓荡。可能是战场环境，让我觉得失控，想要挣扎离开。”政政说：“努力点，不要被环境搞的心情不好。”
蒙恬说：“黑、白狠的合群都是假装的。王兰也因为这个问题总是不开心。”政政说：“我小时候也曾经有段时间总是不开心，不开心就可能是被恶势力主宰了自己，克不了。常常听说王兰不开心？”
蒙恬说：“这次兔子死了，又让她不开心。这只兔子，乐趣就是跟王兰做对，到处咬。王兰不喜欢什么她偏爱做什么，王兰喜欢什么，她才可能顺王兰意。王兰有时打她，她飞快跑，躲起来，王兰就说：‘要让她知道躲的了一时不能一直躲。’这次兔子又让王兰生气，她就把兔子关起来，她说关了一夜，第二天早晨兔子用尽全身力气撞笼子，王兰也没有给打开，谁知道兔子就死了。王兰说她不在意王兰的想法，王兰也不在乎她的，这点不后悔。”政政说：“宠物跟小孩似的，坏起来没有数，会肆意坏。”
蒙恬说：“王兰示意她，别把装水的碗弄倒了，她就故意弄倒它，小爪一抬就倒了。据王兰说它小时候，还和另一个小兔说王兰坏话，两个很愤慨。当时王兰不懂，给他们洗澡，另一个兔子给这个兔子舔毛，她却不给另一个兔子舔，那个兔子先死了。王兰说兔子可能是吃肉吃死的，它看猫吃，想要满足更多欲望，不吃草。只在欲望这点上，它愿意配合王兰对王兰好。王兰说她对这个问题没重视，自己有错。”政政说：“它就死在这一点上。它爱欲望，抓着它的欲望狠虐，死翘翘了。”
几个人走近营地，就见一些士兵在操练，有步兵拿盾牌、大刀跟骑兵打斗，要砍骑兵的马腿，骑兵用枪扎刺。突然一个侍卫发生了大事的惊慌匆忙跑来，跪下行礼道：“田将军把王翦女儿给强，奸了。”
政政想起来刚到营地的时候，王翦的女儿站在王翦背后，轻柔和睦的微笑着，好像浊世清流。她长的美丽，被军营里的男人称为军营之花。政政说：“把田将军和王翦的女儿一起送到营帐。让王翦回来。”
两个人继续往车子附近走，赵高说：“田将军喜欢的女人，都是那种脸很白，身材好，有少少风情，嫩妞儿又有点轻熟女的类型。没想到竟然动到王翦的女儿。”政政说：“有气势有人脉、经验的，他驾御不了，内在的品质他欣赏不了。”
赵高说：“田将军怎么如此不知轻重。”蒙恬说：“军营里虽然没有营妓，可很多女兵跟男人通奸，大家都睁眼闭眼，他为何如此？”赵高说：“蒙恬将军好像说个营妓就要脸红一样。”
几个人来到营帐附近，就听人议论道：“强，奸就强，奸了，多大点事，又不是绝世美女，有人倒希望被强，奸了，可惜没人要。”另一个说：“是你吗？”那人又说：“我还用的着强，奸？老不要脸的女人，又不是今天被强，奸的，莫非要讹诈田将军钱。别人被强，奸的，不照样过的挺好。要学会忘掉那些事情。就她整天的一怎么就哭，又自己说出来，太不知道羞耻了。”旁边那人说：“现在才说，谁同情她，黄花菜都凉了。”
政政听的气愤，对赵高说：“等会儿把那两个人罚作奴隶。”赵高称：“诺。”就听那两个人中的后者还在说：“一个巴掌拍不响。”
两个人进了营帐，就见田将军垂着头气馁的跪在那里，女孩一直在流泪，但是眼神里有种脆弱的坚韧。政政问：“你们谁先说？”
田将军说：“我没什么说的。”那女孩说：“他趁周围没人强，奸了我，我的第一次。他强，奸完我以后，还冷笑，这些天我一直记得他的笑。”田将军说：“你有什么证据说是我强，奸，明明你自己愿意。你看着柔顺性格太硬，难伺候。我送给她礼物她嫌不漂亮也不愿意要，她主动跟我来往的，我不想要你了。”
赵高说：“找不到证据，怎么判刑？”那女孩说：“他撒谎。我冤。”田将军说：“其实她希望我强，奸她，她想要那样的滋味，是她骨子里的东西。你们只看到她表面，她并不清纯。”
政政便去座位上坐了等王翦。蒙恬说：“我去山里打猎了，这里狐狸多，白毛红毛都有。”政政说：“你去吧。”蒙恬便离开了。
蒙恬骑马往附近的森里方向去，走到半路，看到一只鹿孤零零的在一望无际的草原上吃草。蒙恬一时被吸引，便驻马旁观，一时感觉心里柔嫩、平静。
这个时候，他看到远远的有十几个皇宫护卫，保护者竹良人来了。那鹿惊走了，蒙恬策转马头，刚要离开。一个护卫大声叫起来：“蒙恬将军。”蒙恬便又把马头策转回来，说：“何事？”那人说：“你去哪里？”蒙恬说：“山里打猎。”那护卫说：“等等我们。”
蒙恬便停住不动，过了一会儿，那行人过来，蒙恬给石竹行礼。石竹说：“那边山里跟骊山不一样吧？”蒙恬说：“那肯定是不一样。”石竹说：“我也想要去散散心。”蒙恬说：“好。”
几个人策马慢走。蒙恬说：“竹良人逃避战争？把自己永远关在一个小天地一种感觉里，不一定快乐，不过如果感觉受伤躲避比不懂躲避好。”
石竹说：“我知道。王上说，山野里的花才有感觉，没有被护理过，没沾人气的清纯。开的美丽，落去的无声。原本世间所有的一切，不都是被神遗忘的吗？”蒙恬说：“遗忘？”石竹说：“神遗忘了世界。”蒙恬说：“神真不一定更干净。”
石竹说：“神不会忧伤，神用遗忘拓展了永远，让局限变得宏大，让存在变成永恒。人的忧伤，放不下解不开散不掉，是愚蠢的。”蒙恬说：“人可以选择聪明。”石竹说：“离开，没有去陌生的地方，见面，没有到异类的家里。”
她摘下斗篷的帽子，露出头，头上已经长出了一些头发。她眯着眼睛看看太阳光，说道：“漂泊不好吗？神可能也去漂泊了，我也觉得漂泊可能会更幸福。太阳出来，金光万道，心也跟着亮和暖起来。”
蒙恬说：“良人听王上的现在不碰红色？你真相信王上说的那些吗？”石竹说：“王上可能也是姑且听之，我就姑且顺之。现在晚上尤其不让我碰红色，帽子也不能是红色的。”蒙恬说：“你真的相信有神吧？”石竹说：“王上说这些事情不了解不好说。”
这个时候，羌将军从后面喊话：“等等我。”两人转身观看，他正飞马过来，不消一刻到了眼前。羌将军给两人行礼。
蒙恬说：“今天我要打狐狸。”羌将军说：“没事，你不打狐狸的时候也会遇见别的野兽，我们一起。你们说什么呢？”石竹说：“说神鬼。”
羌将军说：“我宁肯相信儒家传宗接代。‘我凭什么要养你的孩子？’，在相信鬼神的人认为这不是理，儒家看来是很强的理，父亲用自己的财富为孩子的教育、人生投资，父子同条命，孩子会延续自己的生命。”
石竹说：“儒家的人也有的认为，所有的生命都是只有一个祖先，祖先生了孩子，孩子又杂交生了更多的孩子。让拜祖宗。”
蒙恬说：“怎么找寻真相去证明猜测，才是可以讨论的问题。我跟王上观点一般，我认为由成年人影响的未成年人也参与的社会，应该给未成年人成年前提供基本意愿的满足，他们也爱咋咋，不爱上学就不上学。未成年人在社会感觉无助，被威胁迫害感太重，不清楚世界是否安全，无法放心参与社会，也是人类社会制度的失败。人类社会应该让人类生活的好，也不只是成年人构成，不应该人生某个年龄段的人，或者某些群体帮派说了算。”
羌将军说：“怎么可能每个人的意愿都得到满足。大自由？难啊。”蒙恬说：“不能得到满足，也应该能合理的尊重、理解。其实孩子是父亲的延续，这不符合人们真实想法。”石竹说：“很多人吃掉别人不付任何代价，对自己孩子也不会放过。可是在孩子眼里，父母可能是跟自己私人亲密关系的最大友善，或者知道父母黑也不得不对父母好的。”
蒙恬说：“目前的文化太重群体性。个人都是随大流，无法发挥主观能动性。”羌将军说：“个人需要仰赖国家获得保护，为了国家强盛也得做出牺牲。”石竹说：“希望从国家获得保护，其实也是从人获得保护。发展个体是王上也认为对的方向。”
石竹说：“恶不让别人发展。恶统治社会，永远都会在比拼谁更恶。”蒙恬说：“地主窃取了佃户的劳动，他靠吃人活着，佃户靠吃泥土植物等其他活着，都是恶性互动。”
羌将军说：“一个团队再强大，也可能有狼。羊要懂得跟狼讨价还价。谁也别把对方逼到掀桌子不合作的地步，双方各退一步双方得到都能认可的。否则对谁都不好。如果你指望明天得到想要的，而不今天就去做，你的指望太随便，不值钱了。”
石竹说：“羊如果会讨价还价，还是羊吗？彼此搏斗，为自己说话，恐怕也会比谁能搞掉谁，难得到一个合理的都有好处的方案，做到相对公平。而且就没有几个人能坐在谈判桌前。如果多一些人能坐在谈判桌前，也许也会有些作用。一般也是做了最高的‘王’才能有最大利益，否则不去学习王道，不断的被讨价还价结果，就是沦为佃户。寇贼很多都是不够懂得讨价还价，而是用暴力黑，自立为王。王道社会的结果就是，人人争先为恶。”
羌将军说：“每个领导人都会宣称带给子民幸福，没有一个会公开宣称他们当领导是为了操人民。言语只是欺骗，说说而已，其实不管他们说的多好听做的多好看，主要看他们是否给人民一条后路，后路就是当人民不满意的时候，可以和平的换别人。”
蒙恬说：“换人不换思想有什么用？ ……像现在各国的继承人制度，都是家天下，有的也传位给不是亲生儿子，也是算有后路，不是驴象一窝吗？结果呢？我觉得没了领导人才会带来真的公平。只要有领导人，就没有民主。”
石竹说：“羌将军想要奴役领导人，削弱领导人的权威，蒙恬干脆想让领导人消失。”羌将军说：“蒙将军是农家？”
蒙恬说：“是我自己考虑的。我觉得领导人的存在如果是为了民主，这个领导人被选出来的组织建设制度建设很重要。我认为领导人做的事情也是一些事情，大家都是做事情，不能一些人统治另一些人。就说做事，别说领导。”
羌将军说：“其实我不喜欢民主制度，我喜欢有领导人有阶级的社会。要真是民主社会，现在我们这些人都不能过今天这样的日子。”
石竹说：“在强权控制下的民主，是暴力奴役了民主，伪民主。尤其金钱买卖下的讨价还价的民主，是妓院制度，什么都是拿钱买卖的。不管是什么统治了人民，包括金钱，都让这霸权消失好吧？”
羌将军说：“制定公平竞争的规则。”蒙恬说：“公平竞争，还是自私的前提。只要不把私有概念中的恶搞清楚，治不了恶。你想自私在上，受保护的，还是谁能吃的多，还不是比谁能更厚黑，凌驾在其他和规则之上。”
羌将军说：“人的天性是自我保护的，这不算是自私吧。自我保护的高级形式是调动别人的力量保护自己，一种是洗脑，另一种是契约。不承认私权，只会造成佃户被地主拼命的剥削，演变成奴隶制。”
蒙恬说：“承认自私，契约就是强盗分赃？我们现在的制度是承认私权的。正是因为承认私权，没有平等，社会是阶级社会，人分等级，所以才造成社会混乱。”石竹说：“有些自私吃别人无私，自私奴役无私。”
羌将军说：“我们国家是相对清明的。爵位制度带来相对公平。别的国家才是劣等国家。一个国家的存在如果有利其他国家就是优等，不利就是劣等。这跟自我保护有关，所以我们来攻打他们，他们的战争是无道的，我们的是正义的，他们失人心。这很现实，只要没有从军事上摧毁他们的政权，他们就仍然会存在。”
蒙恬说：“被压迫的佃户往往不懂得反抗。”石竹说：“也不能谴责别人不懂反抗。不过奴隶制度下，奴隶和奴隶主一个愿打一个愿挨，因为自私所以恶的合理？”羌将军说：“不能把错扛在自己身上。”
羌将军说：“如果不承认私权，天下都是大家共有的，人们自私，就会好像其他国家的人对待公共资源随意糟践，东西只有是自己的才懂得爱惜。”石竹说：“天下共有，但是人心还是私有，就会搞坏。恐怕说是大家共有，其实还是少数人私有，私有搞坏。所以应该思想上先解决问题。”
羌将军说：“那公有制怎么管理？被大家管理？大家就聪明吗？一个政权最长的执政时间多少年？一个政权为什么不能永远执政？答案不是明显吗？”石竹说：“关键是思想上。对于人类社会来说，奴隶制不在于领导人是谁，都一样的思想，就都是奴隶制。”
羌将军说：“要公有制？没有政权愿意把手中的肥肉交出来，会交出来的都是佃户。佃户会被厚黑耍的团团转。”蒙恬说：“要公有制，必须得解决资本问题。推倒佃户地主制度。”
羌将军说：“我觉得资本是权力撒野的一种方式，没有资本，权力还会以别的方式撒野，应该管住的是权力而不是资本。管制资本而不控制权力，就好像控制刀剑的使用来减少犯罪一般可笑。”
石竹说：“但是现在资本在撒野乱。你说的权力是贬义的。不管权力的工具是什么，控制权力的工具是控制权力的办法之一。语言思想、行为、性、物质资源……所有跟人有关的都可以是贬义权力的工具。他们成就人也毁灭人。另外为什么人不会把自己的手当成控制来为自己服务的工具？因为手就是自己的一部分，没有个等级。”
羌将军说：“我们都没有见过更文明的社会怎样，所以也只能在野蛮中寻找依据。资本如果真能收买到全部权力，他们为什么... -->>
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