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祁象心无旁骛，没有察觉诡异力量的存在……
或许说就算是发现异常情况，这个时候他也不能停下来。
画符，讲究一气呵成，中途不能断。刻符也差不多，刻线在玉片上，或是深，或是浅，形成玄妙的符纹，也不能乱。
祁象全神贯注，根本没有感觉到时间的流逝，只顾刻绘符纹。一时之间，他如有神助，很快把摆阵需要的玉符，全部刻绘成功。
这个时候，他才感觉到眼前一黑，精神耗费得十分严重。
脑袋缺血，头重脚轻的感觉，真不怎么好受。
祁象闭上了眼睛，揉搓额头许久，才算是缓了一口气。尽管很累，但是睁眼看到身边，三十六块玉片上丝丝入扣的符纹，似乎在流动奇异的光彩，这也让他很高兴。
处于兴奋状态的祁象，浑然没有注意到，在秘境空间的上头，隐约盘旋了一股灰蒙蒙，十分古怪的力量。
也不是说，完全没有留意。只不过，他目光掠过，就算看到了，也下意识的认为，那是空间中还没有净化干净的死气。
心情舒畅之下，祁象也没有耽搁太久。稍微休息片刻，他就站了起来，着手布阵事宜。
不过布阵，也不容易。
祁象定神观望秘境，他在考虑一件事情。
这秘境空间，在复苏拓展之中。如果阵法只布置在一定的区域范围内，那么等到以后，空间又扩大了，该怎么办？
空间每扩展一次。就要重新布置符阵，那未免太麻烦了。
还好，水月散人比较擅长符阵，在他的传承秘法之中，就有一个奇妙的阵法。可大可小，大可笼罩天地，小能隐藏尘埃。
这样的阵法，倒是十分契合这个秘境空间。
当然，笼罩天地，也多少有些夸张。但是在阵法运行的时候。的确可以最大范围的带动天地元力，覆盖十分广阔的空间。
至少当年水月散人布阵的时候，就曾经成功的把方圆百里山头，全部笼罩在阵法之内，让躲藏山头之中的数千难民在乱军之中销声匿迹。
就是这个成功的案例。让水月散人在一些百姓心目中，素有万家生佛之称。
好吧，虽然他一个修道士，却被人尊称为佛，是有些不伦不类。但是不管是仙是佛，能够拯救万民于水火，也确实是功德无量的事情。
貌似就是在那件事情之后，水月散人的修为。才忽然突飞猛进，在短短的几年时间里，就成功的筑基入道。然后隐居太湖之底，不问世事，潜心修炼。
但是修炼了百年，哪怕达到了筑基的巅峰期，却迟迟不能突破现有的境界，凝聚金丹。最终消耗尽了全身的精气神，坐化湖底。
在研究水月散人生平事迹的时候。祁象也时常在怀疑。如果水月散人不隐居，而是继续在红尘俗世之中。惩恶扬善，积聚功德，会不会能够如愿以偿，成功求得超脱之道。
这不是祁象胡思乱想，毕竟水月散人当时，生活在北宋末年，正蓬乱世。
乱世之时，人间犹如地狱，道德沦丧，百姓苦不堪言，民不聊生。
那个时期，看似红尘因果乱如麻絮，不合适参与进去。免得身陷红尘，因果缠身，坏了本身的修行，超脱不成，反而堕落了。
可是仔细想一想，在典籍记载之中，那一段时期，却是漫天仙佛神圣，频繁显灵的时候。道家有吕祖纯阳游戏红尘，佛家更有布袋和尚、济公，疯疯癫癫，戏谑人间。
虽然说，这可能是在乱世之时，穷苦百姓希望有神佛悲天悯人，搭救自己，还人世间一个太平盛世，所以才杜撰了许多神佛显圣的故事。
问题在于，再多杜撰的故事，难得就没有一点真实事例的原型么？
比如说水月散人，在战乱之时动了恻隐之心，摆了一个大阵，救了好几千人。百姓心里感激涕零，自然奉他如神明，日夜膜拜。
在口耳相传之下，估计水月散人，也成为了神仙之流。
所以说，当时的许多“仙佛”，很有可能，就是修士。
这样一来，事情就有些值得深思了。那些修士，不好好躲在洞府之中潜心修炼，干嘛跑到乱世红尘厮混？
要知道，乱世兵贼如梭，军寇如云。一个再厉害的修士，在没有超脱之前，实力再强，也无非是以一敌百、敌千，或者万人敌。
但是一身转战三千里，一剑曾当百万师，那只是神话。
在乱世大军之中，修士只有被虐杀的份，运气好才能够逃命。
不安心修行，反而在红尘打滚，不怕没命么？
人为财死，鸟为食亡，这是千古至理。作为修士，如果没有足够的好处，肯定不会轻易蹚浑水。也就是说，在红尘历练，肯定可以获益……
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祁象心无旁骛，没有察觉诡异力量的存在……
或许说就算是发现异常情况，这个时候他也不能停下来。
画符，讲究一气呵成，中途不能断。刻符也差不多，刻线在玉片上，或是深，或是浅，形成玄妙的符纹，也不能乱。
祁象全神贯注，根本没有感觉到时间的流逝，只顾刻绘符纹。一时之间，他如有神助，很快把摆阵需要的玉符，全部刻绘成功。
这个时候，他才感觉到眼前一黑，精神耗费得十分严重。
脑袋缺血，头重脚轻的感觉，真不怎么好受。
祁象闭上了眼睛，揉搓额头许久，才算是缓了一口气。尽管很累，但是睁眼看到身边，三十六块玉片上丝丝入扣的符纹，似乎在流动奇异的光彩，这也让他很高兴。
处于兴奋状态的祁象，浑然没有注意到，在秘境空间的上头，隐约盘旋了一股灰蒙蒙，十分古怪的力量。
也不是说，完全没有留意。只不过，他目光掠过，就算看到了，也下意识的认为，那是空间中还没有净化干净的死气。
心情舒畅之下，祁象也没有耽搁太久。稍微休息片刻，他就站了起来，着手布阵事宜。
不过布阵，也不容易。
祁象定神观望秘境，他在考虑一件事情。
这秘境空间，在复苏拓展之中。如果阵法只布置在一定的区域范围内，那么等到以后，空间又扩大了，该怎么办？
空间每扩展一次。就要重新布置符阵，那未免太麻烦了。
还好，水月散人比较擅长符阵，在他的传承秘法之中，就有一个奇妙的阵法。可大可小，大可笼罩天地，小能隐藏尘埃。
这样的阵法，倒是十分契合这个秘境空间。
当然，笼罩天地，也多少有些夸张。但是在阵法运行的时候。的确可以最大范围的带动天地元力，覆盖十分广阔的空间。
至少当年水月散人布阵的时候，就曾经成功的把方圆百里山头，全部笼罩在阵法之内，让躲藏山头之中的数千难民在乱军之中销声匿迹。
就是这个成功的案例。让水月散人在一些百姓心目中，素有万家生佛之称。
好吧，虽然他一个修道士，却被人尊称为佛，是有些不伦不类。但是不管是仙是佛，能够拯救万民于水火，也确实是功德无量的事情。
貌似就是在那件事情之后，水月散人的修为。才忽然突飞猛进，在短短的几年时间里，就成功的筑基入道。然后隐居太湖之底，不问世事，潜心修炼。
但是修炼了百年，哪怕达到了筑基的巅峰期，却迟迟不能突破现有的境界，凝聚金丹。最终消耗尽了全身的精气神，坐化湖底。
在研究水月散人生平事迹的时候。祁象也时常在怀疑。如果水月散人不隐居，而是继续在红尘俗世之中。惩恶扬善，积聚功德，会不会能够如愿以偿，成功求得超脱之道。
这不是祁象胡思乱想，毕竟水月散人当时，生活在北宋末年，正蓬乱世。
乱世之时，人间犹如地狱，道德沦丧，百姓苦不堪言，民不聊生。
那个时期，看似红尘因果乱如麻絮，不合适参与进去。免得身陷红尘，因果缠身，坏了本身的修行，超脱不成，反而堕落了。
可是仔细想一想，在典籍记载之中，那一段时期，却是漫天仙佛神圣，频繁显灵的时候。道家有吕祖纯阳游戏红尘，佛家更有布袋和尚、济公，疯疯癫癫，戏谑人间。
虽然说，这可能是在乱世之时，穷苦百姓希望有神佛悲天悯人，搭救自己，还人世间一个太平盛世，所以才杜撰了许多神佛显圣的故事。
问题在于，再多杜撰的故事，难得就没有一点真实事例的原型么？
比如说水月散人，在战乱之时动了恻隐之心，摆了一个大阵，救了好几千人。百姓心里感激涕零，自然奉他如神明，日夜膜拜。
在口耳相传之下，估计水月散人，也成为了神仙之流。
所以说，当时的许多“仙佛”，很有可能，就是修士。
这样一来，事情就有些值得深思了。那些修士，不好好躲在洞府之中潜心修炼，干嘛跑到乱世红尘厮混？
要知道，乱世兵贼如梭，军寇如云。一个再厉害的修士，在没有超脱之前，实力再强，也无非是以一敌百、敌千，或者万人敌。
但是一身转战三千里，一剑曾当百万师，那只是神话。
在乱世大军之中，修士只有被虐杀的份，运气好才能够逃命。
不安心修行，反而在红尘打滚，不怕没命么？
人为财死，鸟为食亡，这是千古至理。作为修士，如果没有足够的好处，肯定不会轻易蹚浑水。也就是说，在红尘历练，肯定可以获益……
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