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鸿蒙剖分，虚实相衍，其中有神，氤氤氲氲，其名元灵，是谓之宇，其性为阳，其本为生，故名阳神，又谓元神。又曰神灵，充盈鸿蒙，幽幽难寻。
混沌初开，有无相生，其中有魂，雍雍熙熙，其名元魄，是谓之宙，其命属阴，其质为命，故名阴魂，又名元魂。又曰魂魄，弥漫混沌，冥冥可稽。
鸿蒙为宇，混沌为宙，故名宇宙，其名曰天，又名玄天；玄天有纹，纹里有隙，是谓玄极，故名虚实。玄之名者，飘渺者也；其所玄者，至玄之极。
神运为时，魂行为空，故名时空，其名曰地，又名皇地；皇地有理，理中无间，是谓皇极，故名有无。皇之名者，虚无者也；其所皇者，至皇之极。
玄天无相，皇地有名；虚实相衍，有无相生；宇宙即立，天地位矣；一炁动荡，阴阳剖分；时间其纹，空间其理，神魂交媾，性命相搏，故名太易。
时有其间，又曰时间；空有其理，又名空间。时空有纹，故彖以象；时空有理，故传以数。其数为一，太易为水；其一生二，故名太初，太初为火；其二生三，故名太始，太始为木；其三生四，故名太皇，太皇为金；合四成五，是名太极，太极为土。是故水一，太初火二，太始木三，太皇金四，太极土五。火向水生，木乃火生，金自木出，土乃四合，五行天生，相衍地成。
天一为水，地六成之，地六为水；天二为火，地七成之，地七为火；天三为木，地八成之，地八为火；天四为金，地九成之，地九为金；天五为土，地十成之，地十为土。天生五行，生数十五，玄极所生，是故天玄；地成五数，成数四十，皇极所成，是故地皇。天玄地皇，易初始皇，太极和合；神魂之易，玄极之纹，皇极之理，性命之义，太衍之数，五十又五，大道是也。
大道也者，宇宙其间，一炁氤氲，天地位焉；阴阳相射，时空分矣；神魂相交，五行生克，万物生也。人孕其间，六数而生，其数有六，故用其六，以观其心；物育其内，七数而尽，数四十九，用四十九，以知其物。
六数者也：眼观其色；耳闻其声；鼻臭气香；舌品其味；身触其觉；意知其识。故名六欲。七数者也：喜怒悲恐，忧思惊也。故名七情。
阳神有爱，故生万物；阴魂多情，故灭众生。因爱而生，为情而死，生生是性，死死乃命。即生即死，即死即生。天生即命，地死即运，天命即生，地运即死；生即为时，死即为空，时空无间，生有死无，此其道也。
观其象也，飘渺虚无，明心见性，其谓之道，故见其慧，故曰慧性。
察其纹也，幻化莫测，修心悟能，其谓之德，故见其智，故曰智能。
究其理也，识来知往，正心为善，其谓之仁，故见其文，故曰仁慈。
辩其数也，格物致知，养心惜命，其谓之义，故见其明，故曰圣明。
玄天即分，名玄阳天，又名佛天，菩提居之；皇地即成，名玄阴天，又名魔天，摩罗居之。其佛也者，慧性智能，道德之本，六欲之始；其魔也者，仁慈圣明，仁义之源，七情之根。菩提者也，玄天之神，神灵之名；摩罗者也，皇地之魂，魂魄之名。玄皇消长，极则反之。玄皇之极，神魂反矣。
玄阳三生：曰紫阳天，又名太阳，菩提居之，名曰佛祖；曰红阳天，紫阳生之，又名阳明，圣者居之，名唤菩萨；曰白阳天，红阳生之，又名少阳，仙使居之，名唤罗汉。
玄阴三成：曰暗黑天，又名太阴，摩罗居之，名曰魔祖；曰幽冥天，暗黑成之，又名厥阴，鬼使居之，名唤阎罗；曰长夜天，幽冥生之，又名少阴，精灵居之，名唤修罗。
紫阳暗黑，彼此互动，相互旋绕，互为中心；红阳幽冥，紫阳孕之；幽冥红阳，暗黑育之；白阳长夜，红阳孕之；长夜白阳，幽冥育之。长夜白阳，其名恒星，千亿恒星，其名银河，谓之小天；千亿银河，其名冥海，谓之中天；千亿冥海，其名玄皇，谓之上天。三千世界，上三界也。菩提摩罗，菩萨阎罗，罗汉修罗，谓上六道。
白阳其内，少阳居之，名唤天堂，世曰太阳，俗称仙界，仙使居之；长夜其内，少阴居之，名唤地狱，世曰太月，俗称冥界，精灵居之。白阳显相，长夜隐形，颠倒时空，遥遥相抱，互相并存。恒星其外，行星绕行，阴阳相合，神魂相交，故生万物，名唤世界，又名人间。万物其死，神往白阳，魂归长夜。仙使精灵，阳神阴魂，生物人族，谓下六道，小三界也。下六道者，往生轮回，一念即起，诸孽即生，生死不息，三生难已。
少阳其外，八星旋绕：太阳水星；阳明金星；湿土地球；少阳火星；厥阴碧木，碧木木星；厥阴绿木，绿木土星；太阳寒水，寒水天王；太阳黑水，黑水海王。分居九宫，各具其性，远近相生，衍生万物，生生不息。
少阴其外，五星旋绕：厥阴风木，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。君火少阴，五星相生，并运六气，不离五行。
九宫之间，六气五运，八卦飞星，或内或外，运命自有，生死两依。
少阳少阴，负阳抱阴，负阴抱阳，运命周转，半周磁谐，异变天地，沧桑不已，轮回不尽。
三界有情，六道有爱，阴阳际遇，其有六生。六生者也：化生合生，分生胎生，卵生湿生。
化生者也，无中生有，因缘际会，谓之化生。万物之始，皆化生之。
合生者也，阴阳相合，合二为一，谓之合生。如阴阳合，如精卵合。
分生者也，一分为二，阴阳分离，谓之分生。如物分蘖，分裂繁衍。
胎生者也，其卵内孕，哺乳而成，谓之胎生。如哺乳类，内孕成胎。
卵生者也，孕卵孵化，破壳养育，谓之卵生。如鸟蛇类，外孵卵化。
湿生者也，阴湿寒热，其卵自孵，作茧蛹化，恍如隔世，谓之湿生。
此六生者，宇宙之本，万物之质，阴阳之性，神魂之易，玄皇之极。
宇宙其玄，玄极乎微。玄阳之子，其名玄子；玄阴之女，其名玄女，谓之阴阳，曰之神魂。玄阳左旋，玄阴右旋，微乎其微，玄之又玄，若有似无，远在天边，悠忽近前。阴阳际会，化生玄子，为点为线，合生微子。
微子者四：太阳少阳、少阴太阴。太阳强相，其名强子，其曰核力；少阴弱相，其名弱子，其曰衰变；少阳电磁，其名量子，其曰光电；太阴引力，名引力子，其曰重力。玄相作用，两俩相抱，或旋或绕，其曰光子；或融或合，其曰四子。光速无间，其妙微言。
玄子者三，三三相融，其名粒子。粒子者八：乾坤震巽；坎离艮兑。乾正质子，坤反质子；震正电子，巽负电子；坎正中子，离反中子；艮正引子，兑反引子。正反宇宙，阴阳使之。其中有维，其间有度，十维时空，虚实相生，其大无外，其小无内，无有始终。故其名曰：九宫八卦。其所运者：五行六气。
物于其外，神在我心；物我心役，意象神驱。神游天外，精骛八极；物役心内，苦海无边。欲知生死，应观慧性，三世佛魔，一切惟心。一切祸福，不离一心；依心相寻，感通天地。
是故玄歌曰：
玉宇惟天地，神魂思幽冥；爱恨难际遇，剥复问前因；缘去恩怨灭，玄易观心经；书成天地动，斗转星月明。
迪心解注玄易心经：
宇宙是玄子构成的，那么它的时空结构又是怎样的呢？
玄子具有正负性或称之为阴阳性，因此时空的数学表达为：2n
2表示宇宙两种玄子，n表示宇宙状态。只能是整数，可以为正为负或为0。正整数表示可见时空，负整数表示虚拟时空。虚拟并非没有，而是相对于可见时空而言，虚拟时空不可见。这好比站在巨大的镜子前面我们只能见到自己这一面的情况，而对于镜子另一面我们一无所知。
20=1这表示玄子震动状态，为点，0维时空，无时间和空间，为炁，谓无始。
21=2这表示玄子相互绕行，1维时空，为线，为光子运动，为有的开始，谓元始。
22=4此为玄子相互融合形成微子，2维时空，为线做面运动，形成宇宙作用，谓太玄。
23=8此为微子融合形成粒子，为3维时空，为面做体运动，万物之始，谓太空。
24=16此为粒子形成原子，为4维时空，为体做化学运动，万物之源，谓太始。
25=32此为原子形成分子，为5维时空，为组织做生命运动，蒸腾澎湃，谓太极。
26=64此为分子形成生命，为6维时空，为生命做社会运动，氤氲不息，谓有极。
27=128此为生命形成社会，为7维时空，为社会做文明运动，雍雍熙熙，谓元极
28=256此为社会形成文明，为8维时空，为文明做思想运动，苦海无边，谓无极。
29=512此时宇宙发展到高级形态，文明形成思想，为9维时空，为思想，谓玄极。
210=1024此时宇宙发展到最高级形态，思想进一步演化，为10维时空，为精神，做宇宙运动，为万物之终，复归于无，谓玄牡。
20=1和210=1024是一致的，均为无，什么也没有，只有精神，也即只有炁。因此有的状态下只有九种时空。
这就是九重天，九重地，每一天地体系既是一维时空关系。每一维度中都自有其自身的天地体系，也即阴阳体系。同时在是时空维度转换过程中，维度可以裂解为分度空间的。时空的多维性和可分割性源自于宇宙本身的阴阳属性。
当2n的n值为负数时，时空则呈现出分度时空或称之为虚拟时空。实际是一种压缩了的时空状态，分度越大，压缩程度越大，其中的宇宙作用也越强大。这就是所谓的黑洞。其实黑洞无处不在，我们能通过观察黑洞周边物质情况而发现的黑洞已经是分度值较大的虚拟时空。分度值小的时空，由于其不可见和宇宙作用几乎与可见宇宙一致，所以我们几乎感觉不到分度时空的存在。可见宇宙与虚拟宇宙是对称的，但其时空状态却是不对称的，可见宇宙其大无边，虚拟宇宙其小无内，而0维则是可见宇宙与虚拟宇宙的节点。
20=1为点，0维时空成为分度时空与维度时空的节点，为无，为没有。
2-1=1/2这时时空被分割为分度时空。两个玄子不再是相互绕行，而是呈垂直方向相互咬合旋转，类似涡轮，谓虚始。
2-2=1/4此为虚始状态的玄子相互融合形成虚子，1/4分度时空，形成虚拟作用，谓太虚。
2-3=1/8此为虚子融合形成虚粒子，1/8分度时空，为虚拟之始，谓虚空。
2-4=1/16此为虚粒子形成虚原子，1/16分度时空，为虚物之源，谓虚太始。
2-5=1/32此为虚原子形成虚分子，1/32分度时空，为虚组织做虚生命运动，谓虚太极。
2-6=1/64此为虚分子形成虚生命，1/64分度时空，做虚社会运动，谓虚有极。
2-7=1/128此为虚生命形成虚社会，1/128分度时空，做虚文明运动，谓虚元极
2-8=1/256此为虚社会形成虚文明，1/256分度时空，做虚思想运动，谓虚无极。
2-9=1/512此时虚宇宙发展到高级形态，1/512分度时空，为虚思想，谓虚玄极。
2-10=1/1024此时宇宙发展到最高级形态，1/1024分度时空，为虚精神，做虚宇宙运动，为万物之终，复归于无，谓虚玄牡。
虚拟宇宙并不神秘，它就在我们身边，我们看不见，却可以感觉的到它的存在。人类社会的神话故事所虚构的天堂与地狱的描绘，尤其是东方神话故事和民间传说中描绘的阴间，在很大一种程度上就是人们对虚拟世界的感知认识的结果。对于西方民族来说，就已经认为是上帝创造了世界，而这个上帝实际就是虚拟空间的生命形式；对于东方民族来说，要古朴原始的多，中国人认为是盘古开天辟地，女娲造人，这一过程实际就是宇宙形成的描述方式，这就为后来形成了易经八卦奠定了基础。中国人对于虚拟世界的认识要诡异的多，天堂、地狱对于中国人来说认为那是人类死后的必然归宿。佛教则吸纳了天堂和地狱的理论，同时纳入了转世轮回的思想，将可见宇宙与虚拟宇宙归为六道轮回之中。而超出三界之外，不在五行之中的境界只有佛才能达到。这些认识都是人们感知虚拟宇宙的必然结果，所有神话故事和民间传说都有某种共同或相似的地方，这种相似性就是可见宇宙与虚拟宇宙相互联系的必然，实际也就是人们最关心的根本性的问题：从哪里来？从哪里去？答案也早就给出：从去处来，从来处去。
2n？-n=20=1
这就是说虚拟宇宙与可见宇宙是守恒的，宇宙的总体是一个常数，这个常数就是1。中国古人称之为道生一。
现代物理学发现的反物资世界并非是虚拟物质。反物质本身还是可见宇宙中的八种微粒所组成的，正反物质发生碰撞，会发生湮灭，并释放巨大能量和光波。而虚拟宇宙与可见宇宙只是宇宙的两个面，它们不可能发生碰撞，只会相依相容，是同时存在的。现代物理学提出发现宇宙中存在暗物质，如黑洞现象等，这暗物质就是虚拟宇宙。
2n？-n=1，这里面包含着另一个重要的意义：时间的本质问题。时间一直以来就是困扰人们的问题之一，它几乎和人的生命一样，从一开始就缠绕着人类的智慧。这里有必要对时空下个定义。
时间，就是宇宙时空的维数；空间，就是宇宙时空的模数。时间是空间运动的必然结果。因而时空是不可分割的统一整体。
我们平日里所说的时、分、秒和年、月、日，那是采用一种约定的方法去度量时空系统维数的方法。这和长度单位一样，长度是度量时空系统中物质的几何大小关系的，而质量则是度量物质多少的。
我们所说的空间，往往理解为三维几何空间。实际上宇宙的空间模数是时空的一种属性，这种属性决定了相应宇宙系统的性质或表象。
那么宇宙时空的模数到底是啥呢？空间究竟是怎么回事？
上文已经阐述了玄子组成的时空体系，那么这样的时空体系到底具有怎样的属性呢？
20=1，这是一个时空点，啥也没有，为道，为玄。此为0维时空，没有时间，也没有空间属性。这与210=1024和2-10=1/1024一样，称之为精神。精神只能感知而无法度量。
21=2，2-1=1/2，这时是两个玄子在一起了，这就是阴阳剖分，道生一，宇宙开始有了一维结构，时间维度为一，其空间属性表现为线性，故道一为水。这是中国古代揭示的最初原始宇宙的属性。
22=4，2-2=1/4，此时的状态为四相，微子与虚微子状态，时间维度为二，空间属性表现为面，故一生二，阴阳相搏，名之为火，所以又云：火偏向水中生。
23=8，2-3=1/8，此为粒子状态，时间维数为三，空间属性则为体，为太空，为八卦，二生三，万物始生，故名之以木。
24=16，2-4=1/16，此时世界已经进入原子态，时间维度为四，生命已经孕育，空间为太始，属性由体化为内部化学运动，故名之为金。
25=32，2-5=1/32，此时生命已经完全形成，时间维度为五，空间属性为太极，表象为孕育万物之大地，故名之以土。
以上时间和空间的维数与模数是相同的。此后的时空虽然时间维度增加，但其空间属性则可以分解为上述时空属性。
这就是古代中国的五行学说之秘密：
道生一，一生二，二生三，三生四，四生五。
一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。
一维时空的空间属性属水；
二维时空的空间属性属火；
三维时空的空间属性属木；
四维时空的空间属性属金；
五维时空的空间属性属土；
六维时空可以分为一和五，故六维时空的空间属性属水；
七维时空可以分为二和五，故七维时空的空间属性属火；
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鸿蒙剖分，虚实相衍，其中有神，氤氤氲氲，其名元灵，是谓之宇，其性为阳，其本为生，故名阳神，又谓元神。又曰神灵，充盈鸿蒙，幽幽难寻。
混沌初开，有无相生，其中有魂，雍雍熙熙，其名元魄，是谓之宙，其命属阴，其质为命，故名阴魂，又名元魂。又曰魂魄，弥漫混沌，冥冥可稽。
鸿蒙为宇，混沌为宙，故名宇宙，其名曰天，又名玄天；玄天有纹，纹里有隙，是谓玄极，故名虚实。玄之名者，飘渺者也；其所玄者，至玄之极。
神运为时，魂行为空，故名时空，其名曰地，又名皇地；皇地有理，理中无间，是谓皇极，故名有无。皇之名者，虚无者也；其所皇者，至皇之极。
玄天无相，皇地有名；虚实相衍，有无相生；宇宙即立，天地位矣；一炁动荡，阴阳剖分；时间其纹，空间其理，神魂交媾，性命相搏，故名太易。
时有其间，又曰时间；空有其理，又名空间。时空有纹，故彖以象；时空有理，故传以数。其数为一，太易为水；其一生二，故名太初，太初为火；其二生三，故名太始，太始为木；其三生四，故名太皇，太皇为金；合四成五，是名太极，太极为土。是故水一，太初火二，太始木三，太皇金四，太极土五。火向水生，木乃火生，金自木出，土乃四合，五行天生，相衍地成。
天一为水，地六成之，地六为水；天二为火，地七成之，地七为火；天三为木，地八成之，地八为火；天四为金，地九成之，地九为金；天五为土，地十成之，地十为土。天生五行，生数十五，玄极所生，是故天玄；地成五数，成数四十，皇极所成，是故地皇。天玄地皇，易初始皇，太极和合；神魂之易，玄极之纹，皇极之理，性命之义，太衍之数，五十又五，大道是也。
大道也者，宇宙其间，一炁氤氲，天地位焉；阴阳相射，时空分矣；神魂相交，五行生克，万物生也。人孕其间，六数而生，其数有六，故用其六，以观其心；物育其内，七数而尽，数四十九，用四十九，以知其物。
六数者也：眼观其色；耳闻其声；鼻臭气香；舌品其味；身触其觉；意知其识。故名六欲。七数者也：喜怒悲恐，忧思惊也。故名七情。
阳神有爱，故生万物；阴魂多情，故灭众生。因爱而生，为情而死，生生是性，死死乃命。即生即死，即死即生。天生即命，地死即运，天命即生，地运即死；生即为时，死即为空，时空无间，生有死无，此其道也。
观其象也，飘渺虚无，明心见性，其谓之道，故见其慧，故曰慧性。
察其纹也，幻化莫测，修心悟能，其谓之德，故见其智，故曰智能。
究其理也，识来知往，正心为善，其谓之仁，故见其文，故曰仁慈。
辩其数也，格物致知，养心惜命，其谓之义，故见其明，故曰圣明。
玄天即分，名玄阳天，又名佛天，菩提居之；皇地即成，名玄阴天，又名魔天，摩罗居之。其佛也者，慧性智能，道德之本，六欲之始；其魔也者，仁慈圣明，仁义之源，七情之根。菩提者也，玄天之神，神灵之名；摩罗者也，皇地之魂，魂魄之名。玄皇消长，极则反之。玄皇之极，神魂反矣。
玄阳三生：曰紫阳天，又名太阳，菩提居之，名曰佛祖；曰红阳天，紫阳生之，又名阳明，圣者居之，名唤菩萨；曰白阳天，红阳生之，又名少阳，仙使居之，名唤罗汉。
玄阴三成：曰暗黑天，又名太阴，摩罗居之，名曰魔祖；曰幽冥天，暗黑成之，又名厥阴，鬼使居之，名唤阎罗；曰长夜天，幽冥生之，又名少阴，精灵居之，名唤修罗。
紫阳暗黑，彼此互动，相互旋绕，互为中心；红阳幽冥，紫阳孕之；幽冥红阳，暗黑育之；白阳长夜，红阳孕之；长夜白阳，幽冥育之。长夜白阳，其名恒星，千亿恒星，其名银河，谓之小天；千亿银河，其名冥海，谓之中天；千亿冥海，其名玄皇，谓之上天。三千世界，上三界也。菩提摩罗，菩萨阎罗，罗汉修罗，谓上六道。
白阳其内，少阳居之，名唤天堂，世曰太阳，俗称仙界，仙使居之；长夜其内，少阴居之，名唤地狱，世曰太月，俗称冥界，精灵居之。白阳显相，长夜隐形，颠倒时空，遥遥相抱，互相并存。恒星其外，行星绕行，阴阳相合，神魂相交，故生万物，名唤世界，又名人间。万物其死，神往白阳，魂归长夜。仙使精灵，阳神阴魂，生物人族，谓下六道，小三界也。下六道者，往生轮回，一念即起，诸孽即生，生死不息，三生难已。
少阳其外，八星旋绕：太阳水星；阳明金星；湿土地球；少阳火星；厥阴碧木，碧木木星；厥阴绿木，绿木土星；太阳寒水，寒水天王；太阳黑水，黑水海王。分居九宫，各具其性，远近相生，衍生万物，生生不息。
少阴其外，五星旋绕：厥阴风木，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。君火少阴，五星相生，并运六气，不离五行。
九宫之间，六气五运，八卦飞星，或内或外，运命自有，生死两依。
少阳少阴，负阳抱阴，负阴抱阳，运命周转，半周磁谐，异变天地，沧桑不已，轮回不尽。
三界有情，六道有爱，阴阳际遇，其有六生。六生者也：化生合生，分生胎生，卵生湿生。
化生者也，无中生有，因缘际会，谓之化生。万物之始，皆化生之。
合生者也，阴阳相合，合二为一，谓之合生。如阴阳合，如精卵合。
分生者也，一分为二，阴阳分离，谓之分生。如物分蘖，分裂繁衍。
胎生者也，其卵内孕，哺乳而成，谓之胎生。如哺乳类，内孕成胎。
卵生者也，孕卵孵化，破壳养育，谓之卵生。如鸟蛇类，外孵卵化。
湿生者也，阴湿寒热，其卵自孵，作茧蛹化，恍如隔世，谓之湿生。
此六生者，宇宙之本，万物之质，阴阳之性，神魂之易，玄皇之极。
宇宙其玄，玄极乎微。玄阳之子，其名玄子；玄阴之女，其名玄女，谓之阴阳，曰之神魂。玄阳左旋，玄阴右旋，微乎其微，玄之又玄，若有似无，远在天边，悠忽近前。阴阳际会，化生玄子，为点为线，合生微子。
微子者四：太阳少阳、少阴太阴。太阳强相，其名强子，其曰核力；少阴弱相，其名弱子，其曰衰变；少阳电磁，其名量子，其曰光电；太阴引力，名引力子，其曰重力。玄相作用，两俩相抱，或旋或绕，其曰光子；或融或合，其曰四子。光速无间，其妙微言。
玄子者三，三三相融，其名粒子。粒子者八：乾坤震巽；坎离艮兑。乾正质子，坤反质子；震正电子，巽负电子；坎正中子，离反中子；艮正引子，兑反引子。正反宇宙，阴阳使之。其中有维，其间有度，十维时空，虚实相生，其大无外，其小无内，无有始终。故其名曰：九宫八卦。其所运者：五行六气。
物于其外，神在我心；物我心役，意象神驱。神游天外，精骛八极；物役心内，苦海无边。欲知生死，应观慧性，三世佛魔，一切惟心。一切祸福，不离一心；依心相寻，感通天地。
是故玄歌曰：
玉宇惟天地，神魂思幽冥；爱恨难际遇，剥复问前因；缘去恩怨灭，玄易观心经；书成天地动，斗转星月明。
迪心解注玄易心经：
宇宙是玄子构成的，那么它的时空结构又是怎样的呢？
玄子具有正负性或称之为阴阳性，因此时空的数学表达为：2n
2表示宇宙两种玄子，n表示宇宙状态。只能是整数，可以为正为负或为0。正整数表示可见时空，负整数表示虚拟时空。虚拟并非没有，而是相对于可见时空而言，虚拟时空不可见。这好比站在巨大的镜子前面我们只能见到自己这一面的情况，而对于镜子另一面我们一无所知。
20=1这表示玄子震动状态，为点，0维时空，无时间和空间，为炁，谓无始。
21=2这表示玄子相互绕行，1维时空，为线，为光子运动，为有的开始，谓元始。
22=4此为玄子相互融合形成微子，2维时空，为线做面运动，形成宇宙作用，谓太玄。
23=8此为微子融合形成粒子，为3维时空，为面做体运动，万物之始，谓太空。
24=16此为粒子形成原子，为4维时空，为体做化学运动，万物之源，谓太始。
25=32此为原子形成分子，为5维时空，为组织做生命运动，蒸腾澎湃，谓太极。
26=64此为分子形成生命，为6维时空，为生命做社会运动，氤氲不息，谓有极。
27=128此为生命形成社会，为7维时空，为社会做文明运动，雍雍熙熙，谓元极
28=256此为社会形成文明，为8维时空，为文明做思想运动，苦海无边，谓无极。
29=512此时宇宙发展到高级形态，文明形成思想，为9维时空，为思想，谓玄极。
210=1024此时宇宙发展到最高级形态，思想进一步演化，为10维时空，为精神，做宇宙运动，为万物之终，复归于无，谓玄牡。
20=1和210=1024是一致的，均为无，什么也没有，只有精神，也即只有炁。因此有的状态下只有九种时空。
这就是九重天，九重地，每一天地体系既是一维时空关系。每一维度中都自有其自身的天地体系，也即阴阳体系。同时在是时空维度转换过程中，维度可以裂解为分度空间的。时空的多维性和可分割性源自于宇宙本身的阴阳属性。
当2n的n值为负数时，时空则呈现出分度时空或称之为虚拟时空。实际是一种压缩了的时空状态，分度越大，压缩程度越大，其中的宇宙作用也越强大。这就是所谓的黑洞。其实黑洞无处不在，我们能通过观察黑洞周边物质情况而发现的黑洞已经是分度值较大的虚拟时空。分度值小的时空，由于其不可见和宇宙作用几乎与可见宇宙一致，所以我们几乎感觉不到分度时空的存在。可见宇宙与虚拟宇宙是对称的，但其时空状态却是不对称的，可见宇宙其大无边，虚拟宇宙其小无内，而0维则是可见宇宙与虚拟宇宙的节点。
20=1为点，0维时空成为分度时空与维度时空的节点，为无，为没有。
2-1=1/2这时时空被分割为分度时空。两个玄子不再是相互绕行，而是呈垂直方向相互咬合旋转，类似涡轮，谓虚始。
2-2=1/4此为虚始状态的玄子相互融合形成虚子，1/4分度时空，形成虚拟作用，谓太虚。
2-3=1/8此为虚子融合形成虚粒子，1/8分度时空，为虚拟之始，谓虚空。
2-4=1/16此为虚粒子形成虚原子，1/16分度时空，为虚物之源，谓虚太始。
2-5=1/32此为虚原子形成虚分子，1/32分度时空，为虚组织做虚生命运动，谓虚太极。
2-6=1/64此为虚分子形成虚生命，1/64分度时空，做虚社会运动，谓虚有极。
2-7=1/128此为虚生命形成虚社会，1/128分度时空，做虚文明运动，谓虚元极
2-8=1/256此为虚社会形成虚文明，1/256分度时空，做虚思想运动，谓虚无极。
2-9=1/512此时虚宇宙发展到高级形态，1/512分度时空，为虚思想，谓虚玄极。
2-10=1/1024此时宇宙发展到最高级形态，1/1024分度时空，为虚精神，做虚宇宙运动，为万物之终，复归于无，谓虚玄牡。
虚拟宇宙并不神秘，它就在我们身边，我们看不见，却可以感觉的到它的存在。人类社会的神话故事所虚构的天堂与地狱的描绘，尤其是东方神话故事和民间传说中描绘的阴间，在很大一种程度上就是人们对虚拟世界的感知认识的结果。对于西方民族来说，就已经认为是上帝创造了世界，而这个上帝实际就是虚拟空间的生命形式；对于东方民族来说，要古朴原始的多，中国人认为是盘古开天辟地，女娲造人，这一过程实际就是宇宙形成的描述方式，这就为后来形成了易经八卦奠定了基础。中国人对于虚拟世界的认识要诡异的多，天堂、地狱对于中国人来说认为那是人类死后的必然归宿。佛教则吸纳了天堂和地狱的理论，同时纳入了转世轮回的思想，将可见宇宙与虚拟宇宙归为六道轮回之中。而超出三界之外，不在五行之中的境界只有佛才能达到。这些认识都是人们感知虚拟宇宙的必然结果，所有神话故事和民间传说都有某种共同或相似的地方，这种相似性就是可见宇宙与虚拟宇宙相互联系的必然，实际也就是人们最关心的根本性的问题：从哪里来？从哪里去？答案也早就给出：从去处来，从来处去。
2n？-n=20=1
这就是说虚拟宇宙与可见宇宙是守恒的，宇宙的总体是一个常数，这个常数就是1。中国古人称之为道生一。
现代物理学发现的反物资世界并非是虚拟物质。反物质本身还是可见宇宙中的八种微粒所组成的，正反物质发生碰撞，会发生湮灭，并释放巨大能量和光波。而虚拟宇宙与可见宇宙只是宇宙的两个面，它们不可能发生碰撞，只会相依相容，是同时存在的。现代物理学提出发现宇宙中存在暗物质，如黑洞现象等，这暗物质就是虚拟宇宙。
2n？-n=1，这里面包含着另一个重要的意义：时间的本质问题。时间一直以来就是困扰人们的问题之一，它几乎和人的生命一样，从一开始就缠绕着人类的智慧。这里有必要对时空下个定义。
时间，就是宇宙时空的维数；空间，就是宇宙时空的模数。时间是空间运动的必然结果。因而时空是不可分割的统一整体。
我们平日里所说的时、分、秒和年、月、日，那是采用一种约定的方法去度量时空系统维数的方法。这和长度单位一样，长度是度量时空系统中物质的几何大小关系的，而质量则是度量物质多少的。
我们所说的空间，往往理解为三维几何空间。实际上宇宙的空间模数是时空的一种属性，这种属性决定了相应宇宙系统的性质或表象。
那么宇宙时空的模数到底是啥呢？空间究竟是怎么回事？
上文已经阐述了玄子组成的时空体系，那么这样的时空体系到底具有怎样的属性呢？
20=1，这是一个时空点，啥也没有，为道，为玄。此为0维时空，没有时间，也没有空间属性。这与210=1024和2-10=1/1024一样，称之为精神。精神只能感知而无法度量。
21=2，2-1=1/2，这时是两个玄子在一起了，这就是阴阳剖分，道生一，宇宙开始有了一维结构，时间维度为一，其空间属性表现为线性，故道一为水。这是中国古代揭示的最初原始宇宙的属性。
22=4，2-2=1/4，此时的状态为四相，微子与虚微子状态，时间维度为二，空间属性表现为面，故一生二，阴阳相搏，名之为火，所以又云：火偏向水中生。
23=8，2-3=1/8，此为粒子状态，时间维数为三，空间属性则为体，为太空，为八卦，二生三，万物始生，故名之以木。
24=16，2-4=1/16，此时世界已经进入原子态，时间维度为四，生命已经孕育，空间为太始，属性由体化为内部化学运动，故名之为金。
25=32，2-5=1/32，此时生命已经完全形成，时间维度为五，空间属性为太极，表象为孕育万物之大地，故名之以土。
以上时间和空间的维数与模数是相同的。此后的时空虽然时间维度增加，但其空间属性则可以分解为上述时空属性。
这就是古代中国的五行学说之秘密：
道生一，一生二，二生三，三生四，四生五。
一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。
一维时空的空间属性属水；
二维时空的空间属性属火；
三维时空的空间属性属木；
四维时空的空间属性属金；
五维时空的空间属性属土；
六维时空可以分为一和五，故六维时空的空间属性属水；
七维时空可以分为二和五，故七维时空的空间属性属火；
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