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18小说网 www.18xs.cc,西藏的战争无错无删减全文免费阅读!

慢都能理解。俄尔总管觉得有必要让罗布次仁知道西甲喇嘛现在的地位和作用,就说:“你们来得正好,西甲喇嘛正要说战略战术呢。西甲喇嘛,快说。”

    西甲本能地谦卑起来,就像在摄政王面前那样,朝罗布次仁弯下了腰。

    罗布次仁更加傲慢了,乜斜起眼睛,带着讥诮的笑容说:“战略战术?哈哈,你的战略战术。俄尔总管这么看得起你,那你就快张嘴吧。”

    西甲一脸羞惭,嘿嘿笑着:“大人,我的战略战术,大人,就像天上的云、水里的浪,云离不开天,浪离不开水,我的战略战术,离不开摄政王。大人,你看,这里有四座山头,四座山头就是四座坟墓,像不像呢?我们的藏王墓就是这个样子的。但这可不是藏王墓。那是谁的坟墓呢?大人,你说,人高了好,还是低了好?”

    罗布次仁说:“当然高了好,这是猪都懂的。”

    西甲说:“大人,猪只知道高了好,不知道低了更好。大人,我指的是猪不是你,真的指的是猪。大人,释迦牟尼定下的规矩是:高了人就显,显了就危险。大人,这里是曲眉仙郭,谁登上山头,山头就是谁的坟墓。当然除了我们,我们一会儿就下去,说完战略战术就下去。”他突然挺起了腰,前走两步,指着山下说“那边是洋魔的来路,看啊。”仿佛他已经看到了洋魔,再也不“大人大人”地谦卑了。“洋魔出现的时候,先是一队,再是两队,后面是三队。这是先头部队,先头部队占领的是最高的山头,就是我们脚下这座山头。他们到了山上一看,就会说,西藏人太愚蠢了,这么好的防御阵地不占领。可是如果我们占领了,我们就只会让炮弹高兴,山头上没地方躲,就只能死。如果我们不占领山头,我们就是活的,等到洋魔一占领,我们就把山头围起来。洋魔生怕我们也占领山头,会派主力把四座山头都占领了。我们现在正好是六个代本团,两个僧兵代本团、朗瑟代本团和森巴军围住四座山头,只要洋魔不往下冲,就不要打,冲下来就堵住他们,山路陡峭,好堵得很。洋魔在上面当然不会变成野鹞子飞走。喇嘛们一念经,就飞不走啦,飞不走又下不来,他们就得饿死。我们还有两个民兵代本团,就埋伏在洋魔来路的两边,看见了吧,就埋伏在那儿,那儿。一等我们包围了山头,就冲出来切断洋魔的援兵。洋魔要是打炮就退出阵地,炮一停就进入阵地。这样围的围,堵的堵,半个月以后四座山头上就会密密麻麻落下神鹰和乌鸦来。我们就问,山头上还有没有没死的洋魔?神鹰和乌鸦会说,都死啦,死得一个不剩啦。我们再问,洋魔的肉香不香?神鹰和乌鸦会说,洋魔都饿成了皮包骨,没肉啦。这时候,围住四座山头的两个僧兵代本团、朗瑟代本团和森巴军就和两个民兵代本团伙在一起,包围洋魔的援兵。援兵是没有多少的,我们先把大炮收拾掉,再把步兵收拾掉。”

    俄尔总管率先笑起来。别的人也都笑了,除了罗布次仁。

    俄尔说:“看来山头是不能占领的,幸亏西甲喇嘛回来啦。”

    罗布次仁说:“谁说山头不能占领,我的人就要占领山头。”

    沱美立刻说:“连我这个上师都得听西甲喇嘛的。”

    俄尔也说:“摄政大人的堂弟啊,从隆吐山开始,就是西甲喇嘛指挥打仗。”

    罗布次仁说:“所以我们西藏的前线从脚趾跑到大腿上来啦。一个逃命的下等喇嘛怎么会指挥打仗?西藏没人了吗?我们这些吃着高级糌粑喝着高级奶茶的人,就没有高级主意吗?马有腿不跑,没有腿的蛐蟮倒奔跑起来了。有山头不占,围起来不打,等着洋魔自己饿死,哈哈,洋魔能自己饿死?这不叫抵抗洋魔,叫供奉神仙。怪不得我们一败再败。”

    西甲喇嘛没听他说什么,又到处走动着前后左右望了望,确定自己的部署没有错,便说:“我是不该回来的,想到我还有战略战术,就回来啦。现在我把战略战术告诉你们啦,我要走啦。”说罢就朝山下走去。此刻,装在他心里最沉的已不是抵抗洋魔的战争,而是达思牧师的话了:桑竹姑娘还活着,在容鹤中尉的队伍里。达思牧师还说:我知道你一定会来救她,但是你千万不要带很多人。你可以来找我,我每夜都会离开营地修炼,我修炼的地方在营地的东边,如果东边没有树林,我会支起一顶绿色的帐篷。

    俄尔总管说:“回来,回来,西甲回来,你去哪里?”

    奴马代本和朗瑟代本同时跳过去拉住了他:“你是指挥官,你怎么走了?”

    西甲说:“我现在不是指挥官啦,我是西甲喇嘛,我已经无心打仗,我要去救一个人。”

    俄尔说:“救谁?”看他不回答,又说“救一个人重要,还是救西藏重要?”

    西甲毫不犹豫地说:“救一个人重要。”

    俄尔吃惊得半张了嘴:“什么?西藏是佛的西藏,你不知道吗?佛祖啊,这个喇嘛不要你了。”

    西甲说:“这个人我不救就死啦。西藏我不救还有这么多人救。”

    俄尔说:“这个人是什么人我派人去救。你必须给我留下,洋魔就要来了。”

    西甲喇嘛摇摇头。他想说桑竹姑娘比整个西藏更重要,想说他的爱就跟他的佛一样是他的主宰,想说他的姑娘没有了,还要西藏干什么?想说为了爱这个姑娘他什么都可以放弃,包括战争,包括西藏。但他把想说的都没说,关起耳朵不听劝阻,执拗地下山去了。

    山下,陀陀喇嘛们都等着西甲喇嘛。西甲回来了,他们又要跟着他了,活也好,死也好,对他们都是幸运。但是西甲告诉陀陀们:“你们不能跟着我,你们就在那里,看清了吧,朝圣路往左有水汽的地方,那就是隘口。你们在隘口前修起一道石墙,然后就待着别动。不到洋魔冲到鼻子底下,你们不要出击。”

    有个陀陀喇嘛担忧地问:“那要是洋魔不冲到鼻子底下呢?”

    西甲说:“不冲到鼻子底下就好啦,说明我的战略战术成功啦。一旦到了你们出击的时候,你们就没有活的可能了。但是西藏会活着,别的人会活着。”说着,他朝山头看了看。

    山上,罗布次仁正在呜里哇啦说着什么。沱美活佛在空中甩起袈裟袖子,鄙夷地驱赶着他的话,不想让它进入自己的耳朵。奴马代本和朗瑟代本快步朝山下走来。西甲喇嘛知道又是来阻拦他的,便奔向一匹散放的马,骑上就跑。

    就像戈蓝上校预料的,容鹤中尉并没有倒下,00米的海拔对他没有任何威胁。作为军人,他十年前就来到印度,驻扎过布鲁克巴、廓尔喀和哲孟雄,驻扎的地方都是靠近西藏的高原,高海拔的缺氧和寒冷,他早已适应了。他看到英国人躺倒了那么多,就意识到十字精兵不可能继续前进了。一个难得的休整之夜突然降临,让他想到为什么不能是今夜呢?或许今夜是最后一夜,上帝恩赐的机会只能有一次。于是如同戈蓝上校想象的那样,他在远离帐篷群的地方扎起了自己的帐篷,然后以审问为借口,让两个廓尔喀人把捆绑着双臂的桑竹姑娘押了进来。看押桑竹姑娘的廓尔喀人当然知道中尉想干什么,知趣地退出来,躲进黑暗,偷听着也守卫着。

    强奸,对一个以征服他国异族为目的帝国军人来说,并不算什么新鲜事,即便在信仰上帝且作风肃正的容鹤中尉身上,该发生的时候照样发生。记得那年在布鲁克巴,他强奸一个皮毛商的妻子,那女人最后居然说:你那个东西真大,我以为牛来了。接下来的半年里,几乎不是他强奸她,而是她强奸他了。还有一次,在廓尔喀,他拿枪逼着一个喜马拉雅山南麓藏女脱掉了皮袍,就在他欣赏着藏女的身体,这儿捏捏那儿摸摸的时候,女人扑过来抱住他,做出缠绵接吻的样子,却一口咬烂了他光尖的鼻头。他疼得跳起来又坐下,坐下又跳起来,眼泪都出来了。这一次目的没有达到,似乎鼻子关联着那东西,鼻子欠安,那东西也就软了。从此他一直对藏民女子怀恨着,也好奇和巴望着,似乎那是一顿他应该吃到却从来没有吃到过的美餐,诱惑得他饥渴难耐。让他遗憾的是,后来的几次强奸,都发生在他跟布鲁克巴女人、廓尔喀女人和哲孟雄本土女人之间,他居然再也没有得到一个单独面对藏民女子的机会。

    但是现在,机会有了,不仅有藏女,而且有时间。

    这是一个多么美丽的藏女。记得在则利拉山下,在看到她从母熊身边站起来的一瞬间,他的心完全不跳了。然后突然又狂跳不止,就像胸内有一头腾挪跌宕的困兽,嘭嘭嘭地发出重锤打鼓的声音。容鹤中尉对这个女人的感觉,跟西藏人是一样的:她不是人,是仙女下凡。她具有东西方兼容的美丽,无论她哀伤还是平静,撩动的诱惑里,总是强调着深渊一样的性的神秘。容鹤中尉当时心里一阵乱痒,觉得面对这样的女人,你要是放过她,就对不住上帝的安排了。

    容鹤中尉志在必得,就在今天晚上,他要让自己澎湃的激情得到抚慰,要在一个渴盼已久的西藏姑娘身上成就一个英国男人的雄野和疯狂。

    本来他可以不这么着急。他在十字精兵里雪藏了她,又派几个亲信一直在队伍后面看押着她,想等待战争出现一个较长的间隙后,再来悠闲地享受。但现在戈蓝上校已经知道了,很难说上校会做出什么决定:杀了她,放了她,或者被上校窃为己有,都是有可能的。而且,达思牧师已经告诉西甲喇嘛他的爱人还活着,这个不怕死的喇嘛会不会带着他的部下前来劫持呢?来了也好,倒是给他提供了一个伏击劲敌的机会。仅仅是为了这姑娘,他也将毫不留情地一枪嘣了西甲喇嘛。但是他不能为了这个想象中的伏击而浪费一晚上的时间。他要一举两得:自己不闲着,也让自己的士兵埋伏好。干了这姑娘,也干了胆敢来劫营的西甲喇嘛。

    这会儿,容鹤中尉单独面对着这个他已经心爱了好些日子的藏民姑娘。他说:“你好。你想不想吃东西?或者想喝点什么?”好像他们到了酒吧,这里有琳琅满目的选择。又说“你最好放松一点,其实没什么,你是一个漂亮的女俘虏,我是一个英俊男军官,在所有的战争中,这种事情经常发生。”

    桑竹姑娘听不懂对方说什么,但也知道今夜将发生什么。自从她被容鹤中尉抓起来,她就一直担忧发生这种女人最不堪忍受的羞辱。野蛮的军人,强奸一个女人算什么?连信仰佛教的西藏军人都会这样,何况是上帝教唆下的洋魔呢。她想为什么母熊没有一巴掌扇死自己呢?她害了它的孩子,它为什么还对她那么好?对桑竹姑娘,母熊的最后一扑也仍然是温情脉脉的一次拥抱。它没有伤害她,或者它本打算报复这个诱杀了它和它孩子的美丽姑娘,但最终还是放弃了,只把最后一口气息喷吐在了她惨白的脸上。甚至母熊都想到了不用自己沉重的身子压伤她,它歪斜着滑过她,朝一边轰然倒去。死了,这次真的死了,任凭桑竹姑娘怎么呼喊也喊不回来了。

    公熊,也许这个高大的英国人是一头公熊的幻变,来替它的妻子和孩子报仇。要是这样,她倒情愿接受惩罚,但不是羞辱,而是死亡。桑竹姑娘想到了死亡,她知道唯一避免羞辱的办法就是死亡。她摇晃着身子挣扎着:“松开我,松开我。”想死是很容易的,要是没有绳子绑缚,她早就死了。

    容鹤中尉知道她想干什么,挪过来,坐到她跟前,摸摸她的脸,又摸摸勒紧的绳子,毅然抽出了一把明光烁亮的英国军刀,在她眼前晃了晃,似乎想让那寒冷的光芒把她眼睛里的寒光逼回去。但是恰恰相反,她的眼光更加寒烈了,比尖刀更加锐利地投射在他脸上。他的手不禁一抖,不是怕了,而是发现一种凛凛不驯的美氤氲在她脸上,就像一层雾覆盖了西藏山水的美丽。

    容鹤中尉说:“我干你用不着给你松绑,很多士兵都是这样干的,我以前也这样干过。但是这次不同,这次我面对一个美丽得超出想象的姑娘。我是一个喜欢艺术品的人,当你在我眼里变成最完美的艺术品时,我不希望让你受到任何伤害。我们应该像最自然的男女那样,做完我们必须做的事。你能做到,想一想等你做完以后,我会立刻放你走,你就能面带笑容看着我了。”

    桑竹姑娘完全听不懂他说什么,本能的反应就是仇恨:“松开我,松开我。”她觉得只要给她松绑,一切就都会改变。

    容鹤中尉再次在她眼前晃晃刀,显然是威胁:当然我要松绑,我有刀在手,不怕你不听我的。他把刀尖指向她胸前五花大绑的绳子,轻轻挑着,突然一用力,挑断了一节绳子。桑竹姑娘的眼睛砉然一亮,眼珠滚动了一下,就像最美的宝石在白色的托盘上翻了个身。容鹤中尉心里细细一揪,默然赞叹地摇摇头:真美。

    现在,他要挑开她的衣袍了。她浑身颤动,身子尽量往后靠着,嗷嗷嗷的叫声,是惊恐的野兽面对宰杀时的那种声音。容鹤中尉愣了一下,看看她的嘴:异常完美的曲线,怎么可以发出这种声音呢?他说:“你应该唱起来,这样美的嘴只能唱歌,而且是你们西藏最动听的情歌。”

    桑竹姑娘还是听不懂,双臂朝外用力,觉得绳子依然很紧,就低头张嘴去咬那绳子。她露出了牙齿,洁白的颗粒就像湿润的珍珠。容鹤中尉一瞬间有些恍惚,似乎他面对的不是一张人的嘴,而是向他张开的吐露珍珠的蚌体。他伸过手去,想用拇指和食指捏起一颗珍珠。而桑竹姑娘的理解依然是羞辱,居然羞辱到嘴里来了,她一口咬下去,如同一只叼咬食物的母狼,准确而狠恶地咬住了他的手指。

    容鹤中尉惨叫一声,看她还不松口,绝望地说:“上帝啊,怎么会是这样?”

    他绝望的当然不是自己流血的手指,而是桑竹姑娘的举动,仿佛她无论遇到什么都应该优雅地含羞带露,保持艺术品的尊贵与美好;仿佛她的咬噬不是因为他的挑衅,而是她的主动进攻。桑竹姑娘终于松口了。容鹤中尉来不及看一眼自己的手指,忍着痛,迅速撕开了缠着她的绳子,焦急地说:“不用咬了,收回你的牙齿,它怎么能咬绳子呢?这么肮脏的绳子。”

    桑竹姑娘站了起来,手里攥着半截的绳子,眼睛里的光亮忽一波是怨怒,忽一波是凄惨。她现在可以死了,再也不担心羞辱加身了。怎么死还没想好,但在死前她一定要按照仇恨的规则,发泄出积郁了多少天的愤懑。她冲向戈蓝上校,用半截绳子抽着他。他左右躲闪,头碰到篷顶的马灯上,不大的帐篷摇晃起来。

    突然,容鹤中尉一把揪住了抽过来的绳子:“你是不是从来不照镜子?你发怒的时候就不是你了,姑娘。如果你想让自己变得丑陋不堪,就应该拿起刀剑,而不是绳子。”他夺下绳子,跨前一步,用刀逼着她,一把撕她过来“不要乱动,在我的怀里你绝对不要乱动。”

    这次桑竹姑娘似乎听懂了,一动不动地盯着他手中的刀。

    容鹤中尉用刀尖顶着她的肚子。他觉得这时候她应该紧张、害怕、脸色惨白,然后浑身瘫软,倒地就范,觉得她不应该这样硬帮帮地站着不动。不,她也不是站着不动,她在缓缓靠前。不是他的刀子顶着她的肚子,而是她的肚子顶着他的刀子。噌的一声,皮袍破裂了,她更加坚定地靠过来,心中眼里是欢笑的:死了,我就要死了。西甲喇嘛,被你抛弃后依然爱你就像牛羊爱青草的女人,就要死了。容鹤中尉一阵胆怯,好像刀尖对准的是他自己。他只想得到她,不想让她死,不想让完美在自己面前消失。而她宁肯死掉,也不想让他得到。又是一声皮袍破裂的声音,差不多就要挨到皮肉了。他一把推开她,猛地收回了军刀。

    “姑娘,你真的不想活了?为什么?”容鹤中尉居然不知道桑竹姑娘为何想死。“在我们英国,最美丽的姑娘都是明星,就是天上的星星。她们永远闪亮,不会陨落。她们就像女王,走到哪里,哪里就会欢声雷动。可是在野蛮的西藏,你这样美丽的姑娘,却只能跟着一个下贱的喇嘛,在到处都是尸体和鲜血的战场上跑来跑去得弄脏自己的脸、撕烂自己的衣服。你看看你的手吧,多么细嫩的手却只能搬石头、拉马牛,而不是捏着纤尘不染的银叉银勺子,或者戴着洁白如絮的手套。姑娘,想一想,也许你不该离去。在你跟我做完这件事情以后,你可以继续留下,永远留下。等结束了十字精兵的神圣进军,跟我去印度,去英国,去伦敦的圣保罗大教堂瞻仰撒克逊王,他是我们的先王,或许也会成为你的先王。”

    桑竹姑娘根本就没听他说什么,只想着自己如何死。死在刀子面前已经不可能了,那就死在弹雨中,你洋魔的子弹不是厉害吗?来啊,打死我。她已经想好怎样才能引诱子弹的射击了。她突然龇牙咧嘴,兽叫着,面孔出奇得狰狞丑陋。

    就像一件白璧无瑕的艺术品已经破碎,容鹤中尉绝望地捂住了自己的脸:“谁让你变成这样的?我吗?英国人吗?战争吗?上帝啊,怎么可以忍心让她这样?美丽起来,赶快美丽起来,就像我最初见你时那样。”

    趁着容鹤中尉捂脸的机会,桑竹姑娘一头扎向了帐篷外。

    她拼命地跑,惹人注意地喊叫着,跑向了英国人麇集的地方。她知道当洋魔追不上你时,他们就会开枪打死你。

    然而,她跑了很长时间,叫得嗓子都哑了,也没有等来枪声。

    周围都是容鹤中尉的部下,谁敢开枪。容鹤中尉就在她后面,疯狂地追撵着,好几次都摔倒在草丛洼地里。桑竹姑娘西藏人的身份这时候帮了她的忙,脚下认得她,她也认得脚下,夜色的堵挡、一路的坎坷对她不起作用。她跑出了容鹤中尉的部队驻扎的地方,跑进了廓尔喀人驻扎的地方,然后又跑进了另一支英国人驻扎的地方,跑进了司恩巴人驻扎的地方。仿佛她已经跑遍西藏,西藏到处都是洋魔和洋魔雇佣的人。但她还得叫唤着跑下去,跑下去才能引来子弹,要紧的是不能让他们抓住。她看到容鹤中尉已经被甩掉,看到许多只眼睛躲在黑暗里窥伺着她:奇怪了,他们为什么不开枪,难道不知道我是西藏人,不知道我正在逃跑?突然明白了,这里到处都是大炮,洋魔也许会向她开炮。她迎着翘起的炮筒跑过去,喊着:“开炮,开炮,轰,轰。”她的身子撞到了炮筒,炮身纹丝未动,她却一个趔趄摔倒在地上。她爬起来,瞪着沉重坚硬的大炮,想到也许又有新的死法了:不是被炮弹打死,而是自己撞死。她一头撞过去,感觉到的却不是坚硬,而是柔软,猛然抬起头,发现她已经在一个男人的怀抱里了。

    那男人一搂就搂得很紧,紧得她都喘不过气来。更可怕的是,她双脚突然离地而起,随着那男人快速移动着。等男人停下来时,她看到了另外两个男人,都是黑黢黢的高大的身影。更可怕的事情就在这个时候发生了。她被蒙住了嘴,被摁倒在地上,被扒掉了皮袍。地狱蓦然来到了桑竹姑娘面前,冰炭煎熬,撕心裂肺,让她经历着世人所能承受的最大磨难。三个男人的****就像万发炮弹的轰击,让这个西藏女人皮开肉绽、五内俱裂却没有死亡。最不幸的就是没有死亡,就是在战争之下备受创伤、死去活来却感觉犹在、意识如常。

    而死去的却是那三个快活了一瞬间的男人。他们正要离开,容鹤中尉刚好赶到。中尉吼起来:“野兽,野兽。上帝啊,他们把她怎么了?”一阵揪心的痛,他撕住了自己的胸襟。他天性里储满了对美的向往和占有的欲望,他以为桑竹姑娘就是美的象征和美的全部,是西藏美和东方美的人格化。但是现在,美、整个西藏的美和东方的美,就这样残酷地破碎了。他的感觉就是****了他自己、他的心灵,不,****了他骨血里真正的上帝。他想都没想,就拔出抢来,对准了三个男人。

    三个男人对容鹤中尉笑着,决不相信他会开枪。有什么理由呢?他们并不知道这女人在中尉心里的地位,也不知道此前发生的一切。一个漂亮的西藏女人自己闯进了他们的营地,闯进了男人的黑色欲望,接着就发生应该发生的一切。他们想:今夜正好,不用出去到处追逐寻找,就可以借口战争而肆行无忌地男人一把了。所以当他们在容鹤中尉的枪声中仆倒在地时,仍然懵懂着,至死不知道为什么会死。

    桑竹姑娘站了起来,看都没看一眼身边死去的三个男人。她蹒跚而去,不想跑,也跑不动了。速死的念头也正在消失,她只想见到西甲喇嘛,告诉他:报仇,报仇。然后再死。但是她没走出去多远,就走不动了,呻吟着歪倒在地,挣扎了几下,就昏死过去。有个不远不近跟着她的黑影突然窜过去,抱起她,快速朝营地东边走去。东边的沟壑里,一顶绿色帐篷在风中颤抖。

    容鹤中尉打死了三个男人后,才意识到打死的是自己人。他提着枪转身就走,想赶快逃离杀人现场,也想拦住桑竹姑娘,尽管破碎的不能修复,但也不能让她就这样离去。但是他走不了了,许多司恩巴人围住了他。人人都问:为什么要杀死我们的三个兄弟?就因为他们****了一个西藏女人?你们英国人强奸****的还少吗?司恩巴人要跟容鹤中尉论理,论****无错的理,容鹤中尉当然无理可论,推搡着他们要离开,结果他把一个人推倒了。他杀了三个他们的兄弟,却还这样蛮横无理。所有的司恩巴人都望着卡奇。卡奇是印度司恩巴人中仅有的富商,本来就是司恩巴人的头,加上作战勇敢,几天前被戈蓝上校任命为大佐。

    卡奇大佐怒吼起来,一招手,所有的司恩巴人都扑向了容鹤中尉。

    戈蓝上校亲自带人从司恩巴人的群殴中救出了容鹤中尉。当容鹤中尉被几个英国士兵簇拥着落荒而去时,戈蓝上校指着司恩巴人,怒脸训斥了一顿,意思是说,我们花了钱雇你们来,是让你们打西藏人的。而你们却像喂不熟的狗,把撕咬的矛头对准了英国人。他没提被容鹤中尉打死的三个司恩巴人,高等种族的意识让他觉得司恩巴人完全不能和英国人相提并论,这三个人的死亡也不能构成殴打容鹤中尉的理由。卡奇大佐不吭声,所有的司恩巴人都不吭声。他们用比黑夜更黑的眼睛望着离去的戈蓝上校和一群英国士兵,在静默中埋葬了三个被容鹤中尉枪杀的兄弟,然后唱起了司恩巴人的怀乡歌:

    哦,司恩巴,司恩巴,美丽宁静的故乡,

    清晨的薄雾里,走来了背水的妈妈;

    哦,妈妈拉,妈妈拉,石锅里开满桃花,

    远去的孩子,还有背着猎枪的爸爸。

    戈蓝上校远远听着歌,心说上帝啊,我的耳朵怎么了,听不出这歌声是悲伤的,还是喜庆的。

    他看了看怀表上的时间,疲倦得打了个哈欠。但睡觉是不可能了,必须尽快出发,让西藏人看到条约,然后在战争后的平静中,进入西藏腹地。

    戈蓝上校派人传令:所有不惧怕高海拔的司恩巴人、廓尔喀人、哲孟雄人和南麓藏人,立即拔营启程。

    然后他把容鹤中尉叫到了跟前,指责道:“我要惩罚你在战争结束前的这个神圣夜晚,给我增添了新麻烦。中尉,小心司恩巴人杀了你。你必须留下,让那些被高原气候击倒的英国人赶快恢复健康,前面是更加光荣的路,有康马,有江孜,还有圣地拉萨。在通向光荣的道路上,我们大英帝国的士兵必须走在最前面。还有,我只带走二十门山炮,别的山炮都留给你,你要保证它们一门不少,它们是上帝犀利的眼光,对西藏人最有震慑力。少了它们,我就要你的命。”

    容鹤中尉说:“上校,对一个真正的军人,这样的惩罚未免太重了。我不能留下,你应该让我走在最前面,用死亡的危险惩罚我。”

    戈蓝上校拍拍皮匣子里的条约说:“也许不会再有死亡的危险了。我把达思牧师留给你,如果他的地图上有更便捷的路线,你们或许还会在前面迎接我们。”

    十字精兵开拔的时候,曲眉仙郭的夜色里出现了随人鹰的叫声。人们看不见它的影子,只能听到它的声音从一个隐秘的地方闪电一样划过来,驱散着迷迷糊糊的睡意。没有人想知道随人鹰落在了什么地方,除了尕萨喇嘛。他悄没声地往前走去,突然愣住了:和随人鹰在一起的,还有一个人。怎么这个人在这里?

    西甲喇嘛从曲眉仙郭原野的北边走向南边的途中,遇到了戈蓝上校率领的十字精兵。他赶紧下马躲进路边的丘陵,藏好马,爬在高处窥伺着行军的队伍。直到队伍走完,他也没看到想象中被绑起来拖在马后的桑竹姑娘,甚至都没有看到容鹤中尉和达思牧师,寻思洋魔在后面还留着人,便继续往南走。

    午夜时分,他闻到了洋魔的气息。下马步行,不一会儿就发现有哨兵晃来晃去,营地到了。他赶紧拉马后退,看到身右一片黑黝黝的山丘,心说怎么山丘跟山丘都是同样的形状、都斜长着一棵树?再一看,虽然没看清,却明白了:都是一排排的大炮。他继续后退,然后东拐,离开营地很远,才看到一顶门内亮着酥油灯的帐篷。

    酥油灯是献给一尊半尺高的时轮金刚像的。达思正在修炼。西甲喇嘛一进去,达思就掐灭了灯捻,让他坐下。西甲喇嘛不坐,立等着要对方告诉自己桑竹姑娘在哪里,好去营救。达思叹口气,不说话。西甲只好坐下。

    达思说:“你来晚了,那姑娘,很惨很惨。”

    西甲喇嘛瞪着达思牧师,虽然看不清对方的面孔,但知道对方的眼睛是闭着的:“很惨?那一定是我不愿意看到的惨。快告诉我她在哪里?”

    达思说:“我已经说了,你来晚啦,来不及啦。”

    西甲说:“你是说,她死啦?怎么死的?尸体在哪里?”

    达思说:“你不要再问了,我没见到尸体。”

    西甲跪在地上,哭着说:“好人,你快告诉我到底发生了什么。”

    达思冷酷地说:“我不能告诉你。”说着把一团衣服塞到西甲怀里“把你的袈裟脱掉,穿上这套英国人的军服,不然你跑不出营地。”然后又把一布袋半融化的热酥油和一个小盒子放到他脚前“这是我给你准备的,小盒子里是火柴。不会用吧?我教给你,这样,这样,比火镰和火石方便多了。”

    西甲喇嘛呆愣了一会儿,开始摸黑脱袈裟,换军服,然后提着酥油出去,把袈裟缠在马脖子上,拉着马朝前走去。

    着火了,这是复仇的火。为了死去的桑竹姑娘,西甲喇嘛点着了大炮。不是所有的大炮,但至少有十门,十门大炮身上,都被他抹上了酥油。火柴果然好使,噌一下就着了。炮腿旁边是一箱箱的炮弹,炮弹也着了,接着就是爆炸。营地上的英国人喊叫着,但没有人敢过来救火。再说怎么救啊,这是个离河流至少一公里的地方。容鹤中尉放弃救火,指挥那些强挣着爬起来的英国士兵包围火场,抓住那个放火的人。一个穿着英国军服的人骑马跑向包围的人。包围的人赶紧给他让开路。黑暗中谁都看不清他的面孔。等跑没了影儿,英国人才意识到,刚才那个跑走的就是放火的人。容鹤中尉哪里肯放弃,带领十几个人骑马追了过去。

    西甲喇嘛跑了几个箭程就慢了下来,一是马乏,二是心伤,只想着死去的桑竹姑娘,都把洋魔很可能会追上来的危险忘了。

    天色渐渐豁然,随着他的身影被晨曦照亮,追兵的马蹄和枪声骤然而至。西甲驱马就跑,马却一头栽倒,把西甲掀翻在地。西甲爬起来,看看马已经中弹而死,就打消了逃跑的念头,坦然看着追过来的容鹤中尉和十几个英国人,轻声念叨着:“佛祖,看着我,看着我为西藏而死。”

    但是这个时候佛祖还不想看到他的死亡,西藏还在打仗,他必须活着。又有了一阵枪声,从一侧的土岗上打过来,打倒了几个英国人。接着就是一阵呐喊。容鹤中尉一看有埋伏,朝西甲喇嘛放了几枪,调转马头,奔命而去。

    西甲喇嘛呆立着:谁埋伏在这里救了他?片刻,一群人从土岗上走来,边走边喊:“西甲,西甲。”

    原来是魏冰豪率领的游击部队:原森巴军的二十九个藏兵和他在寨子里招收的十一个的猎手,一共四十个人打到现在一个不少。西甲喇嘛听了魏冰豪打游击的情况,赞叹了一番说:“你零敲碎打好是好,但要彻底打败洋魔还得靠多多的人、大大的仗,你跟我回去吧,就回到森巴军去,森巴军的人越来越少了,正需要补充呢。”

    魏冰豪送给西甲喇嘛一匹刚刚从英国人手里缴获的马。一行人朝北走去。

    西甲喇嘛走得很慢,心情不好,连马都受到了感染,好几次,马都自动停下来,看着他说:你为什么不打我一下呢?是不是不走了?西甲望着马回头看他的眼睛,用拳头捶捶马的腰:“桑竹姑娘,桑竹姑娘,我心里只有桑竹姑娘。”马小跑起来,似乎比它的新主人更懂得此刻真正危机的不是爱情,而是战争。

    等西甲喇嘛再次穿过曲眉仙郭原野,走向北边自己人的阵地时,面前的景象让他几乎从马背上一头栽下来。

    果然就像他预言的那样,谁登上山头,山头就是谁的坟墓。要命的是,登上四座山头的不是十字精兵,而是西藏人,是罗布次仁的两个民兵代本团。他们在山头上一望见十字精兵就打,打死了好几个也不见还击,就觉得对方是不堪一击的,高兴得又喊又跳。等到十字精兵开始还击,才知道高兴得太早啦,战争就是战争。当炮弹呼啸而来时,他们在光秃秃的山头上躲无可躲,只能眼看着血肉横飞。更糟糕的是,四座山头都是后面陡峭,无法上下,要想躲开炮弹只能从正面往下冲。但一冲下去就又暴露在了十字精兵的机枪和来复枪的扫射面前。那些第一次上战场的西藏民兵,在罗布次仁的错误指挥下,死满了山坡。

    圣史上说,西甲喇嘛说对了,十字精兵到来时,先是一队,再是两队,后面是三队。这是廓尔喀人组成的先头部队。炮击之后,他们抢先登上了最高的山头。然后戈蓝上校指挥主力部队占领了另外三座山头。躲藏在山头后面的俄尔总管,牢记着西甲喇嘛的部署,看到十字精兵已经占领山头,便指挥两个僧兵代本团和朗瑟代本团以及森巴军围住了四座山头。但是原本应该埋伏在洋魔来路两边的两个民兵代本团,已经死伤大半,无力战斗,不能切断敌人的援兵,只能看着黑压压的援兵冲过来,打散围住山头的西藏人。

    接着,地面上和四座山头上的十字精兵一起向西藏人开火。西藏人全线溃退。

    西藏人沿着古老的朝圣路,来到隘口,奔向一道石墙。疯狂的溃退后面是疯狂的追撵,十字精兵的速度几乎赶上了枪弹。俄尔总管和他的卫队、沱美活佛、罗布次仁、奴马代本、朗瑟代本、楚臣代本、江村代本以及他们率领的藏兵、僧兵和民兵还没来得及翻过石墙,敌人就追到了跟前。一杆杆来复枪的枪管顶到了西藏人的脑袋上。十字精兵近距离开枪,就像枪毙人那样,朝着人的后脑勺,打得脑浆飞溅。这是戈蓝上校强调过的杀敌方法,意思是这不仅仅是战争,这是上帝在惩罚罪犯。

    但是,似乎上帝也不愿意借着他的名义肆行屠戮,石墙后面突然出现了一群陀陀喇嘛,他们鱼跃而起,一个个就像飞起来那样,落下的同时,一脚踢瞎了洋魔的眼睛。几乎所有冲到石墙跟前的十字精兵都看不见了,他们有枪打不准,回身想跑,又是人碰人跑不动。陀陀喇嘛们拿着刀剑棍棒,把这些冲到鼻子底下的洋魔一个不留地打翻在地。停止逃跑的俄尔总管大声叫唤,命人把翻倒在地的洋魔全部处死。

    陀陀喇嘛们接着往前冲,发喊着,咒语满嘴,真的是刀枪不入、所向无敌了。他们几乎冲到了戈蓝上校跟前。一队司恩巴人在卡奇大佐的指挥下,扑过来保护戈蓝上校。他们是可以看得见的,连他们的来复枪也都长了眼睛似的,枪响人倒,一大片,又是一大片。冲过来的陀陀喇嘛在不到十分钟的时间里,全部倒地,死尽了。西藏的陀陀按照西甲喇嘛的吩咐,用自己的死亡堵住了洋魔的追击撵打。

    圣史上说,发生在曲眉仙郭北边的这场战斗,让西藏人又一次意识到了指挥的重要。因为完全是罗布次仁自以为是的错误,他是摄政王的堂弟,他向前线总管俄尔噶伦一再保证,自己一定能打赢这场战斗。俄尔总管无奈,只好同意了,只是强调说:“你必须为摄政王负责,你不能失败,你失败就等于摄政王失败。”

    尽管可以避开十字精兵,但西甲喇嘛没有回避。他骑着马,带着魏冰豪的人,视察战场一样走过了戈蓝上校的身边。

    卡奇大佐用身体护住戈蓝上校,命令司恩巴人打死西甲喇嘛。

    戈蓝上校制止了他,大声说:“西甲喇嘛,原来不是你在指挥这场战斗。你去哪里了?去回你的姑娘了吗?她在哪里,你怎么没有把她带回来?遗憾哪,你不会再有指挥战斗的机会了。”

    西甲喇嘛不理他,看着一个个仆倒在地的陀陀喇嘛,看着四座山头的坡面上死去的西藏民兵和他们的女人孩子,看着那些洋魔和西藏人交叉一片的尸体,默默地走着。

    他来到石墙跟前,下马,然后从边上绕过石墙,缓缓走向了俄尔总管。不说话,谁也不说话。突然,西甲喇嘛像一尊怒目金刚那样悲愤地问道:“我的战略战术呢?”然后便号啕大哭。他哭桑竹姑娘,哭转眼死去的这么多西藏的男人和女人以及孩子,哭被佛抛弃了的西藏悲惨的命运,哭他忠心耿耿的摄政王迪牧活佛。

    俄尔总管惭愧难当地说:“都怪我呀,我不该听罗布次仁的。”

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