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凤仙山，从前被人称作“不归山”，现如今已经成为了众多的游侠启蒙之地之一，培养出了不少声名显赫的游侠。
如今的人们大多知道，凤仙山在所有的游侠启蒙地之中也算颇有名气，但不知道的是，从前的凤仙山妖魔遍地，凡人一旦涉足，便一去不返，因而其“不归山”的名号便传开了去。
虽然距今约莫五十年有余，但是当时依旧少不了一些血气方刚、跃跃欲试的游侠存在。听闻哪一处有危险，这些乐于挑战的游侠便聚集在哪一处，险阻重重的“不归山”自然成为了众矢之的。
然而，乐于挑战并不等同于善于挑战，当时的人们对自身潜能的开发技术与现在有一定的差距，加上对恶鬼、妖兽的认知并不完善，因此，在前赴后继的所有挑战者当中，仅有一人成功，最终在不归山上取得一席之地。知晓此人全名的人如今并不多，只道他的姓氏为“凤”，遂被人们称为“凤仙”，当他逐渐在不归山上站稳脚跟之后，不少求道的人便慕名而来。
渐渐地，“不归山”逐渐被人忘却，“凤仙山”却越发被人铭记。
随着山上人数的不断增多，凤仙山中有害的恶鬼与妖兽几乎都已经被铲除，而随着人们对自身潜能认知的完善，凤仙山的游侠启蒙方式也逐步分门别类，趋于正规，并将启蒙过程大致分为了“心”、“体”、“气”、“技”四大类。
“心”，即健全心智，博闻强识。修习此类目，需识得“异物”，即何谓恶鬼，妖兽，圣灵；需识得“天地”，即世间器物，历史，地理；需识得“人事”，即一切组织，纠纷，利害；更需识得“法理”，即为何生，为何死，何为正义，何为邪恶。
“体”，即增强体力，强化外在。修习此类目，便要锻炼体能，磨练五感，既要力能扛鼎，又要能融于环境，是基本中的基本。
“气”，即控制气息，汇聚灵气。修习此类目，便要在习得“体”的基础上，掌控气息本能，贯通经络穴位，汇聚自身与自然的灵气，以达到常人所不能之境。
“技”，即识得天赋，研发技艺。修习此类目，需先将“气”融会贯通，然后识得自身天赋所在，即自己的“气韵”偏向“魂”、“元”、“流”、“化”四大类当中的哪一类，方能有的放矢，习得自身独有的技能。
（每个人的灵气都有不同的性质特色，比如，有的人擅长用灵气操作生物，而有的人擅长将灵气转化为元素，所谓“魂元流化”，便是对这些天赋特色的四项分类。当灵气修习到一定程度，自然有机会提到这方面的内容，这里暂且先不谈。）
与“心”、“体”、“气”、“技”四大类相对应的是，凤仙山被人为划分成多个区域：处于最中心的是用来修习“心”的“观心殿”，其外观是圆形礼堂，大约能够容纳五六百余人，观心殿的上方是藏书阁，凤仙山所能收集到的书目都存放在这里。距离观心殿不远处是用于居住的“迎仙客栈”，既用来迎接宾客，又给山中的学徒和导师提供居处，当然，对内是免费的。由中心向四方看去，有三条大道分别直达修习“体”的“不夜林”、修习“气”的“四季岭”以及修习“技”的“机关阵”，这三处的大小远超观心殿，是凤仙山的主要修习地带。此外，处在凤仙山周边的则是野生地区，居住着原本生存在山中的动物与妖兽，当然，其中能够对人有巨大危害的生物早已被前人消灭。
凤仙山的情境大致便是如此，至于陆南和陆晋两兄弟，自然也是凤仙山上的学徒。
话说两人在三天之前从森林当中吓走了一伙恶棍，又带回来了一个负伤的小孩和一个中毒的少年，引得山中的人们议论纷纷。所幸他们带回来的那孩子伤势并不重，但毕竟年幼，神智尚未平复下来，需要一段时间的静养。至于那个少年，虽然身中两种毒，但所幸均非猛毒，据山上的医师所言，缓个四五日便可复原。不过，也许是因为体质上乘，少年在今日便醒了过来。
此时约莫是早晨，少年醒来的地方是在迎仙客栈后院的某个房间里。通常后院是供给一些帮迎仙客栈做事的游侠和游侠学徒居住的地方，人员较少，所以相比其他的住所要安静得多。少年醒来，身上穿着白色软麻布衣，伤口也被人处理过，他四周张望，却寻不见自己的衣物与武器，便推开房门走了出去。
这一推门，少年感觉似乎到了另一个世界：先是一阵香气扑鼻，然后看见各色的植物与鲜花，其中大部分是少年以前从未见过的，而即使是见过的，那颜色也是世间少有的鲜艳，伴着晨露，仿佛从未沾染过世间的尘埃。
“咦？你醒来了？”
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凤仙山，从前被人称作“不归山”，现如今已经成为了众多的游侠启蒙之地之一，培养出了不少声名显赫的游侠。
如今的人们大多知道，凤仙山在所有的游侠启蒙地之中也算颇有名气，但不知道的是，从前的凤仙山妖魔遍地，凡人一旦涉足，便一去不返，因而其“不归山”的名号便传开了去。
虽然距今约莫五十年有余，但是当时依旧少不了一些血气方刚、跃跃欲试的游侠存在。听闻哪一处有危险，这些乐于挑战的游侠便聚集在哪一处，险阻重重的“不归山”自然成为了众矢之的。
然而，乐于挑战并不等同于善于挑战，当时的人们对自身潜能的开发技术与现在有一定的差距，加上对恶鬼、妖兽的认知并不完善，因此，在前赴后继的所有挑战者当中，仅有一人成功，最终在不归山上取得一席之地。知晓此人全名的人如今并不多，只道他的姓氏为“凤”，遂被人们称为“凤仙”，当他逐渐在不归山上站稳脚跟之后，不少求道的人便慕名而来。
渐渐地，“不归山”逐渐被人忘却，“凤仙山”却越发被人铭记。
随着山上人数的不断增多，凤仙山中有害的恶鬼与妖兽几乎都已经被铲除，而随着人们对自身潜能认知的完善，凤仙山的游侠启蒙方式也逐步分门别类，趋于正规，并将启蒙过程大致分为了“心”、“体”、“气”、“技”四大类。
“心”，即健全心智，博闻强识。修习此类目，需识得“异物”，即何谓恶鬼，妖兽，圣灵；需识得“天地”，即世间器物，历史，地理；需识得“人事”，即一切组织，纠纷，利害；更需识得“法理”，即为何生，为何死，何为正义，何为邪恶。
“体”，即增强体力，强化外在。修习此类目，便要锻炼体能，磨练五感，既要力能扛鼎，又要能融于环境，是基本中的基本。
“气”，即控制气息，汇聚灵气。修习此类目，便要在习得“体”的基础上，掌控气息本能，贯通经络穴位，汇聚自身与自然的灵气，以达到常人所不能之境。
“技”，即识得天赋，研发技艺。修习此类目，需先将“气”融会贯通，然后识得自身天赋所在，即自己的“气韵”偏向“魂”、“元”、“流”、“化”四大类当中的哪一类，方能有的放矢，习得自身独有的技能。
（每个人的灵气都有不同的性质特色，比如，有的人擅长用灵气操作生物，而有的人擅长将灵气转化为元素，所谓“魂元流化”，便是对这些天赋特色的四项分类。当灵气修习到一定程度，自然有机会提到这方面的内容，这里暂且先不谈。）
与“心”、“体”、“气”、“技”四大类相对应的是，凤仙山被人为划分成多个区域：处于最中心的是用来修习“心”的“观心殿”，其外观是圆形礼堂，大约能够容纳五六百余人，观心殿的上方是藏书阁，凤仙山所能收集到的书目都存放在这里。距离观心殿不远处是用于居住的“迎仙客栈”，既用来迎接宾客，又给山中的学徒和导师提供居处，当然，对内是免费的。由中心向四方看去，有三条大道分别直达修习“体”的“不夜林”、修习“气”的“四季岭”以及修习“技”的“机关阵”，这三处的大小远超观心殿，是凤仙山的主要修习地带。此外，处在凤仙山周边的则是野生地区，居住着原本生存在山中的动物与妖兽，当然，其中能够对人有巨大危害的生物早已被前人消灭。
凤仙山的情境大致便是如此，至于陆南和陆晋两兄弟，自然也是凤仙山上的学徒。
话说两人在三天之前从森林当中吓走了一伙恶棍，又带回来了一个负伤的小孩和一个中毒的少年，引得山中的人们议论纷纷。所幸他们带回来的那孩子伤势并不重，但毕竟年幼，神智尚未平复下来，需要一段时间的静养。至于那个少年，虽然身中两种毒，但所幸均非猛毒，据山上的医师所言，缓个四五日便可复原。不过，也许是因为体质上乘，少年在今日便醒了过来。
此时约莫是早晨，少年醒来的地方是在迎仙客栈后院的某个房间里。通常后院是供给一些帮迎仙客栈做事的游侠和游侠学徒居住的地方，人员较少，所以相比其他的住所要安静得多。少年醒来，身上穿着白色软麻布衣，伤口也被人处理过，他四周张望，却寻不见自己的衣物与武器，便推开房门走了出去。
这一推门，少年感觉似乎到了另一个世界：先是一阵香气扑鼻，然后看见各色的植物与鲜花，其中大部分是少年以前从未见过的，而即使是见过的，那颜色也是世间少有的鲜艳，伴着晨露，仿佛从未沾染过世间的尘埃。
“咦？你醒来了？”
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