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    这东西我知道,却不是犯了什么病,也不是中邪,只是因为这个人肚子里长了虫子。

    这种虫子叫做应声虫,只要是人说一句话,这应声虫在肚子里也会相应地说出同样的话。

    在宋代,有一个叫做陈正敏的人写了本书,叫《遁斋闲览》,其中记载:

    余友刘伯时,尝见淮西士人杨勔 ,自言中年得异疾,每发言应答,腹中辄有小声效之。数年间,其声浸大。有道士见之惊曰:“此应声虫也,久不治延及妻子。”

    虽然这本书的真实性还需有待考量,但很多书中记载的奇闻异事,也并不是全无道理,甚至有的还与阴阳玄术相关。

    这应声虫并不是一种虫子,而是一种精怪,是由人本身的命格和紊乱的气形成的一种精怪。

    如果说一个人没有自己的主见,平时不管什么事情都要寻求他人的帮助,而且只要是别人提出的意见,这个人一定会应和,那么久而久之,这个人的气就会紊乱。

    先前我就表示过,人自成天地,而没有主见的人,会不断受到外界他人之气的干扰,若只有一个到还好,顶多是体内之气变得和别人一模一样。

    可没有主见的人又怎么会只受到一个人的影响,久而久之,此人身体中的气就会紊乱,在小腹丹田区域形成郁结,最后变成应声虫。

    要治这种病并不难,在《遁斋闲览》还有记载:“宜读《本草》,遇虫所不应者,当取服之。勔如言,读至雷丸,虫忽无声,乃顿饵数粒,遂愈。”

    也就是说,雷丸这种药材可以医治应声虫,如果不能医治的话,只需要将《本草纲目》上所有的药材诵读一遍,读到哪个药材,肚子里的应声虫没有回应,那个药材就是医治应声虫的良药。

    但是看这个老实巴交的农民,也感觉这家伙并不是全无主见的人,只不过是因为生活所迫,所以才不得不将自己的逐渐压了下去。

    《遁斋闲览》中还有一句话:余始未以为信,其后至长汀遇一丐者,亦有是疾,环而观之者甚众。因教之使服雷丸。丐者谢曰:某贫无他技,所以能求衣食于人者,唯借此耳。

    这些话就是说贫穷的人没本事,只能像应声虫一样不断应和别人说的话,用这种办法来为自己换取衣食。

    我看着面前这个老实巴交的农民——或许他是因为家里有老人,又或者因为家里有一个正在上学的孩子,所以不得不如此。

    想明白了,我便对他说:“你这种病不需要来看医生,是你自己的问题,你找一个中医,去借一本本草纲目,将上面所有的草药名字都念一遍,等念到那个草药,你肚子里没有回应,就吃那种药草,病很快就会好。”

    “真的?”农民目光中爆出一点光亮,惊喜的问道,可他的目光又上下看了看,似乎我身上的病号服很难说服他。

    “真的!”我对他用力点头。

    而且我还告诉他,如果这个样子不管用,那他完全可以过来找我,反正我就在这个地方待着,至少一个小时的时间... -->>

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